Праздник ожидания праздника - [20]
лес уйдет или в горы. Вот кубанцев, скажем, можно угнать, потому что у них
земля голая как ладонь... А нашего не угонишь, потому что наш всегда в
сторону свернуть норовит. Во времена первого переселения
я был мальчишкой,
меня и брать не хотели...
Я усаживаюсь рядом с дедушкой в знак того, что теперь намерен его долго
слушать. Дедушка снимает с ног чувяки из сыромятной кожи, вытряхивает из них
мелкие камушки, землю, потом выволакивает оттуда пучки бархатистой особой
альпийской травы, которую для мягкости закладывают в чувяки. Сейчас он
слегка копнит эти пучки в руках и осторожно, как птичьи гнезда, всовывает в
чувяки.
-- Ну и как вы, дедушка, приплыли? -- спрашиваю я и представляю
огромный, но простой, как паром, пароход "Махмудья", на котором полно наших
беженцев. Они почему-то нисколько не унывают, а, наоборот, время от времени
устраивают скачки, а турки, важно перебирая в
пальцах четки, следят за
скачками.
-- Приплыли хорошо, прямо в Стамбул, -вспоминает дедушка, -- всю
дорогу нас кормили белым хлебом и пловом. Очень нам понравилось это.
-- Ну а потом?
-- Вышли мы в Стамбуле, но нас там не оставили. Только и увидели
мусульманскую мечеть, которая Ай-Софья называется.
-- А почему вас не оставили?
-- Потому что, сказали нам, в Стамбуле и без того греков и армян много,
а если еще абхазцев пустить, так туркам, говорят, некуда будет деться.
-- Так куда же вас повезли?
-- Повезли в другое место. Вышли на берег, смотрим -- место голое,
каменистое. А нам до этого говорили, что в Турции хлебоносные деревья и
сахар из земли прямо, как соль, добывают. А тут не то что хлебоносных
деревьев, простой чинары не видно. И вот наши спрашивают у турков:
"А плов с белым хлебом вы нам будете пароходом подвозить, что ли?"
"Никакого плова с белым хлебом, -- говорят турки, -- мы вам не будем
подвозить. Пашите землю, разводите себе коз и живите..."
"Да мы что, сюда пахать приехали?! -- рассердились наши. -- Пахать мы и
у себя могли. У нас и земля лучше, и вода родниковая..." "Придется пахать", -- отвечают турки.
"А что же нам говорили, что в Турции сахар из земли роют, как соль, и
хлебные деревья растут?" -- не унимаются наши.
"Нет, -- говорят турки, -- в Турции сахар в земле не водится, потому
что, если бы сахар водился в земле, турки бы ее насквозь
прокопали, а это бы
султан никогда не позволил".
"Да что султану от этого, хуже, что ли?" -удивляются наши.
"Конечно, хуже, -- отвечают турки, -- если землю прокопать насквозь,
она будет дырявая, как сыр, изъеденный крысами, а кому интересно управлять дырявой страной?"
"Ничего тут страшного нет, -- отвечают наши, -дырку можно огородить и объезжать".
"Не в этом дело, -- говорят турки, -- дырку, конечно, огородить можно,
но другие султаны и даже русский царь будут смеяться над нашим султаном, что
он управляет дырявой страной, а это для него большая обида".
"Выходит, у вас и хлебные деревья не растут?" -догадываются наши.
"Хлебные деревья тоже не растут, -- отвечают турки, -- зато у нас растут инжировые деревья".
"Да вы что, турки, с ума посходили! -- кричат наши. -- Что вы нам
голову мутите своими сахарными дырками да инжировыми деревьями?! Да абхазец
из-за какого-то инжира не то что море переплывать, со двора не выйдет,
потому что у каждого инжир растет во дворе".
"Ну, -- говорят турки, -- если вы такие гордые и у вас свой инжир, чего вы сюда приехали?"
"Да нам говорили, -- объясняют ваши, -- что в Турции сахар прямо из
земли роют, как соль, и хлебные деревья растут.
Вот мы и решили -прокормимся, раз деревья хлебоносные и сахар каждый себе может накопать. Да
мы и мусульманство, по правде сказать, из-за этого приняли. Нас царь
предлагал охристьянить, да мы отказались. Смотрите, турки, мы еще к царю
можем податься", -- припугивают наши.
"Так чего же вы раньше не подались?" -- удивляются турки.
"Оттого не подались, -- отвечают наши, -- что у царя Сибирь слишком
далеко раскинулась и холодная слишком. А мы, абхазцы,
любим, когда тепло, а
когда холодно, мы не любим".
"Да вам-то что, что Сибирь далеко раскинулась?" -удивляются турки.
