Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах - [21]

Коадъюторы - армия мирских агентов иезуитов

По мере того как в мире росло число врачей, юристов, писателей, реформаторов-теологов, финансистов, государственных деятелей, придворных, дипломатов, исследователей, ремесленников, торговцев, поэтов, ученых, архитекторов, инженеров, художников, печатников и философов, обычному гражданину становилось всё труднее определить, кто из них иезуит, а кто нет. Даже иезуиты не могли сказать наверняка из-за положения в конституциях (разделах 81-86 Часть I), которая уполномочивает высшего генерала "принимать как агентов священников для помощи в духовных делах, так и мирских агентов для оказания помощи в мирских функциях". Названные "коадъюторами", эти мирские агенты могли принадлежать к любой религиозной конфессии, расе, национальности или полу. Они давали клятву, которая связывала их "на то время, которое руководство Общества сочтет нужным использовать их для духовных или мирских целей." Этим положением воспользовалось так много черных пап, что французы придумали название для людей, подозреваемых в том, что они были агентами иезуитов: "короткие одежды" (les robes-petites). Англичане называли их "короткошерстными" или "игнатианами".

В течение двух лет после буллы "О верховенстве Воинствующей Церкви" Павел III передал Обществу управление Римской Инквизицией (не путать с Испанской Инквизицией, которая подчинялась только испанской короне). Когда иезуиты освоили инквизицию, Павел предпринял попытку "примириться" с протестантами.

Примечания к главе 7:

1. Статут использования (27 Генрих VIII, c. 10) парламент согласился с принятием Генрихом Римской клерикальной власти в соответствии с его Актом о верховенстве, который гласил: “хотя Королевское Величество справедливо и справедливо является и должно быть верховным главой Англиканской церкви и поэтому признается духовенством этого королевства на своих собраниях, тем не менее, для подтверждения и подтверждения этого, а также для увеличения добродетели в религии Христа в этом королевстве Англии, а также для подавления и искоренения всех заблуждений, ересей и других чудовищ и злоупотреблений, до сих пор используемых в том же самом, он вступил в силу, властью настоящего парламента, что король, наш суверенный лорд, его наследники и преемники, короли этого королевства, будут приняты, приняты и признаны единственным верховным главой на земле Англиканской церкви, называемой Англиканская Экклезия; и будут иметь и пользоваться, присоединены и соединены с императорской короной этого королевства, а также титулом и стилем его, как и всеми почестями, достоинствами, прерогативами, юрисдикциями, привилегиями, полномочиями, иммунитетами, прибылями и товарами к упомянутому достоинству верховного главы той же церкви, принадлежащему и принадлежащему ему.; и что наш упомянутый суверенный Господь, его наследники и преемники, короли этого царства, будут иметь полную власть и власть время от времени посещать, подавлять, исправлять, записывать, упорядочивать, исправлять, сдерживать и исправлять все такие заблуждения, ереси, злоупотребления, оскорбления, презрения и чудовищности, какими бы они ни были, которые любым способом духовной власти или юрисдикции должны или могут быть законно исправлены, подавлены, упорядочены, исправлены, исправлены или исправлены, наиболее к удовольствию Всемогущего Бога, возрастанию добродетели в религии Христа и для сохранения мира, единство, и спокойствие этого царства; любой обычай, чужая земля, иностранная власть, предписание или любая другая вещь или вещи, противоречащие этому положению.”

[From: Milton Viorst, ed., The Great Documents of Western Civilization (New York; Barnes and Noble, 1965) pp. 97-98]

2. Peter de Rosa, Vicars of Christ, page 28

3. Part IX, Sections 764 and 765

4. J. Huber, Les Jesuites, Paris: Sandoz et Fischbacher (1875), pp 71

глава 8: Переезд В

Термин "протестант" был введен в 1529 году для описания большого числа князей и делегатов четырнадцати городов, в основном немецких, которые протестовали против попытки императора Карла Габсбурга привести в исполнение Вормсский эдикт (Edict of Worms). Этот эдикт связал триста княжеских государств и вольных городов империи с римским католицизмом. Протестанты предложили компромиссную формулу, которая, в основном, является утверждением лютеранской веры, известное как Аугсбургское исповедание (Augsburg Confession).

В течение пятнадцати лет Эдикт Вормса и Аугсбургское Исповедание удерживали католических и протестантских правителей в мексиканском противостоянии (поединок, в котором ни у одной сторон нет надежного выигрыша).

Трентский собор и роль иезуитов

Затем, 13 декабря 1545 года, Павел III созвал обе фракции в маленький германоязычный Северный итальянский город Трент. Было обещано разрешить разногласия мирным путем на Вселенском соборе.

Не прошло и четырех месяцев, как Трентский Собор (Council of Trent) постановил, что книги и библейские переводы Лютера, Лефевра, Цвингли, Кальвина и других "неподтвержденных лиц" "совершенно запрещены [и] никому не разрешены, так как от их чтения обычно возникает мало пользы, но много опасности". [1]