Практикум по написанию рецензии на итоговом экзамене по русскому языку - [7]
Автор использует цветопись («капли мерцают глубокой зеленью, другие — чисто кровавого цвета, третьи — матово светятся изнутри, четвёртые — молочно-голубые, пятые — белые, как молоко...»), чтобы показать нам, как прекрасна природа в лучах утреннего солнца.
Я тоже согласна с мнением автора. Каждый цветочек, каждая травинка красивы. Даже в дождливую погоду природа необычна, она становится черной, оживленной.
В. Солоухин говорит о том, чтобы каждый из нас любил природу, замечал ее волшебную красоту, видел в ней важные признаки, дорожил природой. Я уверена, что красота природы — это главное на земле. По-моему, Ф. Достоевский был прав, сказав, что «красота спасет мир».
(1) В школе учат не только читать, писать, считать, думать, познавать окружающий мир и богатство науки и искусства. (2) Школа учит жить. (3) Школа — это духовная колыбель народа. (4) Чем больше заботы о своей колыбели проявляет народ, тем блистательнее его народ. (5) Законы, по которым живет школа, — это детище нашего народа, (в) В школе живет многовековая культура твоей Родины; ты не просто путник, пришедший напиться к этому источнику, ты пчела, обогащающая улей культуры страны, ты должен принести в этот улей свой вклад, обогатить духовное достояние народа.
(7) По тому, как человек относится к своей школе, судят о его внутренней культуре и благородстве, о его способности дорожить честью и славой своего народа. (8) Твой долг — на всю жизнь сохранить отношение к школе как к святыне, обязательно передать это отношение детям и внукам. (9) Какими бы богатствами знании ни обогащалась наука, какие бы умы и таланты ни рождались твоим народом и человечеством, школа с ее элементарными знаниями, с ее азбукой и первым чтением, с ее учителем и наставником, с ее первой книгой, навсегда пусть останется в твоей душе, как первый источник твоего ума, твоих способностей, благородства и высокой воспитанности твоей души. (10) Школа — источник знания жизни для человека — всегда будет важнейшим очагом мудрости народа.[5]
Рецензия 1
Хорошо, когда прочитанный текст или книга оставляют в твоей душе глубокий след. Иной раз даже самый незначительный текст заставляет нас задуматься о многом.
Текст В. Сухомлинского, представленный мне для анализа, по-настоящему заинтересовал меня своим содержанием, и я попытаюсь раскрыть его тайну по-своему. В нем говорится о том, что школа — духовное богатство нации, что она нам дорога и незаменима.
Предложенный для анализа текст взят из публицистического произведения и представляет собой рассуждение-размышление. Основная мысль отрывка заключена в шестом предложении. В данном тексте автор поднимает одну из важнейших проблем — важность школы в жизни и развитии нашего общества. Ведь без школы не было бы даже и грамотного человека. В этом тексте говорится о том, что школа — духовная колыбель народа, источник знания и духовное богатство нации. Я думаю, что все определения школы верны, самое главное же то, что они понятны любому человеку.
В основной части текста можно выделить одну микротему: школа — источник знания жизни. Основными языковыми средствами выразительности в данном тексте являются различные сравнительные конструкции («Ты не просто путник... ты пчела»), сложноподчиненное предложение с придаточным определительным (6). Вчитавшись в этот отрывок, можно увидеть тропы, то есть метафоры (3-10), сравнения, которые автор использует для пояснения основной мысли текста.
Мне думается, автор пытается затронуть струнки души читателей. Он хочет, чтобы мы поразмыслили над прочитанным и умели не только ценить духовное богатство нации, но и приумножать, обогащать его.
Текст в целом мне очень понравился. Впервые я задумался о том, что духовно богатой может быть простая сельская или городская школа. Не зря великий педагог В. Сухомлинский заметил: «В школе живет многовековая культура твоей Родины; ты не просто путник, пришедший напиться к этому вечному источнику, ты пчела, обогащающая улей культуры страны, ты должен принести в этот улей свой вклад, обогатить духовное достояние народа».
