Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений - [142]
11 октября 2015 г. руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк совершил чин освящения обновленного Петропавловского храма в Карловых Варах. 19 мая 2019 г. состоялись торжества по случаю 40-летия подворья. Праздничные мероприятия возглавил руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Венский и Будапештский Антоний, который совершил Божественную литургию совместно с архиепископом Пражским и Чешским земель Михаилом. Перед началом богослужения иерархи освятили храмовые росписи, реставрация которых московскими художниками завершилась накануне праздничной даты.
В настоящее время Петропавловская церковь имеет большую общину, в течение всего года в воскресные и праздничные дни в храме совершаются богослужения. При подворье ведется большая просветительская работа, открыты воскресная школа и русская средняя школа-экстернат. С осени 2010 г. ежемесячно выходит «Петропавловский вестник», где публикуются епархиальные новости и события церковной жизни других православных стран, прежде всего России. Храм в Карловых Варах по-прежнему является заметным центром религиозной и культурно-просветительной деятельности Русской Православной Церкви в Чехии.[943]
Публикация документов
№ 1
Рапорт епископа Берлинского и Германского Серафима (Ляде) Архиерейскому Синоду Русской Православной Церкви за границей о положении в епархии
Берлин, 8 июля 1939 г.
Честь имею почтительнейше доложить Архиерейскому Синоду, что распоряжением господина министра по церковным делам от 5 мая с.г. [и] закон[ом] о передаче храмов и церковного имущества в Германии православной епархии в Германии от 25 февраля 1938 г. переданы нашей епархии храмы и их имущества в Дрездене, Карлсбаде, Мариенбаде и Франценсбаде[944]. Прием означенных храмов состоится в ближайшем будущем.
Таким образом, в православной епархии в Германии имеется в настоящее время 10 приходов, именно: в Берлине, в Тегеле, в Вене, в Лейпциге, в Висбадене, в Гамбурге, в Баден-Бадене, в Штутгарте, в Бреславе и в Дрездене.
Кроме того, православной епархии в Германии подчинены храмы в Дармштадте, Бад Эмсе, Карлсбаде, Мариенбаде и Франценсбаде.
Архиерейского Синода
нижайший послушник
Епископ Серафим
Синодальный архив Русской Православной Церкви за границей в Нью-Йорке (СА). Д. 24/42. Л. 9. Подлинник.
№ 2
Соглашение между архиепископом Серафимом (Ляде) и епископом Бельским Сергием (Королевым) из Праги о вхождении евлогианских общин с сохранением их юрисдикционной принадлежности в Германскую епархию Русской Православной Церкви за границей
Берлин, 24 октября / 3 ноября 1939 г.
1. Все церковные общины митрополита Евлогия в Великогермании, включая Протекторат, кроме тех, которые уже ранее присоединены к епархии православного епископа Берлинского и Германского, — что для этих общин и остается в силе, — подчиняются викарному епископу митрополита Евлогия — епископу Сергию в Праге. Имеются в виду общины в Праге, Брюнне,[945] Берлине — на Находштрассе, Одервальде-Ост и Данциге.
2. Эти общины включаются в Русскую православную епархию епископа Берлинского и Германского, корпорации публичного права на следующих основаниях:
а) Самостоятельность и собственная внутрицерковная жизнь их сохраняются.
в) Подчинение их епископу Сергию остается.
с) Юрисдикционные отношения епископа Сергия и подчиненного ему духовенства и церковных общин с митрополитом Евлогием остаются неприкосновенными.
3. Епископ Сергий заявляет о своем согласии с тем, что архиепископ Серафим осуществляет надзор за общинами Берлина — Находштрассе, Одервальде-Ост и Данцига, в частности за пастырской деятельностью духовенства, ведением метрических книг и за деятельностью приходских советов.
4. Архиепископ Серафим в праве предлагать епископу Сергию применение необходимых дисциплинарных и иных мер, если священники, приходские советы или отдельные члены последних в общинах Берлина — Находштрассе, Одервальде-Ост и Данцига не выполняют своих обязанностей надлежащим образом или окажутся виновными в антиканонических поступках.
5. Архиепископ Серафим вправе присутствовать на собраниях вышеназванных трех общин епископа Сергия или требовать предъявления протоколов собраний.
6. Официальная корреспонденция между епископом Сергием и священниками вышеназванных трех общин сообщается архиепископу Серафиму для сведения.
7. Во всех делах, которые возникнут в связи с присоединением вышеназванных общин в Русской православной епархии епископа Берлинского и Германского, корпорации публичного права, архиепископ Серафим осуществляет представительство от лица этих общин перед Министерством церковных дел и другими ведомствами рейха.
8. В качестве представителя перед властями архиепископ Серафим вправе вступать в непосредственные отношения с причтом и приходскими советами общин Берлина — Находштрассе, Одервальде-Ост и Данцига, требовать от них предоставления сведений и давать указания. По делам приходов в Протекторате архиепископ Серафим обращается к епископу Сергию.
9. Архиепископ Серафим представляет все русские православные приходы Великогермании и Протектората в делах, имеющих официальный характер.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Лебина Н.Б., Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге. М.: Прогресс-академия, 1994Эта книга о проституции. О своеобразных взаимоотношениях: масть - падшая женщина. О просто свободной любви в царской России и о «свободной коммунистической любви» в России социалистической. Наконец, эта книга о городской культуре, о некоторых, далеко не самых лицеприятных ее сторонах. Историк Наталья Лебина и архивист Михаил Шкаровский, отказавшись от пуританского взгляда на проблему соотношений элементов культуры и антикультуры в жизни города, попытались нарисовать социальный портрет продажной женщины в «золотой век» российской проституции на фоне сопутствующих проституции явлений - венерических заболеваний, алкоголизма, преступности.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в период между двумя Мировыми войнами. Эти годы стали переломными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Константинопольский Патриархат утратил все свои епархии в Малой Азии, но сумел сохраниться и даже увеличить свое влияние в православном мире; Сербская и Румынская Церкви приобрели статус Патриархата и существенно расширили свои территории; возникла новая автокефальная Православная Церковь – Албанская.
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.