Псалтырь - [11]
кто желает, чтобы я был оправдан,
пусть, ликуя, говорят непрестанно: «Велик Господь,
желающий мира слуге Своему!»
> 28А я буду возвещать праведность Твою,
с утра до вечера прославлять Тебя.
Руководителю хора
Псалом Давида, слуги Господнего
> 2Грех – советчик нечестивца.
Голос советчика этого слышит он из глубин сердца своего[194]>а,
и в благоговении перед Богом нужды не видит он[195]>б.
> 3Своему самолюбию льстит он так сильно,
что заметить свой грех и возненавидеть его он не может[196].
> 4Слова уст его – ложь и коварство,
разумно поступать, добро творить он не хочет.
> 5На ложе своем нечестивец преступление замышляет,
идет он стезею недоброю, зла не гнушаясь.
> 6Господи, милость Твоя до небес простирается,
до облаков – верность Твоя.
> 7Праведность Твоя – что горы великие[197],
суждения Твои – словно глубины морские.
Жизнь и людей, и животных – в Твоей руке, Господи.
> 8Как драгоценна, Боже, милость Твоя!
Под тенью крыл Твоих люди убежище себе находят,
> 9насыщаются они благами Дома Твоего,
и пить Ты им даешь из потока радостей Твоих.
> 10Ибо у Тебя источник жизни,
и мы во свете Твоем прозреваем[198].
> 11Сохрани любовь Свою неизменную к тем, кто Тебя знает,
и оправдай тех, чьи сердца для Тебя открыты!
> 12Пусть же не попирает меня нога гордого,
и рука нечестивца прочь не гонит меня.
> 13Я вижу злодеев – пали они,
повергнуты и не могут подняться.
Псалом Давида[199]
Не огорчайся, глядя на благополучие злодеев,
и преступникам не завидуй.
> 2Как трава они скоро засохнут,
как зелень на поле увянут.
> 3Положись на Господа и делай добро,
живи на земле и храни верность[200]Богу.
> 4Господь пусть будет радостью твоей
и даст Он тебе, что сердце твое пожелает.
> 5Предай Господу путь твой,
доверься Ему, и Он действовать будет:
> 6праведность твою Он сделает явной, как день ясный[201],
справедливость – очевидной, как солнце в полдень.
> 7Спокоен будь в Господе, возложив на Него надежды свои.
Пусть не беспокоит тебя то, что строящий козни ближним
удачлив в делах своих.[202]
> 8Перестань гневаться, ярость свою оставь,
не раздражайся – это лишь к злу ведет.
> 9Ибо делающие зло истребятся,
а уповающие на Господа наследуют землю.
> 10Еще немного – и не станет нечестивца,
посмотришь туда, где он был, – там его нет.
> 11А землю наследуют кроткие
и во всей полноте благополучием насладятся.
> 12Нечестивец злое против праведника замышляет,
скрежещет на него зубами.
> 13Но Господь смеется над нечестивцем:
видит Он, что приходит для того день расплаты.
> 14Злодеи обнажили мечи свои, натянули луки свои,
чтобы сразить угнетенного и бедного
и убить непорочно живущего.
> 15Мечи их в их же сердца и вонзятся,
луки их сломаются.
> 16То малое, что есть у праведника,
лучше, чем изобилие многих нечестивцев.
> 17Ибо сломлена будет сила нечестивых,
а праведных Господь поддержит.
> 18Господь каждый день заботится[203] о непорочных,
наследие их вечно.
> 19Не останутся они в стыде в трудное время,
в дни голода насыщены будут.
> 20А нечестивые погибнут,
и с врагами Господа случится то же,
что с великолепием пастбищ, в зной исчезающим, –
как дым исчезнут они.
> 21Нечестивый берет взаймы, но долг не возвращает,
праведник же щедро дает.
> 22Ибо Богом благословенные землю наследуют,
а проклятые Им – истребятся.
> 23Господь радуется пути человека праведного
и укрепляет его шаги;
> 24хотя и упасть тот может – не разобьется:
за руку поддержит его Господь.
> 25Был я молод и состарился,
но не видел праведника, Богом покинутого,
и потомков его, просящих хлеба.
> 26Всегда он щедр, взаймы дает,
потомки его – благословение для окружающих[204].
> 27Уклоняйся от зла и делай добро –
всегда будешь жить в мире.
> 28Ибо любит Господь справедливость
и верных слуг Своих не покинет –
они защищены навеки,
а потомки нечестивых истребятся.
> 29Праведники наследуют землю
и вечно будут жить на ней.
> 30Уста праведника мудрость изрекают,
язык его верное говорит.
> 31Закон его Бога в сердце его,
и шаги его тверды.
> 32Нечестивый подстерегает праведника
и жаждет убить его.
> 33Но Господь не отдаст праведника в руки нечестивого
и не даст обвинить его на суде.
> 34Надейся на Господа, держись пути Его,
Он возвысит тебя, дабы ты наследовал землю,
а нечестивые на глазах у тебя уничтожены будут.
> 35Видел я нечестивца, над ближними насилие чинившего,
возвышающегося, как раскидистое дерево на почве родной.
> 36А вот, когда опять я[205] мимо проходил, – его уже не стало;
как ни искал, найти его не смог.
> 37Но посмотри на непорочного, вглядись в человека честного:
есть будущее у человека мирного.
> 38Отпавшие же от Бога все до одного уничтожены будут,
лишены будущего нечестивцы.
> 39Спаситель праведных – Господь,
Он их прибежище в день бедствия.
> 40Поможет им Господь и избавит их,
избавит их от нечестивых
и спасет их – они нашли в Нем прибежище.
Псалом Давида
Напоминание
> 2Господи, не во гневе Твоем обличай меня
и не в ярости Твоей с меня взыскивай.
> 3Вонзились в меня стрелы Твои,
и рука Твоя гнетет меня.
> 4Нет здорового места на теле моем:
негодуешь Ты на меня;
нет здоровья в костях моих
из-за грехов, мной совершенных.
> 5Ибо беззаконий у меня выше головы,
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.
Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных МоисеюСвятитель Николай Сербский (Велимирович)
В основе теологического комментария к Откровению Святого Иоанна Богослова лежит лекция, прочитанная Д. В. Щедровицким в начале 1990-х годов. В комментарии рассматривается существенная часть основных пророчеств заключительной книги новозаветного канона — и их точное исполнение в течение веков. Начальная часть лекции опубликована в журнале «Порталы вечности» (2004).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Родился в Москве в аристократической семье. Князь. Учился в императорском Александровском Лицее. Покинул Россию в 1920 г. Закончил свое образование в Париже и Лувене. Студентом издавал журнал «Благонамеренный» (1926 г.). Постригся на Афоне 5 сентября 1926 г. Рукоположен в 1927 г. в г. Белая Церковь (Югославия). Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа. Настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине (1932-1945). Издавал журнал «За Церковь» (Берлин, 1932-1936). Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.