Приглашение в социологию эмоций - [22]

Шрифт
Интервал

. Связанный с этим (но менее суровый) пример можно найти в книге Хокшилд, когда стюардесса рассказывает о том, как она с помощью работы с телом справляется с вышедшими из себя клиентами: «Я грызу лед, чтобы мой гнев улетучился» [Hochschild, 1983, p. 113].

Телесная эмоциональная работа может осуществляться с целью усилить или успокоить свои чувства. Зачастую это тонкая грань или хрупкий компромисс между сильным волнением и чрезмерным спокойствием. Спортсмены и студенты равным образом находятся в поиске оптимального уровня эмоционального возбуждения – состояния где-то между слишком нервным/взволнованным и слишком спокойным или комфортным [Albas, Albas, 1988b; Peterson, 2014]. Чрезмерный подъем чувств (или «трепет») может помешать выступлению на экзамене или на футбольном поле так же, как и излишняя расслабленность (или равнодушие, или небрежность). Ритуалистичное поведение на спортивном поле, которое иногда отметается как суеверие, может быть усилием, направленным на поддержание баланса между готовностью к борьбе и спокойствием. Например, игроки в теннис подпрыгивают вверх и вниз, затем качают головой вперед и назад, чтобы подготовиться к сильной подаче противника. Посмотрим на те виды рутинных действий, которые выполняют игроки в бейсбол:

Когда я <…> достигаю базы [отбивающего], <…> я совершаю небольшой ритуал – подтягиваю свои бейсбольные перчатки, чуть сжимаю их, ударяю по бутсам битой. Я всегда при этом держу биту в левой руке. Сначала делаю шаг с ноги, отставленной назад, ставлю ее удобно, стучу по шлему три раза, поднимаюсь с битой и делаю легкий пируэт [Snyder, Ammons, 1993, p. 127].

Эти виды действий можно трактовать как стратегию телесного глубокого исполнения, если целью является вызвать у себя эмоции посредством манипулирования своим телом – откалибровать верное сочетание нервозности, уверенности и концентрации. Схожим образом студенты используют прием пищи (см. примеч. 3 в конце главы), кофеина, табака и других веществ с целью успокоить нервы или увеличить сосредоточенность во время подготовки и сдачи экзаменов [Albas, Albas, 1988b].


Экспрессивное глубокое исполнение

Вторая техника модификации чувств, экспрессивное глубокое исполнение, связана с предыдущей, но все же отличается от нее. Целью данной техники является такое изменение эмоционального дисплея, в результате которого внутренние чувства начинают приходить в соответствие с их внешними проявлениями [Hochschild, 1979, p. 562]. Например, когда падает настроение, то люди могут начать действовать так, как будто они счастливы, чтобы его улучшить. В следующий раз, когда у вас будет плохое настроение, проверьте эту технику на себе: заставьте себя улыбнуться, поднимите голову и смотрите вперед, а не на свои ноги, придайте походке радостную легкость и посмотрите, стали ли вы чувствовать себя лучше. Иногда «такое проигрывание действий может породить внутренние ощущения, связанные с демонстрируемым состоянием» [Thoits, 1985, p. 235]. Тактика экспрессивного глубокого исполнения может использоваться для снижения нервозности. В одном из исследований было обнаружено, что только небольшой процент студентов одеваются на экзамены в строгом стиле, чтобы выглядеть (и испытывать соответствующие чувства) более профессионально и уверенно [Albas, Albas, 1988b]. Таким образом, большинство студентов не стараются соблюдать формальный стиль одежды во время экзаменов. Неформальный внешний вид также может быть формой экспрессивного глубокого исполнения, если целью является (по крайней мере отчасти) успокоить нервы, тем самым снижая «тревожную формальность экзаменационного испытания и представляя его как повседневное, почти домашнее дело» [Ibid., p. 265].

Интересно, что фразу: «Притворяйся, пока не получится»[28] можно связать с эмоциями и техникой экспрессивного глубокого исполнения. В своей книге «Об умении работать с людьми» Мэри Кэй[29], основательница бренда косметики Mary Kay, обращается к формуле, которую она советует использовать менеджерам для внушения энтузиазма подчиненным: в дни, когда совсем не хочется работать, следует стараться «действовать с энтузиазмом, и однажды вы станете энтузиастами» [Ash, 1984, p. 61].

Как ни удивительно, экспрессивное глубокое исполнение может быть использовано и для возбуждения негативных эмоций, а не только для их подавления или изменения. Спортсмен может сменить улыбку на сердитый вид в надежде, что радостные чувства товарищества обратятся в сосредоточенность и агрессивность, – стратегия, напоминающая выражение: «Настройся на игру, держи лицо»[30] (ср. [Gallmeier, 1987]). Иногда люди стараются принудить себя плакать, чтобы заставить себя почувствовать печаль. Эта тактика используется, когда позитивные чувства рассматриваются как неуместные (например, на похоронах дальнего родственника), когда участник похорон хочет начать горевать (не откладывая и не продлевая), или когда кто-либо хочет полностью погрузиться в индивидуальный или групповой терапевтический сеанс (см., например: [Thoits, 1996]).

Понятие экспрессивного глубокого исполнения смущает некоторых студентов по двум причинам. Первая – эта техника очень похожа на технику телесного глубокого исполнения. Разница действительно незначительна и должна быть обозначена более ясно. Вместо того чтобы просто изменять физическое возбуждение (как при телесном глубоком исполнении), экспрессивное глубокое исполнение включает особые усилия по созданию внешнего дисплея эмоционального состояния, которое человек намерен создать внутри.


Рекомендуем почитать
Старинные образы южных славян

В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.


Обман. Философско-психологический анализ

Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.


Искусственный интеллект

Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".


Происхождение и эволюция человека

Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.


Технологии против человека

Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.


Капиталистическое отчуждение труда и кризис современной цивилизации

В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.


Демократизация

С тех пор как глобальная волна («третья волна») демократизации достигла пика на рубеже 1980‑1990‑х годов, тема демократизации стала важнейшей для понимания современного мира политики. Неслучайно во многих бакалаврских и постдипломных учебных программах по политической науке и международным отношениям появились учебные курсы по политическим изменениям и демократизации, но при этом предложение высококачественных учебников по данной тематике остается ограниченным. Настоящее учебное пособие восполняет указанный пробел, доступно и в систематизированном виде знакомя студентов и всех интересующихся современной политикой с теоретическими и практическими аспектами политических изменений и демократизации.


Что такое антропология?

Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам.