Природа - мера всех вещей - [23]
Конечно, народ возражал. И в такой обстановке сталинисты сместили Хрущева. Генеральным секретарем стал Брежнев. Он мало-помалу пытался возродить сталинские методы руководства. Но его слабость к подхалимству и страсть к выпивке сильно ему мешали. При нем однопартийная система продолжала разваливаться. Это уже для всех было очевидно, - и в Союзе и за рубежом. Особенно же всех советских людей огорчило и раздосадовало , что он позволил подхалимам повесить себе на грудь четыре золотых звезды Героя Советского Союза, в то время, когда он за свои «подвиги» на войне не тянул даже на одну золотую звезду.
Ко всему этому добавились скандальные истории его дочери Галины, ее свадьбы, ее собирательство драгоценностей…
Я еще забыл сказать, что в 1962 году на очередном партийном съезде (или конференции?) Н.С.Хрущев торжественно заявил, что « нынешнее поколение советских людей через двадцать лет будет жить при коммунизме».
Средства массовой информации, партийцы, комсомольцы сразу же подхватили эту весть. И у нас в Керчи, в торжественной обстановке пионеры и комсомольцы приняли письмо-обращение к молодежи 1982: - «Вы, счастливцы, будите жить при коммунизме, и вам будет доступно все. Что вы захотите! А мы, сегодняшние комсомольцы и пионеры, будем стараться, чтобы эти слова нашего любимого Никиты Сергеевича стали явью!»
Это письмо было положено в стальную шкатулку и вмуровано в стену школы имени Шмидта, вверху, слева от центрального входа. И гремела музыка, били барабаны…
Я, в то время, корреспондент «Крымского комсомольца» был на этом торжественном митинге…
Разумеется, и это как и все предыдущее, оказалось туфтой и враньем. При Брежневе, об этом обещании Хрущева даже не вспоминали. Шкатулку с письмом вытащили из стены, а надпись «Послание пионерам 1982 года» затерли штукатуркой и закрасили.
К годам перестройки, когда к власти пришел и генсеком стал М.С.Горбачев…однопартийная система накопила столько грязи, лжи, позора, и в то же время самого современного вооружения, что в мире серьезно запахло новой мировой войной.
Разумеется, западный мир во главе с Америкой понимал, что происходит в Союзе и тоже готовился к войне. Горбачев искренне не хотел войны и делал все от него зависящее, чтобы ее избежать. С этой целью он сделал великое дело, - распустил КПСС, был инициатором уничтожения берлинской стены. И громада вооружения в мире откатилась, способствовала тому, что гонка вооружений приостановилась, отрекся от звания генерального секретаря.
Это был решительный шаг, но не поспешный ли?
Среди партийцев и беспартийных мыслящих людей было в ходу мнение, что с однопартийной системой можно было покончить, разделив партию на две равноправных: на коммунистическую и социалистическую, чтобы каждая имела свою программу построения будущего общества, могла за эту программу бороться и доказывать ее преимущество. Свободная, ничем не стесненная критика создала бы в стране здоровую, демократическую обстановку, - и Союз при этом не распался бы, а, напротив, в сознании своего народа и народов мира приобрел бы еще больший авторитет. На смену однопартийной диктатуре пришла бы демократия.
Но это, как известно, не произошло. После развала СССР в каждой бывшей Советской Республике воспрянули мощные националистические силы. И между ними началась острая борьба за власть. Западная демократия, западный образ жизни стал для бывших республик Союза образцом общественного устройства. Но там капитализм жил и вырабатывал свои законы очень долго и сумел со многими своими недостатками кое-как справиться, но основные его противоречия остались. А мы слишком поспешно и необдуманно вступили на этот путь, - и у нас сразу же начались очень большие проблемы с моралью, нравственностью. Главной причиной этого стала неимоверно высоко возросшая роль денег.
При нашем прежнем социализме, больном, хромом, - у молодежи все же оставались какие-то прежние идеалы чистоты и героизма, достойного поведения. Имена героев минувшей войны еще были на слуху. А после развала Союза, после возвращения к капитализму, после приватизации государственных предприятий, после реформы, проведенной слишком поспешно и бесчестно, жульнически, а иногда и просто по-бандитски… из страны, словно ураганом вымело здоровый дух и начала проявлять себя на разные способы власть денег.
Все стало продаваться и покупаться, - должности, дипломы, знания, звания и т. д. Стала возрастать особенная доблесть, - способность обогащения. Президент России Путин призвал своих друзей-олигархов накануне нового учебного года… идти в школы и рассказывать школьникам, как они, олигархи, создавали свои огромные состояния. Мол, как вы при этом напрягались и трудились. Пусть для школьников это станет примером образа жизни, достижения благополучия. Путин вроде бы проявил неведение, неужели он не знал, как в большинстве случаев обретали эти сказочные состояния, - откровенным захватом и подкупом, а то и бандитизмом…
В такой обстановке начало формироваться сознание нашей нынешней молодежи. Сильно повлияло на это самосознание и то, как в новых, «свободных» условиях начал появляться в стране верхний слой чиновников и самых ответственных лиц. Как сразу проявилась их алчность, страсть к наживе.
Поссорился Горошек со Свеклиной. Побрел куда глаза глядят, и попал в плен к сорнякам. И решили сорняки захватить Огород…
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.