Приглашение в социологию эмоций - [23]

Шрифт
Интервал

Вторая причина непонимания у студентов связана с тем, что данное понятие сложно пересекается с понятием поверхностного исполнения. Нужно запомнить, что поверхностное исполнение используется, когда мы управляем внешним выражением чувства с целью создать впечатление о нас у других людей, например, принуждая себя улыбаться, когда мы недовольны. Целью стратегии поверхностного исполнения является управление тем, что другие думают о наших эмоциях. Если вашей целью является управление тем, что вы действительно чувствуете (используя внешний дисплей для воздействия на ваши внутренние чувства), тогда это можно считать экспрессивным глубоким исполнением (см. примеч. 4 в конце главы). Короче говоря, поверхностное исполнение может стать глубоким исполнением, если целью индивида является переключение с работы по изображению чувства на усилия заставить себя переживать это чувство на самом деле.


Когнитивное глубокое исполнение

Наиболее интересный способ, с помощью которого люди стараются изменить свои эмоции, – когнитивное глубокое исполнение. Эта стратегия используется, когда люди изменяют свою интерпретацию ситуации для того, чтобы почувствовать себя в ней по-другому. Когда мы хотим почувствовать нечто другое вместо того, что мы в действительности чувствуем, мы должны «поработать над» над мыслями, идеями или образами, которые проносятся у нас в голове.

Например, после получения плохой оценки на экзамене некоторые студенты чувствуют разочарование, печаль и даже стыд. Для того чтобы ослабить эти негативные чувства или вызвать позитивные, они могут попытаться изменить ход своих мыслей. Чтобы снизить серьезность низкой оценки, некоторые студенты оправдывают эту оценку [Scott, Lyman, 1968], говоря себе, что ситуация в целом не так уж плачевна: «Оценка “С” не имеет большого веса – это только один экзамен из сотни других, которые придется сдавать в колледже. Этот курс не имеет большого значения – это не мой главный предмет. Через пять лет я закончу колледж, и никто не будет интересоваться тем, каков был мой средний балл (GPA[31])». С другой стороны, некоторые студенты могут оправдывать свой ответ на экзамене, объясняя неудачу обстоятельствами, которые они не могли контролировать [Ibid.]: «Я сделал несколько неудачных попыток. Я плохо себя чувствовал в день экзамена, поэтому не моя вина, что я получил низкую оценку. Если бы я не был так занят на работе, то уверен, что сдал бы блестяще».

Члены 4-H[32], скорее всего, чувствовали жалость и грусть, когда животных, которых они вырастили, посылали на убой. Чтобы управлять этими негативными эмоциями, они говорили себе: «Бог дал нам животных для еды» [Ellis, Irvin, 2010, p. 30]. Использовались такие термины, как «скот» или «поголовье для продажи», а милые клички (например, Красавчик или Джесси) целенаправленно не употреблялись, чтобы объективировать животных, ограничить эмпатию и представить убой как их неизбежную судьбу. Таким образом, когнитивное глубокое исполнение задействуется для управления эмоциональным напряжением, которое возникает между выращиванием и заботой о животных и их сугубо инструментальным использованием [Ibid., p. 31].

Представьте себе, что вы – финансовый консультант, который помогает клиентам планировать выход на пенсию. Если вы новый специалист и только строите свою карьеру, ваши собственные сбережения могут показаться очень скромными по сравнению со сбережениями богатейших клиентов, которые накопили миллионы или десятки миллионов долларов. Здесь вероятно искушение почувствовать зависть к таким клиентам и смущение от величины своего собственного капитала. Повторение «мантры» «За деньги счастья не купишь» будет стратегией когнитивного глубокого исполнения в данной ситуации [Delaney, 2012, p. 124–125]. Здесь можно также намеренно припоминать встречи с клиентами, которые были очень богаты и чрезвычайно несчастны, чтобы убедить себя, что иметь небольшой банковский счет не так уж и плохо. Более того, можно сфокусироваться на мыслях о клиентах, унаследовавших свои деньги, чтобы почувствовать гордость, что вы свои деньги накопили собственным тяжелым трудом. Наконец, вы можете подумать об огромном количестве людей, живущих в бедности в США и во всем мире, чтобы почувствовать еще большее удовлетворение своими довольно комфортными условиями жизни.

Большинство финансовых консультантов, вероятно, не будут избегать богатых клиентов с целью подавить зависть и неудовлетворенность. Однако существует множество ситуаций, когда люди действительно стараются ограничивать информацию, попадающую в поле их сознания. Студент, который хочет оставаться спокойным перед экзаменом, держится подальше от своих однокурсников-паникеров [Albas, Albas, 1988b]. Некоторые люди организуют дружеские встречи таким образом, чтобы им не пришлось танцевать или заниматься спортом, поскольку они хотят избежать смущающих напоминаний о том, что у них не все хорошо с координацией тела и чувством ритма [Harris, 1997]. Питчер[33] старается избегать любых разговоров, чтобы сохранить сосредоточенность во время матча и даже перед ним [Snyder, Ammons, 1993]. Студент-медик пытается отложить или пропустить чувствительную для него процедуру, поскольку эта процедура заставляет его чувствовать себя некомфортно [Smith, Kleinman, 1989]. Люди, испытывающие страх, беспомощность или чувство вины по поводу какой-либо социальной проблемы (например, климатических изменений, расизма в их сообществе), могут избегать прослушивания новостей по этой теме [Norgaard, 2006]. И очевидно, что люди погружаются в бесконечные бдения перед телевизором, чтобы не думать о разрыве любовных отношений или смерти родственника.


Рекомендуем почитать
Старинные образы южных славян

В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.


Обман. Философско-психологический анализ

Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.


Искусственный интеллект

Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".


Происхождение и эволюция человека

Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.


Технологии против человека

Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.


Капиталистическое отчуждение труда и кризис современной цивилизации

В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.


Демократизация

С тех пор как глобальная волна («третья волна») демократизации достигла пика на рубеже 1980‑1990‑х годов, тема демократизации стала важнейшей для понимания современного мира политики. Неслучайно во многих бакалаврских и постдипломных учебных программах по политической науке и международным отношениям появились учебные курсы по политическим изменениям и демократизации, но при этом предложение высококачественных учебников по данной тематике остается ограниченным. Настоящее учебное пособие восполняет указанный пробел, доступно и в систематизированном виде знакомя студентов и всех интересующихся современной политикой с теоретическими и практическими аспектами политических изменений и демократизации.


Что такое антропология?

Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам.