Практикум по написанию рецензии на итоговом экзамене по русскому языку - [7]
Автор использует цветопись («капли мерцают глубокой зеленью, другие — чисто кровавого цвета, третьи — матово светятся изнутри, четвёртые — молочно-голубые, пятые — белые, как молоко...»), чтобы показать нам, как прекрасна природа в лучах утреннего солнца.
Я тоже согласна с мнением автора. Каждый цветочек, каждая травинка красивы. Даже в дождливую погоду природа необычна, она становится черной, оживленной.
В. Солоухин говорит о том, чтобы каждый из нас любил природу, замечал ее волшебную красоту, видел в ней важные признаки, дорожил природой. Я уверена, что красота природы — это главное на земле. По-моему, Ф. Достоевский был прав, сказав, что «красота спасет мир».
(1) В школе учат не только читать, писать, считать, думать, познавать окружающий мир и богатство науки и искусства. (2) Школа учит жить. (3) Школа — это духовная колыбель народа. (4) Чем больше заботы о своей колыбели проявляет народ, тем блистательнее его народ. (5) Законы, по которым живет школа, — это детище нашего народа, (в) В школе живет многовековая культура твоей Родины; ты не просто путник, пришедший напиться к этому источнику, ты пчела, обогащающая улей культуры страны, ты должен принести в этот улей свой вклад, обогатить духовное достояние народа.
(7) По тому, как человек относится к своей школе, судят о его внутренней культуре и благородстве, о его способности дорожить честью и славой своего народа. (8) Твой долг — на всю жизнь сохранить отношение к школе как к святыне, обязательно передать это отношение детям и внукам. (9) Какими бы богатствами знании ни обогащалась наука, какие бы умы и таланты ни рождались твоим народом и человечеством, школа с ее элементарными знаниями, с ее азбукой и первым чтением, с ее учителем и наставником, с ее первой книгой, навсегда пусть останется в твоей душе, как первый источник твоего ума, твоих способностей, благородства и высокой воспитанности твоей души. (10) Школа — источник знания жизни для человека — всегда будет важнейшим очагом мудрости народа.[5]
Рецензия 1
Хорошо, когда прочитанный текст или книга оставляют в твоей душе глубокий след. Иной раз даже самый незначительный текст заставляет нас задуматься о многом.
Текст В. Сухомлинского, представленный мне для анализа, по-настоящему заинтересовал меня своим содержанием, и я попытаюсь раскрыть его тайну по-своему. В нем говорится о том, что школа — духовное богатство нации, что она нам дорога и незаменима.
Предложенный для анализа текст взят из публицистического произведения и представляет собой рассуждение-размышление. Основная мысль отрывка заключена в шестом предложении. В данном тексте автор поднимает одну из важнейших проблем — важность школы в жизни и развитии нашего общества. Ведь без школы не было бы даже и грамотного человека. В этом тексте говорится о том, что школа — духовная колыбель народа, источник знания и духовное богатство нации. Я думаю, что все определения школы верны, самое главное же то, что они понятны любому человеку.
В основной части текста можно выделить одну микротему: школа — источник знания жизни. Основными языковыми средствами выразительности в данном тексте являются различные сравнительные конструкции («Ты не просто путник... ты пчела»), сложноподчиненное предложение с придаточным определительным (6). Вчитавшись в этот отрывок, можно увидеть тропы, то есть метафоры (3-10), сравнения, которые автор использует для пояснения основной мысли текста.
Мне думается, автор пытается затронуть струнки души читателей. Он хочет, чтобы мы поразмыслили над прочитанным и умели не только ценить духовное богатство нации, но и приумножать, обогащать его.
Текст в целом мне очень понравился. Впервые я задумался о том, что духовно богатой может быть простая сельская или городская школа. Не зря великий педагог В. Сухомлинский заметил: «В школе живет многовековая культура твоей Родины; ты не просто путник, пришедший напиться к этому вечному источнику, ты пчела, обогащающая улей культуры страны, ты должен принести в этот улей свой вклад, обогатить духовное достояние народа».
Рецензия 2
Прекрасная школьная пора! Каждый, кто учился в школе, с благодарностью вспоминает ее. О школе, о любви к ней размышляет в своем тексте-рассуждении В. Сухомлинский. Текст я отнесу к публицистическому стилю. В нем ярко проявляется его ведущая функция — функция эмоционального воздействия на сердце и разум читателя.
Чтение текста и размышление над ним привели меня к мысли о том, что главной темой является тема любви к школе, а основной идеей является то, что мы никогда не должны забывать ее.
Автор удачно использует изобразительно-выразительные средства языка: эпитеты («блистательнее»), метафоры («первый источник твоего ума»), ряды однородных членов, которые делают речь яркой, выразительной. Сухомлинский выдвигает тезис, что школа является «духовной колыбелью народа», и в последующих предложениях убедительно ярко доказывает это.
Он использует интересную лексику («блистательное будущее», «обогащающая улей культуры страны»), которая выводит читателя из обыденности и заставляет быть чище, благороднее.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Эта книга – первая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. В первый том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Чехов, Горький, Маяковский, Есенин, Платонов, Набоков и других. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.