Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах - [19]

Шрифт
Интервал



Павел III - крупная фигура в истории Общества Иисуса, а следовательно, и Соединенных Штатов Америки, поскольку именно он утвердил летом 1539 года бизнес-план Игнатия де Лойолы. Игнатий предложил "минимальное общество", которое "сражалось бы в служении Господу Богу под знаменем Креста". Ополчение будет небольшим, не более шестидесяти человек, и каждый должен будет принести четыре обета – бедности, целомудрия, послушания Церкви и особого послушания Папе.



• Они не будут ограничены каким-либо конкретным приходом, но будут рассеяны по всему миру в соответствии с потребностями папства.


• Они не будут носить никаких особых одеяний, но будут одеваться в соответствии с окружающей средой, в которой оказались.


• Они будут проникать в мир в непредсказуемом разнообразии занятий – как врачи, юристы, писатели, реформаторы теологи, финансисты, государственные деятели, придворные, дипломаты, исследователи, торговцы, купцы, поэты, ученые, ученые, архитекторы, инженеры, художники, Печатники, философы и все остальное, что может потребовать мир и церковь.


• Возглавлять их будет верховный генерал.



В Конституци, написанной Лойолой, верховному генералу "должны повиноваться и почитать как того, кто занимает место Христа" [3]. Фраза "занимает место Христа" означает, что верховный генерал находится на том же уровне иерархии, что и Папа, однако, он неизвестен широкой публике. Божественный титул "наместника Христа", впервые взял на себя Папа Геласий I, 13 мая 495 года. В Конституци Лойолы около пятьсот раз повторяется, что нужно видеть Христа в лице верховного генерала. [4] В дополнение к равному статусу с Папой, генерал иезуитов имеет преимущество – неизвестность для публики, что делает его практически невидимым, - вот почему верховного генерала Общества Иисуса всегда называли Черным Папой (Papa Nero, Black Pope).



Небольшая армия верховного генерала будет обучена Духовным упражнениям, чтобы практиковать форму послушания, которую Лойола назвал "Активным созерцанием" - мгновенное повиновение с подавлением всех критических мыслей. Как указано в разделе 353.1 Духовных упражнений Лойолы: "Мы должны отбросить всякое собственное суждение и держать ум всегда готовым стремительно повиноваться во всем иерархам церкви". Иезуитское послушание было больше, чем повиновение воли. Послушная воля подавляет всё личное, чтобы подчиниться тому, что хочет сделать начальник. Игнатий требовал повиновения разума. Послушный разум изменяет свое восприятие реальности в соответствии с указаниями вышестоящего. Раздел 365.13 провозглашает: "Мы должны твердо придерживаться следующего принципа: то, что кажется мне белым, я буду считать черным, если иерархическая Церковь так решит."



Позже Франциск Ксавье описал это качество подчинения, непреднамеренно резюмировав миссию иезуитов: "Я не поверил бы даже в Евангелия, если бы Святая Церковь запретила это."



Клятва Иезуитов и иезуитский смысл абревиатуры I.N.R.I.


Общество Иисуса не открывает свою крайнюю клятву повиновения. Однако рукопись, якобы являющаяся подлинной копией, была переведена Эдвином А. Шерманом и сдана на хранение в Библиотеку Конгресса США под номером BX3705.S56. Согласно этому документу, когда иезуит младшего ранга возводится в ранг командира, его приводят в часовню монастыря ордена, где присутствуют трое - стоящий перед алтарем генерал, и двое монахов, один из которых держит желто-белое знамя папских цветов, а другой - черное знамя с кинжалом и красным крестом над черепом со скрещенными костями, с инициалами "I.N.R.I.", под которыми слова "IUSTUM NECAR REGES IMPIOS", смысл таков: "Это убивает нечестивых королей". [В Библии эти инициалы представляют собой римскую надпись над головой Христа на кресте: "Иисус из Назарета, Царь Иудейский"]



На полу - Красный крест, на котором на коленях стоит кандидат. Настоятель вручает ему маленькое черное распятие, которое он берет в левую руку и прижимает к сердцу, затем настоятель вручает ему кинжал, который он берет за лезвие и приставляет острие к своему сердцу, настоятель держит кинжал за рукоять....



Настоятель произносит преамбулу, а затем присягу:



Я, ныне, в присутствии Всемогущего Бога, Пресвятой Девы Марии, благословенного Архангела Михаила, благословенного Святого Павла и всех святых и Священного воинства небесного, а также тебе, мой духовный отец, верховный генерал Общества Иисуса, основанного Игнатием Лойолой в понтификате Павла Третьего и продолжающимся до настоящего времени, чревом Девы, матрицей Бога и жезлом Иисуса Христа, объявляю и клянусь, что Его Святейшество Папа является наместником Христа и истинным и единственным главой Католической и вселенской церкви на всей земле; и что в силу ключей связывания и освобождения, данных Его Святейшеству моим Спасителем Иисусом Христом, он имеет власть свергать еретических царей, князей, государства, федерации и правительства, все они незаконны без его священного подтверждения и могут быть смело уничтожены.



Поэтому, насколько это в моих силах, я буду и буду защищать это учение, а также право и обычай его Святейшества от всех узурпаторов еретической или протестантской власти, особенно от лютеранской церкви Германии, Голландии, Дании, Швеции и Норвегии, а также от ныне мнимой власти и церквей Англии и Шотландии, а также от ветвей той же самой церкви, которая теперь установлена в Ирландии и на Американском континенте и в других местах; и от всех приверженцев в отношении того, что они узурпированы и еретичны и противостоят священной Матери-Церкви Рима.


Рекомендуем почитать
Психологическая война в стратегии империализма

Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.


США: 200 лет - 200 войн

Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Перманентный кризис

Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.


Очерки становления свободы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


В защиту глобального капитализма

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.