"А то, что, -- отвечают наши, -- у нас обычай такой -- арестованных
родственников навещать, передачи им передавать, чтобы они духом не падали. А
в Сибирь и на хорошей лошади за месяц не доедешь. Так что сколько ни вези
передач, сам по дороге слопаешь. Мы и прошение писали через нашего писаря,
чтобы для абхазцев Сибирь устроили в Абхазии. Мы даже котловину себе выбрали
хорошую, безвыходную. И стражникам удобно -- бежать некуда. И нам хорошо -подъехал на лошади и катай себе вниз что вяленое мясо, что сыр, что чурек".
"Ну и что вам царь ответил?" -- удивляются турки.
"В том-то и дело, что не ответил, -- говорят наши,
-- то ли писарю мало
дали за прошение, то ли царь не захотел Сибирь передвигать... "
Тут турки стали между собой переговариваться, а потом один из них спрашивает:
"Скажите нам, только честно. Правда, что русские снег едят?"
"Спьяну, может быть, -- отвечают наши честно, -- а так -- нет".
"Ну, тогда селитесь, разводите коз и больше нас не заговаривайте", -решают турки.
"Если вы нас здесь поселите, -- все-таки приторговываются наши, -- мы,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этот том собрания сочинений вошли рассказы Фазиля Искандера про Чика. «Детство Чика» — эпос об особенном, но настоящем, отличающемся от мира взрослых, и увлекательном, полном доверия к окружающему миру детства. Вместе с озорным и пытливым парнишкой Чиком, любящим размышлять о жизни на кроне старой развесистой груши, окунитесь в беспокойную атмосферу школьной жизни, а также узнайте о первых жизненных уроках и попытках отстоять свое «я».
Палитра Искандера — это терпкий юмор, язвительная сатира, тонкая лирика и высокая романтика. В последнее десятилетие усилились философские и трагические тона его прозы. Ими проникнуты включенные в сборник новые повести и рассказы, в которых слиты воедино актуальность, традиция и вечность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Сандро из Чегема" - главная книга Фазиля Искандера, юмористический эпос, плутовской роман, где ярко и мощно проявился неповторимый талант автора, увлекающего нас на великий многоцветный карнавал жизни, радостный, трагический и прекрасный.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ДРУГОЕ ДЕТСТВО — роман о гомосексуальном подростке, взрослеющем в условиях непонимания близких, одиночества и невозможности поделиться с кем бы то ни было своими переживаниями. Мы наблюдаем за формированием его характера, начиная с восьмилетнего возраста и заканчивая выпускным классом. Трудности взаимоотношений с матерью и друзьями, первая любовь — обычные подростковые проблемы осложняются его непохожестью на других. Ему придется многим пожертвовать, прежде чем получится вырваться из узкого ленинградского социума к другой жизни, в которой есть надежда на понимание.
В подборке рассказов в журнале "Иностранная литература" популяризатор математики Мартин Гарднер, известный также как автор фантастических рассказов о профессоре Сляпенарском, предстает мастером короткой реалистической прозы, пронизанной тонким юмором и гуманизмом.
…Я не помню, что там были за хорошие новости. А вот плохие оказались действительно плохими. Я умирал от чего-то — от этого еще никто и никогда не умирал. Я умирал от чего-то абсолютно, фантастически нового…Совершенно обычный постмодернистский гражданин Стив (имя вымышленное) — бывший муж, несостоятельный отец и автор бессмертного лозунга «Как тебе понравилось завтра?» — может умирать от скуки. Такова реакция на информационный век. Гуру-садист Центра Внеконфессионального Восстановления и Искупления считает иначе.
Сана Валиулина родилась в Таллинне (1964), закончила МГУ, с 1989 года живет в Амстердаме. Автор книг на голландском – автобиографического романа «Крест» (2000), сборника повестей «Ниоткуда с любовью», романа «Дидар и Фарук» (2006), номинированного на литературную премию «Libris» и переведенного на немецкий, и романа «Сто лет уюта» (2009). Новый роман «Не боюсь Синей Бороды» (2015) был написан одновременно по-голландски и по-русски. Вышедший в 2016-м сборник эссе «Зимние ливни» был удостоен престижной литературной премии «Jan Hanlo Essayprijs». Роман «Не боюсь Синей Бороды» – о поколении «детей Брежнева», чье детство и взросление пришлось на эпоху застоя, – сшит из четырех пространств, четырех времен.
Фазиль Искандер – писатель, понятный каждому и любимый всеми, наделенный неповторимым и грандиозным литературным даром и чутким сердцем, воспринимающим даже малую боль и несправедливость. Мудрая и вечная философия жизни, всепобеждающий смех, изысканная лирика – книги Мастера не отпускают, к ним возвращаешься и пленяешься вновь. Все написанное Фазилем Искандером радует и изумляет, завораживает, очаровывает.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Фазиль Искандер. Рассказы разных летПо изд.: Ф. Искандер. Стоянка человека. Повести и рассказы. СП «Квадрат», 1995.