Природа - мера всех вещей - [18]
Мне, честному человеку, деньги тоже нужны, необходимы. И я заинтересован, чтобы потрудиться меньше, а заработать больше. Чтобы в этот день у меня еще осталось сколько-то времени на хорошую книгу или на рыбалку. Это естественно по Природе. Я так хочу, то есть, этого хочет сама Природа. Но я сравниваю свою работу и жизнь с работой и жизнью олигарха. И меня охватывает возмущение, гнев, ненависть.
Это хорошо? Правильно? Необходимо? Давай подумаем.
Олигарх, из какой бы среды он не происходил - воспитан доктриной капитализма: каждый сам за себя. Частник. Он, возможно, с детства очарован волшебной силой денег. Большие деньги, все доступно! Считает он. Конечно не всё.
Здоровье? - отчасти; но запущенная болезнь неизлечима.
Любовь? Нет.
Дружба? - Нет.
Самые большие человеческие ценности деньгами не обеспечиваются. . Он болен деньгами, Олигарх с деньгами обретает многое, но больше теряет. В сущности, он больной человек. Он болен деньгами, - денежный наркоман. Он дни и ночи думает, как бы накопить их побольше. Зачем? Чтобы купить еще один завод, еще десяток нефтяных вышек. Зачем?
То есть, как бы олигарх не объяснял свою денежную одержимость, всегда перед ним будет стоять этот вопрос: зачем?
Еще один важный довод у олигарха: он может помочь бедным людям. Помочь какой-то благородной идее. Да, тут вроде бы возразить нечего. Только нужно помнить, что олигархи всегда ищут поддержку своему бизнесу и вкладывают деньги только в то, что им выгодно.
Пропасть же между богатством и бедностью приносит стране, обществу и Природе столько вреда…, что никакими подачками нуждающимся его не покрыть. Зависть, криминал, коррупция, и - бедность, это дешевая рабочая сила. То есть, с какой стороны на олигархов не смотри, их вред для страны, их развращающее влияние на молодежь очевидны.
Олигархи - больные люди. В тревоге за свою жизнь и богатство, в замыслах против конкурентов, в кругу лживых, завистливых, ожидающих подачек и т. д. … они не видят и не ощущают настоящей жизни.
Окруженные роскошью, они не видят и не чувствуют настоящей красоты. Пресыщение - их ярмо.
Врете, господа. Не все продается и покупается. За двадцать лет вы из, пусть не прекрасной, но хорошей, уважаемой страны сделали позорище , развратили народ деньгами, враньем, коррупцией… Настолько, что прямо-таки оторопь берет.
Но всё течет, все меняется. Мы знали историю цивилизации, как беспрерывное вооруженное соперничество. Войны шли за войнами, и победителем чаще оказывался тот, кто обладал наиболее безжалостным и грозным оружием… Оно стоило громадных денег. Деньги, их количество - было решающим фактором.
Знание Природы уменьшают зависимость от денег. И тут, если мы хотим, утверждаются истинно человеческие отношения. Деньги таят не только следы тяжкого труда, но и много стыдного, унизительного. Недаром в Библии сказано, что легче верблюду пройти в игольное ушко, нежели богатому в царство небесное.
Природа, знание ее свойств и законов, ведет людей к осмыслению того, что войны, вооруженные конфликты – это самый неразумный способ разрешения человеческих противоречий. Почему? Потому, что на войне погибает самый лучший человеческий материал, необходимый для воспроизводства вида. На войне гибнет, сгорает масса живой природы, накапливаются загрязнения по всей планете.
Войны устанавливают новые границы государств - и этим сильно усложняется путь развития Природы, возникает серьезная проблема отбора лучшего. Затем, тратится масса человеческой энергии, на проблемы – совершенно чуждые жизни… и т.д.
Олигархи, толстосумы тянут нас в ледниковый период полной безнравственности и аморальности. Одним лишь им комфортно в этом одичалом мире. Они возродили коррупцию. Она помогла им в рекордные сроки стать миллиардерами и лишь посмеиваются, глядя, как народ от нее стонет и скребется. Мол, фигушки вам с ней справиться!
Неужто и впрямь, фигушки? Да стоило бы Верховной власти захотеть…!
Для Матери-Природы коррупция особо ненавистна, потому, что человек, человеческое общество с таким трудом выходило из животного состояния и не смогло бы из него выйти, если бы не создало и не ввело в обиход высокие человеческие ценности. Сначала в семье, потом в роде и племени - дружбу, взаимопомощь, милосердие, самоотверженность, любовь, - а коррупция все это смешивает с грязью и вгоняет человека вновь в животное состояние. Поэтому общество (Мать-Природа велит) должно применять к коррупционерам самые суровые меры вплоть до вышки (как в Китае)
У Матери-Природы много способов устранения тех, кто мешает ей развиваться по извечному пути.
Нереально? Олигархи не позволят? В нынешних условиях они чувствуют себя творцами собственной сказки. Но ведь мы знаем, как эти сказки создавались. Все происходило и продолжает происходить на наших глазах. Своими деньгами они решают судьбу главы государства (Джон Кеннеди, Б.Ельцин). Ведь известно: кто платит, тот и музыку заказывает!
И пока бразды правления будут у олигархов и их ставленников, народу не видеть ни порядочной чистой медицины, ни достойного образования.
Так что же делать? Снова браться за оружие и устраивать революцию. Но революции уже были. Человечество обрело ужасный кровавый опыт. И мы видим, что опять зреют гроздья гнева. Даже в капиталистических бастионах. Англии и Америки возникают очаги недовольства политикой и образом жизни богачей. Именно их образом жизни!
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.