Природа - мера всех вещей - [26]
Наши предположения о братьях по разуму во Вселенной основаны на том, что жизнь на их планете возникла по тем же законам Природы, что и наша, и проходит ту же Логику развития от простого к сложному. Но это предположение может оказаться неверным, потому, что светимость их солнца наверняка иная, чем нашего, и все ритмы, параметры системы иные. Наверняка там есть и вода, основа жизни. Она появилась там при тех же обстоятельствах, что и у нас. И если «братья по Разуму» поняли Природу раньше нас, и узнали об удивительных свойствах воды (как вода воспринимает скандал и дисгармонию). То, возможно, они сумели построить свою жизнь удобно и целесообразно.
Ведь похоже на то, что и наша, наших детей жизнь начинает понимать и использовать эти свойства воды - ее отрицание скандалов и войн, и в связи с этим у меня появляется новый поворот мысли, новое отношение к религии и ее адептам.
Живя честно, и помогая людям в трудной жизни…они способствуют развитию Природы. Богоугодные дела они угодны и Природе!
И сколько ни есть на Земле религиозных верований, богов, ит.д. и т.д. - все они, кто хуже, кто лучше исполняют заповеди по законам Природы. Это ее служители. Все - кроме фанатов, - людей ненормальных и больных. И у Природы есть надежные средства для их излечения, - тем людям, которых они считают врагами…показать свою искреннюю, человеческую доброту. И показать, при каких обстоятельствах, как появляется фанатизм. Эта ненависть и эта жертвенность.
Какие больные проблемы последнего времени человечеству помогла решить религия? Предотвратила ли хоть одну войну? Нет, - ни одной, ни малых, ни мировых. Проблема питания? Это сделала наука. Работа селекционеров, биологов, ихтиологов. Проблема здоровья, долголетия - и это решает наука. И только в области утешительных иллюзий… людям, не желающим загружать голову научными и жизненными сложностями, религия продолжает быть истинным благом. Надежда на загробную жизнь, на встречу с близкими и дорогими…
А как используют религию ловкие и бессовестные политики…
Но насколько больше дает человеку вера в Природу.
После перенесенных на Земле страданий… вера в призрачную, не единым примером не подтвержденную загробную справедливость, рай, ад… Но подружись с Природой, познай ее глубже, - и будет меньше страданий на Земле! А как много дает Природа в понимании людей, их ошибок, заблуждений! И часто то, что ты чувствуешь как вражду по отношению к себе… оказывается не вражда, а слабостью этой особы, или ты вдруг начинаешь понимать, что ты сам поступил неразумно и дал основания для такого прохладного или даже враждебного отношения к тебе.
Но вот хорошие люди, видя во мне атеиста… начинают меня сторониться, избегать… Ах, милые вы мои!... Что же тут делать? Возмутиться, начать разоблачать их неправду? А не будет ли от этого ещё хуже? Пусть поработает время, сама Природа, ее Логика развития.
А как религия рушит семьи и дружбу народов. Такая деятельность религии - тоже всем известный факт.
В советское время Карабах жил спокойно - армяне и азербайджанцы дружили. А после распада Союза обозначились по вере - мусульмане и христиане начали воевать и делиться.
В Ново-Николаевке молодой татарин полюбил русскую девушку, - хотели пожениться. Его родители дыбом встали против. И парень повесился.
Но фанатизм - самое грозное явление религии и он становится угрозой жизни на планете. Дагестан в огне религиозных распрей. Западная Украина и Восточная, - вражда между униатами и православными…
А я приехал в Крым с дыркой в легких и чудесная Природа Крыма меня вылечили. Природа - надежней! Природа своей Логикой развития тихо старается выправить эти ошибки и подсказывает, как нам поступать. И надо быть круглым идиотом, чтобы ее не понимать и не слушать. Ведь она хочет для своих созданий мира и счастья.
В духовной природе человека на первом месте - нравственность. Нет нравственности - нет человека. Вот почему люди, живя лучше, обеспеченней, не видят в нынешней жизни добра.
Вслед за более высоким уровнем социального устройства… повышалась и нравственность. Кончилось людоедство, кончилось рабство, линчевание чернокожих…, сходят на нет войны.
Долгий, долгий период вражды и взаимных претензий кончается. С образованием ООН, при всех ее прошлых и нынешних недостатках, начинается эпоха прозрачности границ, укрепление дружбы и солидарности народов - отношений угодных самой Природе, соответствующих ее законам развития.
Острое чувство неблагополучия, существующее в мире, особенно у нас, в бывшем Союзе, касается не материальных сторон жизни (они явно стали выше, благодаря достижениям науки и техники), - а нравственных, упадку морали. Люди чувствуют, видят, понимают, что дальнейшее падение морали неизбежно (по закону перехода количества в качество) приведет к большой беде - коллапсу. Смотрите, что с Аралом, Чернобылем, Нью-Йорком… (11 сентября 2001г.) Помоги, Природа! Я хочу знать, почему случилась эта трагедия в Нью-Йорке, откуда у людей эта исполинская злоба.
Природа говорит, что самая умная политика - политика согласия с Природой. Жизнь без дикого напряжения, без военных угроз. Так живет яблоня и орех, безо всякого усилия наливая прекрасные плоды. Так живут птицы и звери… Но люди наделены разумом и могут легко избегать чреватых конфликтами состояний. Нужно только постоянно советоваться с Природой, оглядываться на нее. Природа говорит: я лучше всех ваших партий знаю, как нужно жить и развиваться - не мешайте мне! Не тормозите своими скандалами и драками.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.