Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах - [18]

Шрифт
Интервал



Он отправился в Парижский университет с вьючным мулом, который вез его вещи. Он прибыл в университет 2 февраля 1528 года и вскоре после этого зарегистрировался в старом захудалом колледже Монтегю. Джон Кальвин, которому предстояло стать великим разработчиком теологических систем протестантизма, покидал Монтегю как раз в тот момент, когда туда прибыл Лойола. Эразм, самый знаменитый выпускник колледжа, вспоминал, что колледж Монтегю не дал ему "ничего, кроме зараженного тела и огромного количества вшей". Студенчество состояло в основном из своенравных парижских мальчиков, которых держали в строгой дисциплине; Иниго было 37 лет.



Париж был дорогим городом, даже для студентов. Большая часть средств, собранных Иниго в Барселоне, была украдена одним из его учеников. В начале 1529 года он отправился в Бельгию, где, как полагают, получил деньги от людей, близких к императору Священной Римской империи. Одним из них был Хуан де Куэльяр, казначей королевства Испания. Другим был Луис Вивес, личный секретарь тетки императора, английской королевы Екатерины, и личный наставник ее дочери, принцессы Марии (впоследствии "Кровавой" королевы). Иниго вернулся в Париж в гораздо лучше состоянии. Он улучшил свое жилье.



В октябре он покинул Монтегю и поступил в университет Сент-Барб на другой стороне улицы. Он изучал искусство и философию в течение трех с половиной лет. Его имя значится в реестре Сент-Барба как Игнатий де Лойола. Некоторые историки-иезуиты предполагают, что он принял это имя в честь раннехристианского мученика Игнатия из Антиохии.



В Сент-Барбе Иниго начал серьезно организовывать свою армию, но не раньше, чем снова отправился в Бельгию, чтобы попросить Хуана де Куэльяра и Луиса Вивеса еще больше денег.



Вооруженный знанием тайн тамплиеров и знакомством с императором и Вивесом, Игнатий переправился в Англию. Это значительное путешествие упоминается лишь однажды в его автобиографии. Он признает, что "вернулся с большим количеством милостыни, чем обычно". Возможно, королева Екатерина, тетушка императора, познакомила его с Говардами и Петрами, которые, как известно, были одними из первых семей, принявших и вскормивших посланных в Англию иезуитов.



Начиная с его двух соседей по комнате в Сент-Барбе, Игнатий вскоре собрал круг из шести близких друзей от подросткового возраста до двадцати с небольшим лет. Как и он сам, они были предприимчивы, впечатлительны, умны и не верили в высший авторитет Библии. Их самой заветной мечтой было спасти Святую Землю от мусульман, совершив героические подвиги тамплиеров. Одному за другим Игнатий давал им Духовные упражнения, и один за другим они становились учениками. Через несколько лет они уже называли себя "La Compañìa de Iesus", "Обществом Иисуса".



15 августа 1534 года, в день Успения Пресвятой Богородицы, сподвижники поклялись служить Пресвятой Богородице в Церкови св. Марии на Монмартре и в церкови Святого Дени, покровителя Франции. (Переживание клятвы на Монмартре должно быть было очень сильным, ибо Франциск Ксавье, которому предстояло стать святым Франциском, апостолом Востока, выполнял Духовные упражнения с таким "покаянным рвением", как говорит Бродерик в "Происхождении иезуитов", что "едва не повредил свои конечности".) Они дали обет бедности, целомудрия и спасения Иерусалима от мусульман. Однако, если спасение окажется невозможным в течение года, они поклялись без всяких вопросов выполнить любую другую задачу, которую папа потребует от них.



Не прошло и года, как папа Климент VII умер, и иерусалимская мечта оказалась под угрозой новых опасностей. Библия Лютера на немецком языке породила массовое отступничество по всей Германии, Норвегии, Швеции и Дании.



Во Франции реакция на Библию Лефевра была настолько решительной, что король Франциск I воскликнул, что обезглавит своих детей, если обнаружит, что они укрывают богохульные ереси, которые можно приобрести через прямое соприкосновение с Писанием. Англия была полностью потеряна, но не из-за чтения Библии, которое Генрих VIII преследовал так же ревностно, как и папа, а из-за любовной жизни короля. Генрих потребовал, чтобы Климент VII дал ему развод с тетей императора Екатериной, а затем признал его новой женой протестанку Анну Болейн. Когда Климент промолчал, Генрих отнял у Рима всю Англию и сделал себя "полноправным хозяином земель и владений [Англии], как по закону, так и по справедливости". [1]



Климента VII сменил старейший кардинал, эрудированный гуманист с выдающимися дипломатическими способностями, 66-летний Алессандро Фарнезе, который стал Павлом III. Кардинал Фарнезе получил частное образование в доме Лоренцо д'Медичи и был назначен казначеем Ватикана в 1492 году. Ватиканские шутники прозвали Фарнезе "кардиналом Петтикотом", потому что его поразительно красивая сестра Джулия была любовницей распутного Папы Александра VI, за что те же шутники прозвали ее "невестой Христа". Джулия позировала обнаженной для статуи богини справедливости, которая все еще сладострастно возлежит на могиле Павла III в Базилике Святого Петра. Два столетия спустя по приказу Пия IX, первого Папы Римского, официально объявленного непогрешимым, обнаженные груди Джулии были обтянуты металлической блузой. [2]


Рекомендуем почитать
Психологическая война в стратегии империализма

Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.


США: 200 лет - 200 войн

Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Перманентный кризис

Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.


Очерки становления свободы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


В защиту глобального капитализма

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.