Природа - мера всех вещей - [18]
Мне, честному человеку, деньги тоже нужны, необходимы. И я заинтересован, чтобы потрудиться меньше, а заработать больше. Чтобы в этот день у меня еще осталось сколько-то времени на хорошую книгу или на рыбалку. Это естественно по Природе. Я так хочу, то есть, этого хочет сама Природа. Но я сравниваю свою работу и жизнь с работой и жизнью олигарха. И меня охватывает возмущение, гнев, ненависть.
Это хорошо? Правильно? Необходимо? Давай подумаем.
Олигарх, из какой бы среды он не происходил - воспитан доктриной капитализма: каждый сам за себя. Частник. Он, возможно, с детства очарован волшебной силой денег. Большие деньги, все доступно! Считает он. Конечно не всё.
Здоровье? - отчасти; но запущенная болезнь неизлечима.
Любовь? Нет.
Дружба? - Нет.
Самые большие человеческие ценности деньгами не обеспечиваются. . Он болен деньгами, Олигарх с деньгами обретает многое, но больше теряет. В сущности, он больной человек. Он болен деньгами, - денежный наркоман. Он дни и ночи думает, как бы накопить их побольше. Зачем? Чтобы купить еще один завод, еще десяток нефтяных вышек. Зачем?
То есть, как бы олигарх не объяснял свою денежную одержимость, всегда перед ним будет стоять этот вопрос: зачем?
Еще один важный довод у олигарха: он может помочь бедным людям. Помочь какой-то благородной идее. Да, тут вроде бы возразить нечего. Только нужно помнить, что олигархи всегда ищут поддержку своему бизнесу и вкладывают деньги только в то, что им выгодно.
Пропасть же между богатством и бедностью приносит стране, обществу и Природе столько вреда…, что никакими подачками нуждающимся его не покрыть. Зависть, криминал, коррупция, и - бедность, это дешевая рабочая сила. То есть, с какой стороны на олигархов не смотри, их вред для страны, их развращающее влияние на молодежь очевидны.
Олигархи - больные люди. В тревоге за свою жизнь и богатство, в замыслах против конкурентов, в кругу лживых, завистливых, ожидающих подачек и т. д. … они не видят и не ощущают настоящей жизни.
Окруженные роскошью, они не видят и не чувствуют настоящей красоты. Пресыщение - их ярмо.
Врете, господа. Не все продается и покупается. За двадцать лет вы из, пусть не прекрасной, но хорошей, уважаемой страны сделали позорище , развратили народ деньгами, враньем, коррупцией… Настолько, что прямо-таки оторопь берет.
Но всё течет, все меняется. Мы знали историю цивилизации, как беспрерывное вооруженное соперничество. Войны шли за войнами, и победителем чаще оказывался тот, кто обладал наиболее безжалостным и грозным оружием… Оно стоило громадных денег. Деньги, их количество - было решающим фактором.
Знание Природы уменьшают зависимость от денег. И тут, если мы хотим, утверждаются истинно человеческие отношения. Деньги таят не только следы тяжкого труда, но и много стыдного, унизительного. Недаром в Библии сказано, что легче верблюду пройти в игольное ушко, нежели богатому в царство небесное.
Природа, знание ее свойств и законов, ведет людей к осмыслению того, что войны, вооруженные конфликты – это самый неразумный способ разрешения человеческих противоречий. Почему? Потому, что на войне погибает самый лучший человеческий материал, необходимый для воспроизводства вида. На войне гибнет, сгорает масса живой природы, накапливаются загрязнения по всей планете.
Войны устанавливают новые границы государств - и этим сильно усложняется путь развития Природы, возникает серьезная проблема отбора лучшего. Затем, тратится масса человеческой энергии, на проблемы – совершенно чуждые жизни… и т.д.
Олигархи, толстосумы тянут нас в ледниковый период полной безнравственности и аморальности. Одним лишь им комфортно в этом одичалом мире. Они возродили коррупцию. Она помогла им в рекордные сроки стать миллиардерами и лишь посмеиваются, глядя, как народ от нее стонет и скребется. Мол, фигушки вам с ней справиться!
Неужто и впрямь, фигушки? Да стоило бы Верховной власти захотеть…!
Для Матери-Природы коррупция особо ненавистна, потому, что человек, человеческое общество с таким трудом выходило из животного состояния и не смогло бы из него выйти, если бы не создало и не ввело в обиход высокие человеческие ценности. Сначала в семье, потом в роде и племени - дружбу, взаимопомощь, милосердие, самоотверженность, любовь, - а коррупция все это смешивает с грязью и вгоняет человека вновь в животное состояние. Поэтому общество (Мать-Природа велит) должно применять к коррупционерам самые суровые меры вплоть до вышки (как в Китае)
У Матери-Природы много способов устранения тех, кто мешает ей развиваться по извечному пути.
Нереально? Олигархи не позволят? В нынешних условиях они чувствуют себя творцами собственной сказки. Но ведь мы знаем, как эти сказки создавались. Все происходило и продолжает происходить на наших глазах. Своими деньгами они решают судьбу главы государства (Джон Кеннеди, Б.Ельцин). Ведь известно: кто платит, тот и музыку заказывает!
И пока бразды правления будут у олигархов и их ставленников, народу не видеть ни порядочной чистой медицины, ни достойного образования.
Так что же делать? Снова браться за оружие и устраивать революцию. Но революции уже были. Человечество обрело ужасный кровавый опыт. И мы видим, что опять зреют гроздья гнева. Даже в капиталистических бастионах. Англии и Америки возникают очаги недовольства политикой и образом жизни богачей. Именно их образом жизни!
Поссорился Горошек со Свеклиной. Побрел куда глаза глядят, и попал в плен к сорнякам. И решили сорняки захватить Огород…
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.