Природа - мера всех вещей - [17]

Шрифт
Интервал

Я утверждаю сейчас, что капитализм не дает роста человечности. При капитализме каждый сам за себя, больше работают инстинкты, чем интеллект. Мне скажут, - а как же с давно устоявшимся капитализмом, та же Англия, Америка. Конечно, развитые капиталистические страны живут намного лучше нас. Они шли к своему достатку сотни лет и выработали довольно эффективные способы функционирования своей экономики и борьбы с криминалом. Но при всем этом опыте, игра в «прятки-догонялки» между бизнесом и налоговыми органами не прекращается. И вся мораль буржуазного общества настолько связана неискренностью и обманом, что у президента благополучной Франции однажды вырвалось: «Господа, мы живем в ужасном, аморальном мире!»

В Америке видимость относительной социальной стабильности сохраняется тем, что на благополучие олигархов работают ими же обеспеченные законы, и тем, что средства информации держат на виду их благодеяния: поддержку правительства в затруднительных случаях, ссуды бедным организациям, обеспечение рабочими местами, а главное - пополнение бюджета. Но эти заслуги никак не перевешивают трудностей и бед, возникающих из-за страшной разницы в имущественном положении граждан.

Да, они за долгие периоды своего капиталистического существования сумели выработать способы сдерживания инстинктов. Но, во-первых, настоящие испытания для человечества еще не приходили, они впереди, как говорят ученые, (хотя идея «золотого миллиарда» давно разработана их странами!). А, во- вторых, их мораль и сейчас уже держится на грани. Например, что стоит отказ Америки вносить во Всеобщий фонд сохранения Природы: все страны, и богатые и бедные, платят свою часть, а Америка, потребляя чуть ли не половину всех земных ресурсов - отказывается платить! Это честно, порядочно?

Социализм особенно нужен нам, России и Украине, - для восстановления нравственности. Капитализм ее разрушил, девиз «каждый сам за себя» - сделал свое дело, - и только социализм может нам вернуть человеческое достоинство, вернуть прямоту, щедрость. Правдивость, - тот характер, за который нас любили и уважали все народы. Теперь без этого нас презирают. И поделом! Народ, допускающий такую коррупцию - уважать нельзя!

Из этого следует, что курс украинских и российских лидеров на развитие капитализма - глубоко ошибочный, ретроградный путь, обрекающий наши страны на отсталость. То есть, Природа у нас затормозится в своем развитии и много народных сил будет потрачено зря.

  

Глава IV

Деньги и олигархи тормозят развитие Природы


В те очень далекие времена, когда людей становилось все больше и неизбежно появилось соперничество из-за ореховых рощ, ягодных мест, рыбных ручьев. И те жесткие хитрости, которые интеллект начал применять по отношению к животным, добывая пищу: копание ям-ловушек, направленные пожары, загоняющие животных в пропасть - все эти «завоевания» крепнущего интеллекта пошли в ход и в межродовых отношениях.

Интеллект особенно почувствовал свои возможности и силы, когда для торговли и обмена товара выдумал деньги. О, это было гениальное изобретение человека! И эта остроумная придумка, разумеется, помогла развитию цивилизации. Но очень скоро обернулась против него самого.

Для добычи пищи и успеха у соплеменников теперь уже не нужно было быстро бегать и метко метать копье, узнавать по голосам диких животных и при болезни уметь находить нужные лекарства среди растений. Всё это заменил кошелёк набитый деньгами.

Как ты им овладел - неважно; убийством, обманом или честным трудом. Происходит волшебство: хилый становится сильным и ловким, - он хорошо платит своим охранникам; туповатый, равнодушный к травам, заболев, получает самые сильные и дорогие лекарства. А рыхлый юноша, не умеющий забраться на дерево, становится завидным женихом, ему отдают красавицу.

Деньги подрывают порядок развития, установленный Природой. И как бы люди не старались смягчить это убийственное их влияние на жизнь, это до сей поры удавалось слабо. Они по-прежнему «не пахнут!» И по-прежнему выводят на свет тысячи способов легкого заработка, и наплевательски относятся к законам. Бешеная сила денег такова, что люди, ставшие депутатами парламента, чтобы помочь обществу справиться с проблемами, через два-три года сами становятся миллионерами, олигархами, и с циничным смехом доят общество, - эту глупую корову…

Но, ведь это неправда, что за деньги можно купить все и каждого. Вот эта притча сложена народом очень давно: - ученик спросил мастера: «насколько верны слова, что не в деньгах счастье?»

- Тот ответил, что они верны полностью. И доказать это просто. Ибо, как сказал когда-то древний мудрец, - за деньги можно купить постель, а не сон; еду, но не аппетит; лекарство, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечение, но не радость; учителей, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает списка. А уж заставить петь под дудку олигарха настоящего ученого, писателя или просто уважающего свое достоинство гражданина - это напрасный труд. То есть, человеческая совесть, этот инструмент Природы, сохраняющий жизнь на земле, все еще служит, продолжает работать, хотя и не так, как бы нам хотелось.


Еще от автора Василий Яковлевич Маковецкий
Приключения Горошка

Поссорился Горошек со Свеклиной. Побрел куда глаза глядят, и попал в плен к сорнякам. И решили сорняки захватить Огород…


Рекомендуем почитать
Сборник № 14. Этика I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.