Псалтырь - [12]
как бремя тяжкое – они невыносимы.
> 6Смердят и гноятся раны мои
из-за безумия моего.
> 7Согбен я, поник совсем,
с утра до вечера хожу в печали.
> 8Горю я весь, словно в огне,
здорового места нет на теле моем.
> 9Изнемог я и разбит совершенно,
кричу, стенает сердце мое.
> 10Господи, ве́домы Тебе томления души моей,
и воздыхания мои не сокрыты от Тебя.
> 11Тяжко бьется сердце в груди моей, силы покинули меня,
даже света в очах моих нет.
> 12Друзья мои и товарищи сторонятся меня из-за ран моих,
и родные мои поодаль держатся.
> 13Посягающие на жизнь мою расставляют мне сети,
те, кто причинить мне зло желает,
о погибели моей говорят
и злое непрестанно замышляют.
> 14А я, как глухой, не слышу
и, как немой, не открываю уст своих.
> 15Стал я как человек, который ничего не слышит
и возразить не может.
> 16Ибо я с томлением жду Тебя, Господи,
ответа Твоего жду, Владыка, Бог мой!
> 17Я молился об избавлении, ведь иначе они злорадствовать будут,
и, случись мне споткнуться, восторжествуют они надо мной.
> 18Ведь я вот-вот, и упаду,
страдаю непрестанно[206];
> 19но не скрываю вины своей
и о грехе своем сокрушаюсь.
> 20А те, кто без всякого повода[207] враждует со мной, сильны;
и много тех, кому без причины я стал ненавистен.
> 21Они платят мне злом за добро,
поносят меня за то, что пытался я делать добро им.
> 22Не оставляй же меня, Господи,
Боже мой, не стой вдали!
> 23Поспеши на помощь мне,
Господь, спасение мое!
Руководителю хора Идифуну[208]
Псалом Давида
> 2Решил я: буду следить за тем, куда свои стопы направить,
и за тем, чтоб не грешить мне языком своим.
Уста свои обуздывать буду,
пока вижу хотя бы одного нечестивца рядом с собой.
> 3Так оставался я нем и безгласен,
молчал даже о добром[209].
Но скорбь моя всё росла и росла,
> 4горело сердце мое в груди.
Когда погружался я в мысли свои,
огонь еще сильнее разгорался.
И тогда дал я волю языку своему:
> 5«Господи, помоги мне уразуметь участь мою
и смысл отсчитанных мне дней[210]!
Скоротечность жизни моей помоги понять и принять!
> 6Вот, Ты дал мне дней жизни всего в одну или две ширины ладони,
и век мой – ничто пред Тобою.
Жизнь человека, как бы твердо он ни стоял, –
лишь дуновение[211]ветра. //
> 7Ходит человек, нося в себе лишь некое подобие жизни,
совершенно напрасно шум поднимает;
что-то копит, не зная для кого[212].
> 8И ныне, Господи, чего же я жду?
На Тебя вся надежда моя!
> 9Избавь меня от власти греха надо мною[213],
не дай мне оказаться посмешищем глупцов.
> 10Я стал нем, не открываю уст своих,
понимая, что это Ты страданиямне послал.
> 11Возьми от меня беды эти[214],
от ударов руки Твоей гибну я.
> 12Когда Ты осуждаешь преступления человека
и, наказывая за грех, исправляешь его,
то всё, что дорого ему,
разрушается Тобой, как от моли одежда.
Всякий человек – лишь ветра дуновение! //
> 13Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему,
не отвернись в молчании от слез моих,
ибо странник я у Тебя,
пришелец я здесь, как все предки мои.
> 14Отведи от меня взор Свой укоряющий,
чтобы мог я возрадоваться,
прежде чем уйду, и не станет меня».
Руководителю хора
Псалом Давида
> 2Господа я ждал с томлением, ждал с надеждой,
и Он склонился надо мной, мой вопль услышав.
> 3Извлек меня из ямы гибельной,
из топкого болота.
На скалу Он поставил меня,
моей по́ступи твердость придал.
> 4Вложил в уста мои песнь новую,
хвалебную песнь Богу нашему.
Многие увидят это и в трепет придут,
на Господа полагаться станут.
> 5Блажен тот, кто упование свое возложил на Господа,
кто не обращается за помощью к надменным
и во лжи погрязшим.
> 6Господь, Бог мой! Как много Ты совершил чудес,
сколько замыслов у Тебя о нас!
Никто не сравнится с Тобою!
Если бы стал возвещать я о них, назвать попытался,
не смог бы их все перечислить.
> 7Жертвы и приношения не пожелал Ты принять
и не просил всесожжений и жертвы за грех –
вместо того Ты слух чуткий мне даровал[215].
> 8И тогда я сказал: «Вот, я иду,
как написано обо мне в книжном свитке[216].
> 9Боже! Мое желание – исполнить волю Твою,
и закон Твой – у меня глубоко в сердце».
> 10В собрании великом я о праведности Твоей возвещал,
говорил, не умолкая, –
Тебе известно это, Господи!
> 11Весть о праведности Твоей я не таил в себе:
о верности Твоей, о спасении Твоем рассказывал открыто.
Не скрывал я любовь Твою неизменную
и истину Твою от собрания великого.
> 12И Ты, Господи, не лишишь меня милостей Своих;
любовь Твоя неизменная и истина Твоя
да хранят меня постоянно!
> 13Беды со всех сторон обрушиваются на меня – нет им числа.
Грехи мои одолели меня, из-за них я уже ничего не вижу.
Их более, нежели волос на голове, –
я мужество теряю[217].
> 14Благоволи, Господи, спасти меня!
Господи, поспеши мне на помощь!
> 15В стыде и смятении пусть будут на жизнь мою посягающие,
пусть желающие мне несчастья
обратятся в бегство посрамленными.
> 16Пусть говорящие мне: «Поделом тебе!» –
будут в ужасе от позора своего.
> 17Радость и счастье в Тебе да будет уделом всех ищущих Тебя,
чтобы все, кто ждет, что Ты спасешь их,
смогли, ликуя, воскликнуть: «Велик Господь!»
> 18Я удручен, я в большой нужде!
Господь да позаботится[218] обо мне!
Ты, Господи, – мне помощь и защита!
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
КНИГА ДАНИИЛАКНИГА ДВЕНАДЦАТИв современном русском переводеПеревод с древнееврейского и арамейского и примечанияИнститута перевода Библии в Заокскомпод редакцией доктора богословия М.П. Кулаковадоктора философии М.М. Кулакова© Перевод, примечания, подзаголовкиИнститут перевода Библии в Заокском, 2011© Предисловие. М.М. Кулаков.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.