Природа - мера всех вещей - [24]
Наша молодежь нынче в большой растерянности. Они не связывают свою судьбу с судьбой страны, где родились. И одни из них, немногие, сжимая кулаки и зубы, рычат: «Я пробьюсь, я достигну своего, чего бы это мне не стоило». Другие волнуются меньше: - а, все равно кривая куда-нибудь вывезет: родители помогут, случай подвернется. Третьи вообще живут как во сне. Четвертые…, да что там…!
Пожилому поколению, старикам тоже горько. Сколько прекрасных людей погибло за счастье этой страны, сколько было примеров доблести! Но ловкачи, прохвосты опять взяли верх, и молодежь смотрит на их образ жизни, на их дворцы, яхты, «мерседесы», и не видит, не ощущает подвигов, которые совершили их деды. Какие подвиги, если после них господствует коррупция, открытый грабеж государственных средств, и сплошное бесстыдство!
После развала Союза весь мир широчайше распахнулся перед нами, - и мы увидели собственную экономическую и духовную нищету. Судорожные усилия совестливых людей, подвижников из старого поколения, сохранить чувство Родины, те человеческие качества, которые одолели фашизм во Второй Мировой войне, все меньше и меньше встречали понимание. Одолели…, да, а результат? Результат действительно оказался плачевным.
Молодое поколение начинает забывать о подвигах добра и благородства, зато какая жажда удовольствий! О, появляются все новые и новые возможности. Деньги дают свободу! Толщина твоего кошелька соответствует твоему положению в обществе. Такую видит жизнь современная молодежь. И одни пускаются в безоглядную борьбу за деньги. Другие, с более умеренными потребностями, затевают какой-нибудь небольшой бизнес для души и прокорма. Третьи, не находя в себе сил бороться за жизнь, живут бунтуя по мелочам, наплевав на весь мир и собственную судьбу.
И вот в такой морально-нравственной обстановке, лидеры страны затевают военное соперничество. Опять начинается опасная и глупая, совершенно бесполезная гонка вооружений. Для России эта бесполезность особенно очевидна. Какая молодежь станет к этим новейшим вооружениям, - каково у неё чувство Родины? Что, кроме горечи, недоумения и желания реализовать себя где-нибудь за границей? Много ли молодых людей, уехавших учиться на Запад, вернулись?
Наш капитализм, за годы существования, приобрел опыт согласования многих противоречий жизни, но далеко не всех (чистота на улицах города - да, а в душах - нет (взять хотя бы неистребимый обман государства налогоплательщиками). И, в общем, капитализм сильно мешает естественному развитию Природы: пропасть между богатством и бедностью, власть денег, коррупция ит.д.
Потому-то Природа, идя своим вечным и не обманным путем к лучшему качеству жизни, к гармонии и совершенству…дает возможность пробиваться росткам более совершенного и справедливого устройства общества - социализма.
Наш прошлый опыт социализма заставляет многих хвататься за голову и с отвращением отворачиваться. Эта неудача не должна сбивать людей с толку. Все ступени, фазы. Которые проходило человеческое общество осуществлялись далеко не сразу, были болезненны и кровавы (в том числе и переход к капитализму), так что не надо хвататься за голову, (ведь этот переход все равно состоится, хватайся - не хватайся), а нужно обдумать получше, что именно нас привело к неудачам (однопартийная система, в конечном итоге) и делать то, что нам велит Природа.
Пробивайтесь, молодые! Для этого вам Природой дана сила и дерзость, инстинкт самореализации. Вы видели, как зелёный росток пробивает асфальт? Какая мощь и стремление к жизни в молодом организме?! Вы - чувствующая и мыслящая Природа. Покажите на что вы способны, на пути к свету и добру.
Новые знания, воспитание чистых человеческих отношений, отвращение к фактам коррупции, рвачества. Гордость за ум и сердце, за великодушие и доброту своего народа, - вот на какой алтарь нужно было положить эти триллионы государственных средств, - и это было бы во всех смыслах лучшей защитой Отечества.
Глава VII
Природа и Религия
Конечно, религия это не «опиум для народа», как об этом говорили марксисты, а естественное состояние гомо-сапиенса, на определенном уровне его интеллекта, когда появляется потребность объяснить этот загадочный и удивительный мир - свое место в нем.
А также, когда человек начинает понимать значение и цену нравственности и ищет себе в этом союзника и помощника.
Нравственность - взаимопомощь, сострадание, дружба, смелость в борьбе за интересы семьи и т. д. - появляются как необходимость за выживание среди страшных трудностей и хищников. Эти качества закладываются в основы мифов и затем переходят в религию.
Религия, ее зачатки в тотемизме, идолопоклонстве, язычестве… возникают везде, где живет человек. На материках, континентах, на отдельных островах, затерянных в океане - это особенность человеческой природы, факт перехода из одного качества понимания мира в другое. Об этом говорит Логика развития Природы.
Все меняется, меняются и религии. Ныне они помогают лишь отдельным группам людей, - в целом же лишь разделяют народы и грозят человечеству гибелью и фанатизмом.
Лишь одна вера, -вера в Природу как источник и распорядитель жизни может примирить и объединить человечество. Этому должен способствовать каждый образованный и уважающий истину человек.
Поссорился Горошек со Свеклиной. Побрел куда глаза глядят, и попал в плен к сорнякам. И решили сорняки захватить Огород…
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.