Практикум по написанию рецензии на итоговом экзамене по русскому языку - [9]
Я полностью согласна с автором, что история учит человечество жить, готовит к будущему, поэтому считаю, что его текст — истинное суждение о предназначении истории.
Рецензия 2
Я попробую проанализировать отрывок Г. Смирнова. Существенным признаком данного отрывка является смысловое и тематическое единство предложений, поэтому я могу сказать, что этот отрывок является текстом.
Анализируемый текст написан в публицистическом стиле, представляет собой рассуждение с элементами размышления. В данном тексте автор затрагивает тему смысла, вкладываемого в понятие «история». Часто мы называем историей временной интервал или «дела давно минувших дней». Это, конечно же, не совсем правильное определение. «...сама по себе величина временного интервала не может служить критерием историчности», — говорит автор.
Проблема, поднятая Смирновым в данном тексте, очень актуальна. По моему мнению, она заключается в том, что не все осознают, какое огромное значение имеет история для будущей жизни. Я думаю, главная мысль и идея данного текста заключена в последнем абзаце. «Вот так история готовит нас к будущему, поучая прошлым», — говорит автор. Я абсолютно согласна с этим суждением Смирнова. Ведь сделав какую-нибудь ошибку в прошлом, в будущем мы стараемся не повторять ее.
В тексте Смирнов использует слова в переносном значении (« шелуха жизни», «течение времени»), уточнение («как участников штурма»), повтор (слово «как» в предложении 16), риторический вопрос («но тогда в чем же?»). Автор в основном использует сложные конструкции предложений. Эти языковые средства выразительности помогают автору точно передать свои мысли.
Хорошо, когда прочитанный текст оставляет в душе глубокий след. Текст Г. Смирнова затронул струнки моей души. Он заставил меня задуматься о значении истории в моей жизни и в жизни всего общества. История — это наше прошлое, а наше прошлое готовит нас к будущему. И, говоря словами Смирнова, «только оно в состоянии это сделать». Наша задача — помнить, знать свое прошлое, свою историю, ибо, не зная прошлого, нельзя предугадать будущее.
(1) Образование... (2) Это слово имеет великое множество определений. (3) Существует мнение, что образование — погружение человека в прошлое, настоящее, будущее культуры. (4) Прошлое — это те основы, нравственные ценности, уклад жизни, который постепенно складывался в течение многих веков у того или иного народа, нации. (5) Настоящее — это та реальность, которая окружает человека и создается им на протяжении его собственной жизни. (6) Будущее — это надежды, выраженные разными способами.
(7) В основании такой мечты — образцы культуры. (8) Каждый момент жизни человека, начиная с младенчества, — момент освоения культуры. (9) И этот момент должен быть красив, как метко говорят скульпторы, «он не может быть безобразным, но и не может быть без образа». (10) Может быть, в само слово «образование» и заложили это представление: способность осознать мир через образы, которые создает сам человек. (11) Образ отношений, образ предметно-материального мира, другими словами, образ Я плюс образ Мира и моих способов взаимодействия с этим миром.
(12) Каков должен быть объем тех знаний, которые нужны человеку, чтобы считать себя образованным? (13) Каждый решает для себя. (14) Но мне кажется, очень точно об этом сказал психолог Лэндрет: «Образование — это то, что остается, когда все выученное забывается».[7]
Рецензия
Большой след оставил в моем сознании текст С.М. Кокориной, который я отнесла к публицистическому стилю. Основу текста составляет рассуждение-размышление. Текст состоит из четырнадцати предложений, объединенных одной темой (связь образования с историей культуры народа), которая раскрывается в ходе повествования.
По-моему, основная мысль текста заключается в последнем предложении: «...очень точно об этом сказал психолог Лэндрет: «Образование — это то, что остается, когда все выученное забывается». От этой мысли автор хочет привести нас к главной проблеме. Проблема эта актуальна и играет большую роль в жизни каждого, потому что образованный человек хорошо знает свой народ, его традиции. Я полагаю, что Кокорина с помощью предложения, в котором выражена основная мысль, доносит до нас проблемы, волнующие всех. Чтобы обосновать свою мысль и позицию, автор выдвигает тезис: «Образование — погружение человека в прошлое, настоящее, будущее культуры».
Использование в тексте различных языковых средств помогает воплотить авторский замысел, сделать речь более выразительной, яркой. Риторический вопрос, поставленный автором, позволяет определить отношение автора к поставленной проблеме. Также в тексте имеются метафоры («погружение человека в прошлое»), анафоры («образ отношений, образ предметно-материального мира», «образ Я плюс образ Мира»).
Мне кажется, Кокорина смогла затронуть те проблемы, которые волнуют в нынешнее время многих людей. Образование занимает одно из главных мест в жизни ребенка, в жизни всего человечества. Человечество должно быть образованным. Хочется согласиться со словами психолога Лэндрета: «Образование — это то, что остается, когда все выученное забывается».
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Эта книга – первая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. В первый том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Чехов, Горький, Маяковский, Есенин, Платонов, Набоков и других. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.