Психология социального отчуждения - [59]
Биологический конструкт
Биологический конструкт обусловлен набором хромосом, соответственно которым организм настраивается на определенную детородную функцию. Для этого формируются надлежащие органы, строение тела соответствует задаче, поставленной природой, а железы внутренней секреции обусловливают появление соответствующего влечения. Так бывает в норме, но генетический фактор – хрупкая субстанция. В популяции всегда имеется какой-то процент людей с нетипичными свойствами, когда при вешнем благополучии либидо ориентировано не совсем пристойно. Описанию внутреннего мира людей с гомосексуальными наклонностями, когда не только физически тянет к людям своего пола, но и остальные компоненты влечения (желание нравиться, готовность к жертве, манера поведения и т. д.) соответствуют полу иному (как говорили предки – противоположному), посвящена необозримая литература. Стремление понять границы допустимого во взаимодействии такого склада людей с обществом и государством особенно заметно с конца XIX – начала ХХ в. Авторы тех лет оставили множество книг на эту тему. Тогда как реальная социальная политика оставалась достаточно жесткой.
Начиная с установок Библии, где такого рода поползновения обозначены как «срам», грешить таким образом запрещалось под угрозой морального осуждения и уголовного наказания. Особенно при авторитарных режимах правления, которые не допускали сомнительных экспериментов с генофондом. И хотя те, кто решался на практические действия (и попадались) умоляли обратить внимание на их страдания – тяжело быть чужым эмоционально – сочувствия не было (в своей экспертной практике мы понимали, что они жертва природы, а не порочной воли, но человек, будучи неволен в чувствах, обязан руководить своими поступками…). Им приходилось скрывать свои чувства, а поскольку дети такого склада людей особо не интересуют, аномально ориентированные не накапливались в обществе.
Исключения делались разве что в пределах терпимой делинквентности, например для военных в их многолетних походах. Среди «военных афоризмов» Фаддея Кузьмича Прудкова сказано: «Кто не брезгает солдатской задницей, тому и фланговый служит племянницей», – с примечанием командира полка – «Во-первых, плохая рифма. Во-вторых, страшный разврат, заключающий в себе идею двоякого греха. На это употребляются не фланговые, а барабанщики»[47]. Гротеск, конечно, но не без известного смысла. А в местах лишения свободы роль «петуха» – пассивного гомосексуалиста обычно привлекательна для людей определенного склада, которые за право не рисковать жизнью готовы отказаться от чести («опущенные» в наказание именно бесчестия зачастую и не могут пережить).
Демократическая этика по мере перехода от идеологий к идеалам, отказывается от образцов, навязываемых предками. Мир предпочтений раскрепощается, и гомосексуальное начало в людях выходит наружу, проступая сквозь сложившие традиции. Особенно среди женщин. Но стоит начать спускаться вниз по лестнице, ведущей вверх, гомосексуальная раскованность начинает убывать прямо на глазах. Общинная психология, свойственная маргинально ориентированным субкультурам не приветствует извращения влечений и не допускает соответствующего поведения (по крайне мере у тех, кого считает своими). Гендерные роли явно отдают мужским шовинизмом, когда дело доходит до интимных отношений. С этим нужно считаться.
Социальный конструкт
Социальный конструкт тоже берет начало в общине. Распределение обязанностей по выживанию и воспроизведению потомства не разрешали и помыслить о какой-то инициативе по разделу сфер влияния на общественную жизнь, пока примитивные средства производства не оставляли времени и сил на выяснение гендерных отношений. Мужчина был главнее хотя бы потому, что сначала нужно было обеспечить саму жизнь, а уже потом думать о потомстве. В последующем, когда имущество становится достоянием семьи, проблема уходит в «общину в миниатюре». Власть вождя племени и жреца (глашатая традиций) переходит к главе семейства, как гаранту хозяйственной самостоятельности и независимости семьи. Законодатель, будучи заинтересован в семье как налогоплательщике, закрепляет имущественное неравенство, наделяя мужчину правом распоряжения имеющимися средствами с обязанностью использовать их в гражданском обороте (расточителей безжалостно лишали дееспособности). Наследство переходило к старшему сыну. На этом базисе и строилась семейная политика. Общество считалось с волей лишь того, кто обладал состоянием. Достаточно вспомнить, что еще в просвещенный XIX в. вдове А. С. Пушкина помогал попечительский совет, а в Америке (штат Иллинойс) до 1862 г. действовало правило, согласно которому замужняя женщина «за несогласие с мужем» могла быть помещена в психиатрическую больницу «без каких-либо признаков, свидетельствующих о помешательстве, которые необходимо предоставлять в других случаях». И никакие усилия борцов за равноправие женщин не имели успеха (в частности А. С. Пушкин осудил редактора журнала, отказавшего поэту, писавшему под мужским псевдонимом, но оговорившемуся «я человек и шла путем ошибок», на том основании, что женщина поэтом быть не должна).
Почему один ребенок замыкается в себе, другой становится клоуном, третий – агрессивным? Такое поведение мы наблюдаем у детей как в дошкольном, так и в школьном, а чаще в подростковом возрасте. Эти дети вызывают массу беспокойства у воспитателей, учителей, родителей, они мешают воспитательному и образовательному процессу. Неправильная реакция взрослых приводит к тому, что дети с неординарным поведением становятся изгоями сначала в детском саду, школе, а затем и в обществе. Что необходимо предпринять, чтобы не ущемить их личностные особенности? Как помочь им найти свое место в жизни? Важно установить причину такого поведения, раскрыть характер и способности ребенка.
В юридической практике судья часто оказывается в роли арбитра в спорах по специальным вопросам. Для принятия объективных решений, верной оценки той или иной сложной ситуации юристу иногда требуется привлечение к практической работе психолога и психиатра. Данное учебное пособие готовит будущих правоведов, которым в реальной жизни придётся столкнуться с множеством ситуаций, требующих нового уровня профессиональной компетенции, а также знаний психологии и психиатрии. Книга адресована студентам юридических вузов, психологам, а также специалистам, деятельность которых связана с юриспруденцией.
«Среди кровавыхъ смутъ, въ тѣ тягостные годыЗаката грустнаго величья и свободыНарода Римскаго, когда со всѣхъ сторонъПорокъ нахлынулъ къ намъ и онѣмѣлъ законъ,И поблѣднѣла власть, и зданья вѣковагоПодъ тяжестію зла шатнулася основа,И свѣточь истины, средь бурь гражданскихъ бѣдъ,Уныло догоралъ – родился я на свѣтъ»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«Театр представляет что-то очень странное – залу не залу, манеж не манеж, может быть, какой-нибудь „Олимпийский цирк“, но некоторые из зрителей полагают, что это гладиаторский цирк; а иные, пожалуй, подумают, что это – место для рыцарских турниров. К сожалению, зрители только видят внутренность здания: ибо не в средствах декоратора показать в одно и то же время и внутреннюю и наружную часть здания. Но если б зрители увидали фасад предлагаемого здания, им бы было очень приятно. Они бы увидали величественное и мрачное строение с надписью золотыми словами по голубому полю: „…сская литература, вход со двора“…».
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.