Природа - мера всех вещей - [15]
Так исподволь возникал особый человеческий образ жизни, и те моральные ценности, которые нам дороги и сейчас.
Но, разумеется, появление наших далеких предков на Земле и стихийное, естественное возникновение их первых групп, племен, первая мера подсказанная Природой для выживания, прибавила не только новые возможности выживания, но и новые сложности. У каждой группы, племени были свои излюбленные места обитания, ягодные, ореховые рощи, рыбные ручьи, речка. И каждое племя оберегало их от вхождения чужаков. В свои старалось не пускать, но постоянно вторгалось в чужие. Возникала межплеменная вражда. В этой вражде появлялись лидеры, вожаки…И с разрастанием племени начались схватки, противоречия, разделы на мое, твое, наше. И у каждого племени, рода появились свои «законные границы обитания, которых соседи не желали признавать. В этой вражде одни становились союзниками, другие противниками; и такие отношения между племенами, родами, народами… дотянулись до наших дней.
Чтобы укрепиться, сплотиться… у каждой нации появились свои знатоки прошлого, свои легенды и мифы, верования, объясняющие устройство этого мира…
Природа, и племена и народы, как её часть, продолжали развиваться и обретать какие-то определенные черты устройства. Сильный народ завоевывал слабых и делал своими рабами.
Так, после первобытно-патриархального появилось рабовладельчество. Ему суждена была очень долгая история. Но с развитием интеллекта более ясным и определенным становилось чувство справедливости и несправедливости. Недовольство рабов, участившиеся дикие восстания и примеры более разумного жизненного устройства мало-помалу приводило к уменьшению рабовладения и появлению хозяйств, где подневольные работники отдавали хозяину земли не весь урожай, а только установленную его часть. Так совершался переход к более целесообразному устройству общества - феодализму.
По такому же принципу целесообразности начал возникать и капитализм, под лозунгом «Свобода, равенство, братство!»
Я прошу читателя меня извинить за эту до крайности упрощенную схему истории человечества. Это азы для каждого образованного человека. Но я здесь тяну свою мысль о том, как Природа, развивая интеллект, ускорила развитие человечества. Ускорила, но продолжает диктовать ему свою Логику развития. Эта Логика давшая понятие добра и зла как действий помогающих общему развитию Природы, жизни и тех действий, которые этому мешают, препятствуют.
Любовь, дружба, солидарность - это жизнь. Ненависть, вражда, раскол - это вырождение и смерть.
Эти жесткие законы Природа проводит не только по фазам общественного развития, но и по всем важнейшим аспектам жизни человечества.
Да и сама человеческая жизнь тоже возносится по этим же уровням развития: младенчество, детство, юношество, зрелость, старость… как и любое живое существо. Все течет и меняется, и меняется именно в этом направлении – от низшего к высшему.
И что в этой природной закономерности - всё, исключительно все согласуется с нашим собственным представлением о справедливости, правильном устройстве общества, мы должны помочь Природе вытащить этот воз на правильную дорогу жизни.
Переход от феодализма к капитализму был очень трудным и кровавым. И первая французская революция не удалась, да и вторая с мечтой о Коммуне стоила большой крови.
Продолжая развиваться, Природа подвела жизнь к новой фазе - Социализму. Но, Октябрьская Социалистическая Революция в России тоже оказалась неудачной (в основном, из-за неразумно затянувшейся однопартийности). И сейчас переход к социализму потребует новых больших усилий. Он в мире уже начался, и идет. И образованный человек не может этого не видеть: переход образования, медицины, культуры под опеку государства, внедрение солнечной энергетики, прозрачности границ, падение престижа военной силы, роль ООН в упрочении прав и солидарности народов и т.д. Общие задачи и усилия по сохранению жизни на Земле. Более тщательный отбор добра из наследия прошлого и т. д.
Все это, все эти качества Природы, которые Она пытается внушить человеку, я называю Логикой Природы.
Мне говорят: - смотрите, как умно говорили о Природе Великие люди, а кто их послушал? Почему их слова не дошли до человечества? Какая сила противостояла Природе?
Отвечаю: Всему свои сроки. Я уже говорил: с самого начала, с первобытных времен племена, роды, этносы… соперничали друг с другом и враждовали из-за плодородных земель, ореховых зарослей, рыбных речек и т.д. А потом пошло соперничество вождей, князей, царей из-за… долго перечислять чего, - и к голосу Природы, голосу умных людей некогда было прислушиваться, - срочно нужно обороняться или нападать.
Посмотрите на старые поселения любого европейского города, хоть бы и Керчи: везде на протяжении веков и тысячелетий - оборонные стены, башни, бойницы рвы…
А теперь подошло иное время: - обороняться сообща от прежних своих ошибок. Обороняться сообща, иначе - гибель!
Подошли сроки. И Природа подсказывает общественное устройство, которое хорошо и ей, и для нас, - это Социализм.
Социализм на всей планете неизбежен. Семья народов, общая федерация - неизбежна. Как из тумана образуются капли росы - и сливаются в ручейки и реки, - так и человеческий интеллект, соединившийся в разумную Природу должен изменить жизнь на планете, чтобы выжить всему человечеству
Поссорился Горошек со Свеклиной. Побрел куда глаза глядят, и попал в плен к сорнякам. И решили сорняки захватить Огород…
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.