Рецензия 2
Прекрасная школьная пора! Каждый, кто учился в школе, с благодарностью вспоминает ее. О школе, о любви к ней размышляет в своем тексте-рассуждении В. Сухомлинский. Текст я отнесу к публицистическому стилю. В нем ярко проявляется его ведущая функция — функция эмоционального воздействия на сердце и разум читателя.
Чтение текста и размышление над ним привели меня к мысли о том, что главной темой является тема любви к школе, а основной идеей является то, что мы никогда не должны забывать ее.
Автор удачно использует изобразительно-выразительные средства языка: эпитеты («блистательнее»), метафоры («первый источник твоего ума»), ряды однородных членов, которые делают речь яркой, выразительной. Сухомлинский выдвигает тезис, что школа является «духовной колыбелью народа», и в последующих предложениях убедительно ярко доказывает это.
Он использует интересную лексику («блистательное будущее», «обогащающая улей культуры страны»), которая выводит читателя из обыденности и заставляет быть чище, благороднее.
Это научное исследование посвящено не только критическому анализу и осмыслению давно ставшей традиционной и широко дискутируемой теории «взаимоотношения языка и мышления», но и всех основных, связанных с нею, теоретических проблем языкознания.
На скале Таш-Аир в Крыму археологи обнаружили загадочные изображения: фигурки людей, вооруженных и невооруженных, бегущих, лежащих; вздыбленная лошадь, разбитые повозки, собака, готовая к прыжку… Какую драму из жизни своего племени запечатлел древний художник? Удастся ли современному человеку разгадать истинный смысл событий многовековой давности? О развитии письма от рисунка к букве, о расшифровке древнейших письменностей разных народов увлекательно рассказывает автор. Особый раздел книги посвящен развитию письма на Руси.
Во второй книге автор продолжает исследовать древнерусскую ментальность. Работа посвящена описанию этических и эстетических категорий, раскрывающих смысл антитезы Добро и Зло. Предметом исследования стали такие понятия, как красота, вера, надежда, любовь и др. Книга дает комплексное представление о развитии средневековых взглядов на мораль восточных славян; в ней рассматриваются семантические и этимологические особенности слова, изменявшиеся под влиянием нравственных норм. Исследование построено на анализе различных летописных источников, характеризующих взаимопроникновение языческих образов и христианских символов, отраженных в смысловом развитии коренных славянских слов и содержании классических текстов.
В антологии представлены зарубежные труды по гендерной проблематике. имевшие широкий резонанс в языкознании и позволившие по-новому подойти к проблеме «Язык и пол» (книги Дж. Коатс и Д. Тайней), а также новые статьи методологического (Д. Камерон), обзорного (X. Коттхофф) и прикладного характера (Б. Барон). Разнообразные подходы к изучению гендера в языке и коммуникации, представленные в сборнике, позволяют читателю ознакомиться с наиболее значимыми трудами последних лет. а также проследил, эволюцию методологических взглядов в лингвистической гендерологин.Издание адресовано специалистам в области гендерных исследований, аспирантам и студентам, а также широкому кругу читателей, интересующихся гендерной проблематикой.
С. И. Хаякава проводит общее рассмотрение процесса абстрагирования, символьного и сигнального поведения, интенсионального и экстенсионального ориентирований и частные примеры проблем, связанных с недостатком навыка сознательного абстрагирования.Будучи обобщённой и, в основном, косвенно связанной с Общей Семантикой, данная книга может послужить хорошим инструментом для понимания заинтересованности читателя в собственно Общей Семантике, так как в ней описывается множество проблем, на решение которых Общую Семантику можно направить.В книге есть примеры, связанные с актуальными событиями на момент её написания (конец 1930х), но общие положения и рекомендации по оцениванию событий имеют ценность и по сей день.
Эта книга – практикум, как говорить правильно на нашем родном языке не только по форме, но и по смыслу! Автор, профессор МГУ Игорь Милославский, затрагивает самые спорные вопросы, приводит наиболее встречающиеся в реальной жизни примеры. Те, где мы чаще всего ошибаемся, даже не понимая этого. Книга сделана на основе проекта газеты «Известия», имевшего огромную популярность.Игорь Григорьевич уже давно бьет тревогу, что мы теряем саму суть нашего языка, а с ним и национальную идентификацию. Запомнить, что нельзя говорить «ложить» и «звОнить» – это не главное.