Природа - мера всех вещей - [23]
Конечно, народ возражал. И в такой обстановке сталинисты сместили Хрущева. Генеральным секретарем стал Брежнев. Он мало-помалу пытался возродить сталинские методы руководства. Но его слабость к подхалимству и страсть к выпивке сильно ему мешали. При нем однопартийная система продолжала разваливаться. Это уже для всех было очевидно, - и в Союзе и за рубежом. Особенно же всех советских людей огорчило и раздосадовало , что он позволил подхалимам повесить себе на грудь четыре золотых звезды Героя Советского Союза, в то время, когда он за свои «подвиги» на войне не тянул даже на одну золотую звезду.
Ко всему этому добавились скандальные истории его дочери Галины, ее свадьбы, ее собирательство драгоценностей…
Я еще забыл сказать, что в 1962 году на очередном партийном съезде (или конференции?) Н.С.Хрущев торжественно заявил, что « нынешнее поколение советских людей через двадцать лет будет жить при коммунизме».
Средства массовой информации, партийцы, комсомольцы сразу же подхватили эту весть. И у нас в Керчи, в торжественной обстановке пионеры и комсомольцы приняли письмо-обращение к молодежи 1982: - «Вы, счастливцы, будите жить при коммунизме, и вам будет доступно все. Что вы захотите! А мы, сегодняшние комсомольцы и пионеры, будем стараться, чтобы эти слова нашего любимого Никиты Сергеевича стали явью!»
Это письмо было положено в стальную шкатулку и вмуровано в стену школы имени Шмидта, вверху, слева от центрального входа. И гремела музыка, били барабаны…
Я, в то время, корреспондент «Крымского комсомольца» был на этом торжественном митинге…
Разумеется, и это как и все предыдущее, оказалось туфтой и враньем. При Брежневе, об этом обещании Хрущева даже не вспоминали. Шкатулку с письмом вытащили из стены, а надпись «Послание пионерам 1982 года» затерли штукатуркой и закрасили.
К годам перестройки, когда к власти пришел и генсеком стал М.С.Горбачев…однопартийная система накопила столько грязи, лжи, позора, и в то же время самого современного вооружения, что в мире серьезно запахло новой мировой войной.
Разумеется, западный мир во главе с Америкой понимал, что происходит в Союзе и тоже готовился к войне. Горбачев искренне не хотел войны и делал все от него зависящее, чтобы ее избежать. С этой целью он сделал великое дело, - распустил КПСС, был инициатором уничтожения берлинской стены. И громада вооружения в мире откатилась, способствовала тому, что гонка вооружений приостановилась, отрекся от звания генерального секретаря.
Это был решительный шаг, но не поспешный ли?
Среди партийцев и беспартийных мыслящих людей было в ходу мнение, что с однопартийной системой можно было покончить, разделив партию на две равноправных: на коммунистическую и социалистическую, чтобы каждая имела свою программу построения будущего общества, могла за эту программу бороться и доказывать ее преимущество. Свободная, ничем не стесненная критика создала бы в стране здоровую, демократическую обстановку, - и Союз при этом не распался бы, а, напротив, в сознании своего народа и народов мира приобрел бы еще больший авторитет. На смену однопартийной диктатуре пришла бы демократия.
Но это, как известно, не произошло. После развала СССР в каждой бывшей Советской Республике воспрянули мощные националистические силы. И между ними началась острая борьба за власть. Западная демократия, западный образ жизни стал для бывших республик Союза образцом общественного устройства. Но там капитализм жил и вырабатывал свои законы очень долго и сумел со многими своими недостатками кое-как справиться, но основные его противоречия остались. А мы слишком поспешно и необдуманно вступили на этот путь, - и у нас сразу же начались очень большие проблемы с моралью, нравственностью. Главной причиной этого стала неимоверно высоко возросшая роль денег.
При нашем прежнем социализме, больном, хромом, - у молодежи все же оставались какие-то прежние идеалы чистоты и героизма, достойного поведения. Имена героев минувшей войны еще были на слуху. А после развала Союза, после возвращения к капитализму, после приватизации государственных предприятий, после реформы, проведенной слишком поспешно и бесчестно, жульнически, а иногда и просто по-бандитски… из страны, словно ураганом вымело здоровый дух и начала проявлять себя на разные способы власть денег.
Все стало продаваться и покупаться, - должности, дипломы, знания, звания и т. д. Стала возрастать особенная доблесть, - способность обогащения. Президент России Путин призвал своих друзей-олигархов накануне нового учебного года… идти в школы и рассказывать школьникам, как они, олигархи, создавали свои огромные состояния. Мол, как вы при этом напрягались и трудились. Пусть для школьников это станет примером образа жизни, достижения благополучия. Путин вроде бы проявил неведение, неужели он не знал, как в большинстве случаев обретали эти сказочные состояния, - откровенным захватом и подкупом, а то и бандитизмом…
В такой обстановке начало формироваться сознание нашей нынешней молодежи. Сильно повлияло на это самосознание и то, как в новых, «свободных» условиях начал появляться в стране верхний слой чиновников и самых ответственных лиц. Как сразу проявилась их алчность, страсть к наживе.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.