Путь божественного сознания - [30]
Подсемейство
«Божественная гордость ― Все едино с умом»
Божественная гордость ― Все едино с умом ― Атма-вичара
Божественная гордость ― Все едино с умом ― Свет
Божественная гордость ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство
Божественная гордость ― Все едино с умом ― Нисходящая сила
Комментарий: главное состояние при практике санкальп этого семейства ― мироощущение полной божественной гордости, включающей в себя все ― внутреннее и внешнее. На тонком уровне осознавания оно распознается как глубочайшее чувство «я есмь», свет, пространство или нисходящая сила.
Подсемейство «Свет ― Атма-вичара»
Свет ― Атма-вичара ― Божественная гордость
Свет ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство
Свет ― Атма-вичара ― Нисходящая сила
Свет ― Атма-вичара ― Все едино с умом
Комментарий: в семействе санкальп «Свет» мы упражняемся в поддержании и переживании всеобъемлющего, наполняющего собой все бесконечного света.
Главной темой для созерцания в этом подсемействе является безграничный свет, основанный на чувстве «я», которое может ощущаться либо как божественная гордость, либо как пространство, либо как нисходящая сила или всеобщее единство.
Подсемейство
«Свет ― Божественная гордость»
Свет ― Божественная гордость ― Атма-вичара
Свет ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство
Свет ― Божественная гордость ― Нисходящая сила
Свет ― Божественная гордость ― Все едино с умом
Комментарий: поддерживая настройку на всеобъемлющий свет, йогин порождает гордость божества, чувство естественного величия, возвышенности, присущее исконному Ясному Свету.
Одновременно, он распознает свет и божественную гордость как бы едиными с чувством «я», или погруженными в бесконечное пространство, или как проявление нисходящей силы, или как игру всеобщего единства, в зависимости от выбранной санкальпы.
Подсемейство
«Свет ― Бесконечное пространство»
Свет ― Бесконечное пространство ― Атма-вичара
Свет ― Бесконечное пространство ― Божественная гордость
Свет ― Бесконечное пространство ― Нисходящая сила
Свет ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом
Комментарий: созерцая свет, мы одновременно удерживаем бесконечное пространство на внутреннем уровне, а на еще более тонком уровне распознаем источник света и пространства как чувство «я» (Атма-вичару) или как возвышенное мироощущение (божественную гордость) и т.д.
Подсемейство
«Свет ― Нисходящая сила»
Свет ― Нисходящая сила ― Атма-вичара
Свет ― Нисходящая сила ― Божественная гордость
Свет ― Нисходящая сила ― Бесконечное пространство
Свет ― Нисходящая сила ― Все едино с умом
Комментарий: созерцая свет, мы воспринимаем его как нисходящий, беспричинный. Расслабившись, устранив усилия и отпустив себя, одновременно на внутреннем уровне мы поддерживаем третью санкальпу, связанную либо с чувством «я», либо с гордостью божества, либо с пространством и т.д.
Подсемейство «Свет ― Все едино с умом»
Свет ― Все едино с умом ― Атма-вичара
Свет ― Все едино с умом ― Божественная гордость
Свет ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство
Свет ― Все едино с умом ― Нисходящая сила
Комментарий: однонаправленно созерцая свет, мы распознаем всеобщее единство внешней Вселенной и ума, а в качестве внутренней санкальпы поддерживаем одну из четырех установок.
Семейство «Бесконечное пространство» означает, что мы делаем главной практикой элемент пространства и непрерывно настраиваем свой ум на безграничное пространство, в котором нет конкретного центра или границ. В первом подсемействе на фоне бесконечного пространства мы одновременно поддерживаем чувство «я есмь», как бы распознавая источник пространства. Во втором ― мы воспринимаем пространство с безграничным чувством величия и насыщаемся им. В третьем ― воспринимаем пространство как свет, в четвертом ― рассматриваем пространство как проявление нисходящей силы и интегрируемся с ним. В пятом подсемействе мы рассматриваем пространство как полностью единое с умом, объединяя таким образом субъект и объект. Одновременно с этими видами практики, йогин выбирает третью (тайную) санкальпу, которой он уделяет меньше внимания, нежели первой или второй.
Подсемейство
«Бесконечное пространство ― Атма-вичара»
Бесконечное пространство ― Атма-вичара ― Божественная гордость
Бесконечное пространство ― Атма-вичара ― Свет
Бесконечное пространство ― Атма-вичара ― Нисходящая сила
Бесконечное пространство ― Атма-вичара ― Все едино с умом
Подсемейство «Бесконечное пространство ―
Божественная гордость»
Бесконечное пространство ― Божественная гордость ― Атма-вичара
Бесконечное пространство ― Божественная гордость ― Свет
Бесконечное пространство ― Божественная гордость ― Нисходящая сила
Бесконечное пространство ― Божественная гордость ― Все едино с умом
Подсемейство
«Бесконечное пространство ― Свет»
Бесконечное пространство ― Свет ― Атма-вичара
Бесконечное пространство ― Свет ― Божественная гордость
Бесконечное пространство ― Свет ― Нисходящая сила
Бесконечное пространство ― Свет ― Все едино с умом
Подсемейство
«Бесконечное пространство ― Нисходящая сила»
Бесконечное пространство ― Нисходящая сила ― Атма-вичара
Очень часто в книгах Просветленных Мастеров описываются определенные духовные стадии и состояния, которых должен достичь человек, вставший на путь Освобождения.На страницах данной книги искатель духовного Освобождения найдет описание процессов, которые ведут к достижению духовных целей, а также практические советы по достижению высших и промежуточных стадий и состояний на этом пути. Мастер Свами Вишнудевананда Гири подробно рассказывает, иллюстрируя на ярких примерах, о пути духовного подвижника, передаёт свой духовный опыт, а также опыт Учителя, который может помочь как начинающему, так и продвинутому ученику.Ценность этой книги заключается прежде всего в том, что знания исходят от Мастера, достигшего просветленного состояния, прошедшего этот путь и передавшего свой опыт сотням (тысячам) сподвижников, многие из которых также стали мастерами и достигли высокого уровня духовного развития.Здесь разъясняются и поддерживаются учения Великих Учителей человечества – таких как мудрец Васиштха, Авадхута Даттатрейя, Шри Шанкарачарья и др.Знания, изложенные в этой книге, будут полезны всем, вставшим на путь духовного поиска.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В практике тантры и в частности в Лайя-йоге придается огромное значение внутренней работе с каналами, ветрами и энергетическими субстанциями (нади, прана, бинду). Мастерство в управлении энергией является ключом, раскрывающим недоступные обычными методами сутры глубинные слои сознания, обнажая светоносную природу ума вне двойственности. Принципы работы с внутренней энергией излагаются в особом разделе Лайя-йоги - Шакти-янтре (Вселенная энергии), в которой Кундалини-йога, Шат-чакра-йога являются составными ее частями, описывающие высшие уровни практики, связанные с управлением и контролем элементов внутри тела.
В книге «Вселенная джняни» Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири описывает тот мир, в котором живет просветленный мудрец (джняни), то как он думает, ощущает, чувствует себя, как он видит мир, основываясь на своих духовных опытах и реальных переживаниях, которые стали его настоящим, истинным «я» в результате практики Джняна-йоги.