Природа - мера всех вещей - [22]
Молодые с детских лет видят, что все на свете продается и покупается за деньги, достигается деньгами. Чем больше денег, тем личность успешней… Без денег нет хорошего образования, нет хорошей больницы, нет возможности пробиться таланту. Молодые чувствуют и видят везде, везде какими неправыми путями добываются деньги, в коридорах власти -коррупция, все в руках денежных магнатов - олигархов.
Как избежать окончательного падения? Есть ли такая возможность? Да, такая возможность есть. О ней мы будем говорить. Но сначала, несколько фактов, примеров того, какова наша нынешняя молодежь, чтобы наши упреки и «придирки» не показались надуманными.
Иду летним днем тропинкой по Митридату. Впереди двое пареньков-старшеклассников, - приостанавливаются, закуривают и бросают спички в сухую траву. Трава начинает дымиться, гореть. Кричу им: - «Ребята, что ж вы делаете? Затопчите немедленно!» Они хохочут в ответ. - «Иди, батя, а ты мы и тебя подожжем!». - Озоруя, один из них выщелкивает в меня зажженной спичкой. Я ору в бешенстве, сухая трава трещит, дым и чернота расползается по Митридату. Глаза слезятся от дыма, а юных мерзавцев уж и не видать…
Второй случай. Еду автобусом из Керчи в село Ново-Николаевка. Пятница, народу на посадке было много, и я не успел занять место. Стою, держась за поручень и опираясь на палку. Пассажиры, в основном учащаяся молодежь, - едут на выходные дни домой, веселье, возбуждение. На меня старика - ноль внимания. Ничего, думаю, кто-нибудь все-таки заметит и уступит место. Ага, как бы не так. И сколько я там ни стоял все продолжалось хо-хо-хо-га-га-га! Я там и анекдотов наслушался! Как они, парни и девушки заливисто смеялись! Ехали час. И только, когда в Нижнезаморском и Пресноводном пассажиры начали выходить для меня освободилось место. Горько, ох горько! В нашей молодости мы такими не были.
Дня через два, в Ново-Николаевском этнографическом музее завязался об этом случае разговор. Я не удержался и пожаловался молодому посетителю. А он в ответ: «Уважаемый, буду и я откровенен. За что вас, стариков, уважать? Разве это не при вас случилось с нашей страной, эти страшные невзгоды и ГУЛАГ и пересылка целых народов в отдаленные пределы.
А потом эта перестройка, будь она неладна. Вернулись в капитализм. Мерой всех вещей стали деньги, гривна. Вас замордовали, запугали, - вы уже не знали где черное, где белое. Смалодушничали. Вот и получите за свое малодушие очередную пилюлю.
Да, массовая высылка народов - это была антиморальная бомба, что Сталин не понимал, что вырастил врагов державы? В труднейшей обстановке Сталин усугубляет положение тем, что высылает народы Северного Кавказа, чеченцев, ингушей, а также степняков-калмыков и крымских татар. Это наказание за сотрудничество с немцами. Такой дикой и масштабной несправедливости мир еще не знал. У народов Северного Кавказа были исторические предпосылки такого поведения на войне. Но они далеко не все пошли служить оккупантам. Многие воевали и заслужили советские награды. Сталин с этим не посчитался. Он приказал всех поголовно, без разбора, без суда и следствия выселить с родной земли в чужие края и республики.
Но если власть поступает с народом бездушно и незаконно, то точно таким же образом поступает с властью и этот народ. Так были созданы в стране очаги морали, враждебные государству. Пассивное, незаметное, а часто и прямое сопротивление во всем.
Честные, благородные в отношениях друг к другу, они презирали власть. Ложь, подкуп, притворство из этих мест распространились по всей стране.
Справедливость восстановлена, но в сегодняшних наших бедах тот произвол пророс затянувшейся чеченской войной: непонятной, ненужной, позорной.
Да, это правда. Нравственность общества опустилась ниже некуда. Почему? По каким причинам это произошло?
После войны в мирных условиях проявились главные слабости однопартийной системы. Её подхалимство, угодничество привело к тому, что на всех высоких постах оказались люди бездарные, неспособные организовать производство. И Союз, социализм стал по производительности труда сильно отставать от капитализма. В отчетах стали появляться приписки, охватившие все отрасли народного хозяйства в масштабах эпидемии. Так на Житомирщине был случай, когда в середине 50-х годов целый район одной бочкой «выполнил» план по производству сливочного масла.
И тут в обстановке нервозности грянул удар: разоблачение культа личности Сталина. Стали известны убийственные факты отечественной истории.
Я в то время, после службы на флоте, работал в газете «Сталинское племя», орган ЦК комсомола Украины в Киеве. Коллектив газеты был очень хороший, чистый, - мы были ошарашены. А меня разоблачение культа поразило настолько, что я не смог больше работать, ушел, бросил, даже не написал заявления.
Затем, через некоторое время последовало еще одно разоблачение культа личности, - уже не сталинского, а хрущевского. Оказалось, против него был использован заговор, - заговор его ближайшими помощниками и друзьями. И они, чтобы его сбросить с должности генерального секретаря партии, чтобы уронить его авторитет в глазах народа… пошли на чудовищную подлость: они устроили нехватку хлеба в стране. У магазинов начали выстраиваться очереди. Начали продавать кукурузный хлеб!
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.