Природа - мера всех вещей - [17]
Я утверждаю сейчас, что капитализм не дает роста человечности. При капитализме каждый сам за себя, больше работают инстинкты, чем интеллект. Мне скажут, - а как же с давно устоявшимся капитализмом, та же Англия, Америка. Конечно, развитые капиталистические страны живут намного лучше нас. Они шли к своему достатку сотни лет и выработали довольно эффективные способы функционирования своей экономики и борьбы с криминалом. Но при всем этом опыте, игра в «прятки-догонялки» между бизнесом и налоговыми органами не прекращается. И вся мораль буржуазного общества настолько связана неискренностью и обманом, что у президента благополучной Франции однажды вырвалось: «Господа, мы живем в ужасном, аморальном мире!»
В Америке видимость относительной социальной стабильности сохраняется тем, что на благополучие олигархов работают ими же обеспеченные законы, и тем, что средства информации держат на виду их благодеяния: поддержку правительства в затруднительных случаях, ссуды бедным организациям, обеспечение рабочими местами, а главное - пополнение бюджета. Но эти заслуги никак не перевешивают трудностей и бед, возникающих из-за страшной разницы в имущественном положении граждан.
Да, они за долгие периоды своего капиталистического существования сумели выработать способы сдерживания инстинктов. Но, во-первых, настоящие испытания для человечества еще не приходили, они впереди, как говорят ученые, (хотя идея «золотого миллиарда» давно разработана их странами!). А, во- вторых, их мораль и сейчас уже держится на грани. Например, что стоит отказ Америки вносить во Всеобщий фонд сохранения Природы: все страны, и богатые и бедные, платят свою часть, а Америка, потребляя чуть ли не половину всех земных ресурсов - отказывается платить! Это честно, порядочно?
Социализм особенно нужен нам, России и Украине, - для восстановления нравственности. Капитализм ее разрушил, девиз «каждый сам за себя» - сделал свое дело, - и только социализм может нам вернуть человеческое достоинство, вернуть прямоту, щедрость. Правдивость, - тот характер, за который нас любили и уважали все народы. Теперь без этого нас презирают. И поделом! Народ, допускающий такую коррупцию - уважать нельзя!
Из этого следует, что курс украинских и российских лидеров на развитие капитализма - глубоко ошибочный, ретроградный путь, обрекающий наши страны на отсталость. То есть, Природа у нас затормозится в своем развитии и много народных сил будет потрачено зря.
Глава IV
Деньги и олигархи тормозят развитие Природы
В те очень далекие времена, когда людей становилось все больше и неизбежно появилось соперничество из-за ореховых рощ, ягодных мест, рыбных ручьев. И те жесткие хитрости, которые интеллект начал применять по отношению к животным, добывая пищу: копание ям-ловушек, направленные пожары, загоняющие животных в пропасть - все эти «завоевания» крепнущего интеллекта пошли в ход и в межродовых отношениях.
Интеллект особенно почувствовал свои возможности и силы, когда для торговли и обмена товара выдумал деньги. О, это было гениальное изобретение человека! И эта остроумная придумка, разумеется, помогла развитию цивилизации. Но очень скоро обернулась против него самого.
Для добычи пищи и успеха у соплеменников теперь уже не нужно было быстро бегать и метко метать копье, узнавать по голосам диких животных и при болезни уметь находить нужные лекарства среди растений. Всё это заменил кошелёк набитый деньгами.
Как ты им овладел - неважно; убийством, обманом или честным трудом. Происходит волшебство: хилый становится сильным и ловким, - он хорошо платит своим охранникам; туповатый, равнодушный к травам, заболев, получает самые сильные и дорогие лекарства. А рыхлый юноша, не умеющий забраться на дерево, становится завидным женихом, ему отдают красавицу.
Деньги подрывают порядок развития, установленный Природой. И как бы люди не старались смягчить это убийственное их влияние на жизнь, это до сей поры удавалось слабо. Они по-прежнему «не пахнут!» И по-прежнему выводят на свет тысячи способов легкого заработка, и наплевательски относятся к законам. Бешеная сила денег такова, что люди, ставшие депутатами парламента, чтобы помочь обществу справиться с проблемами, через два-три года сами становятся миллионерами, олигархами, и с циничным смехом доят общество, - эту глупую корову…
Но, ведь это неправда, что за деньги можно купить все и каждого. Вот эта притча сложена народом очень давно: - ученик спросил мастера: «насколько верны слова, что не в деньгах счастье?»
- Тот ответил, что они верны полностью. И доказать это просто. Ибо, как сказал когда-то древний мудрец, - за деньги можно купить постель, а не сон; еду, но не аппетит; лекарство, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечение, но не радость; учителей, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает списка. А уж заставить петь под дудку олигарха настоящего ученого, писателя или просто уважающего свое достоинство гражданина - это напрасный труд. То есть, человеческая совесть, этот инструмент Природы, сохраняющий жизнь на земле, все еще служит, продолжает работать, хотя и не так, как бы нам хотелось.
Поссорился Горошек со Свеклиной. Побрел куда глаза глядят, и попал в плен к сорнякам. И решили сорняки захватить Огород…
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.