Повесть об Андаманах [заметки]
1
Veni, vidi, vici (лат.) — «пришел, увидел, победил» (здесь и далее примеч. ред.).
2
Восстание сипаев — так называют иногда Великое народное восстание против англичан в Индии 1857–1859 гг. Сипай — солдат англо-индийской армии.
3
Ричард Кэрпак Темпл (1850–1931) — крупный английский чиновник в Индии и ученый, в 1894 г. — глава британской администрации на Андаманских и Никобарских островах. Этнограф, антрополог, нумизмат, фольклорист, издатель журнала «Indian Antiquary».
4
Сандхерст — военное училище в Англии для привилегированных слоев населения.
5
Компаунд — огороженная территория вокруг промышленного предприятия, резиденции, занимаемой европейцами на Востоке.
6
Рама, Сита, Равана — герои древнеиндийского эпоса «Рамаяна».
7
Адамов мост — цепь скал, банок и песчаных отмелей между Индией и Шри-Ланкой.
8
Локоть — мера длины, равная 45 см.
9
Танджурские надписи — надписи династии Чола на стенах храма Раджараджешвары в г. Танджуре (совр. Танджавур в штате Тамилнад, Индия).
10
Раджендра I (1012–1044) — правитель династии Чолов, его держава охватывала Южную Индию, часть Шри Ланки и Суматры.
11
«Моравские братья» — религиозная секта в Чехии, основанная в середине XV в. миссионерами из Моравии.
12
Навабы Арката — правители княжества в Южном Индии (на территории современного штата Тамилнад), существовавшего с 1690 г. Попали в зависимость от англичан в середине XVIII д, после 1801 г. были окончательно лишены власти,
13
Пулугу (или Билику) — в андаманской мифологии олицетворение разрушительного северо-восточного муссона.
14
Prima facie (лат.) — «по первому виду», на первый взгляд.
15
Чейн (англ.) — мера длины, равная 20,1168 м.
16
Газеттиры — энциклопедические справочники по округам, княжествам и провинциям Индии; общеиндийские («имперские») газеттиры издавались в 1881, 1885–1887, 1907–1908 гг.
17
Игуана — семейство ящериц, около 700 видов, распространены в Западном полушарии. Мясо и яйца съедобны. Собственно игуаны (2 вида) длиной около 1,8 м.
18
Аллан Октавиан Юм (1829–1912) — английский колониальный чиновник в Индии в 1849–1882 гг. После выхода в отставку остался в Индии и принял участие в общественной деятельности. В 1885 г. стал одним из инициаторов создания партии Индийский национальный конгресс, был генеральным секретарем партии до 1908 г.
19
Фрайди (Friday) (англ.) — «пятница».
20
«Xоуп» (Норе) (англ.) — «надежда».
21
Регистр Ллойда (англ.) — регулярно издаваемый в Англии реестр всех судов мира.
22
Пеоны — поденщики-чернорабочие.
23
Негритосы — название нескольких низкорослых негроидных этнических групп Юго-Восточной Азии (андаманцы, семангц, аэта).
24
В данном случае автор неверно называет население ряда районов Индии негритосами. Большинство антропологов относят их к веддоидному типу негро-австралоидпой расы.
25
Дюгонь — водное млекопитающее отряда сирен; длина — 2,5–3,2 м.
26
Гичка — небольшая быстроходная лодка.
27
Кораблик — вид моллюска.
28
Тотем — животное или растение (реже неодушевленный предмет или явление природы), имя которого носит род. Существовали представления о родстве между родами и тотемами.
29
Джамбоу (Jumbo) (англ.) — «большое неуклюжее животное».
30
У шомпенов ярче выражены австралоидные черты и в минимальной степени монголоидные.
31
Тридакна (Tridacna) — род крупных двустворчатых моллюсков. Обитает в прибрежной зоне тропических морей.
32
Сэр Томас Стэмфорд Раффлз (1781–1826) — основатель Сингапура, английский губернатор Явы (1811–1816) и Суматры (1818–1823).
33
Ваххабиты — приверженцы религиозно-политического течения в исламе, возникшего в Аравии, основатель — Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (1703–1787). Ратуя за «чистоту» ислама, ваххабиты проповедовали простоту нравов, боролись за объединение Аравии. Ваххабизм — официальная идеология Саудовской Аравии. В Индию ваххабизм проник в начале XIX в. и стал знаменем борьбы за независимость. Центром секты стал г. Ситана к северу от Пешавара (в современном Пакистане), но подпольная организация ваххабитов существовала повсюду, где жили мусульмане. Центр ваххабитов был разгромлен в 1863 г., однако отдельные представители секты продолжали борьбу.
34
Коммодор — военно-морское звание, соответствующее бригадиру сухопутных войсках.
35
Государство Качин — феодальное княжество на севере Бирмы; с 1947 года — в составе Бирманского Союза.
36
Индийцам не разрешалось пересекать океан — это один из кастовых запретов.
37
В данном случае имеются в виду правительства провинций Индии.
38
Лидеры Мусульманской лиги в 1920 году организовали так называемый Халифатский комитет, придав движению религиозную форму «защиты халифа», хотя в действительности движение носило анти-британский характер. Восстание мапилла произошло в августе — декабре 1921 года.
39
Евразийцы — потомки от смешанных браков англичан, французов, португальцев и голландцев и местных жителей.
40
Карены — народность на юго-востоке Бирмы и на западе Таиланда, исповедующая буддизм; имеется небольшой процент христиан.
41
Сенапати (инд.) — главнокомандующий. В данном случае— титул правителя.
42
Алипор — южный пригород Калькутты. Алипорским делом назывался процесс над руководителями подпольного террористического общества «Аиушилон Сомити» в 1909 г.
43
Ауробиндо Гхош (1872–1950) — один из лидеров террористов в начале XX в., в 1909 г. отошел от политической деятельности.
44
Город Пондишери (совр. Путтучерри) и еще два города на территории Индии принадлежали Франции до 1954 г.
45
Ашрам — «обитель», нечто вроде коммуны духовных единомышленников.
46
Винаяк Дамодар Саваркап (1883–1966) — нн/гий^к^й певп. тп. пионер и религиозный деятель. Отбывал каторгу с 1910 по 1924 г., после чего был освобожден, дав подписку не участвовать в политической жизни. В 1937 г. политическая деятельность была ему разрешена, он стал председателем религиозно-общинной индусской партии «Хипду Махасабха»
47
Насик — город в Бомбейской провинции (ныне в штате Махараштра).
48
Сурепдрапатх Баперджи (1848–1925) — один из основателен Индийского национального конгресса (1885 г.) и лидер его умеренного крыла.
49
Армагеддон — по учению иеговистов, решающая битва сил Иеговы (праведников) против сил сатаны, в которой все человечество, кроме них, должно погибнуть (образ взят из «Откровения Иоанна Богослова»); в переносном смысле — всеобщая война.
50
«Гадр» — «восстание» (панджаби) — партия, основанная выходцами из Индии, главным образом сикхами, в 1913 г. в США. Пытались организовать восстание в Индии против англичан, но неудачно. После вступления США в войну многие гадровцы были арестованы и высланы из Америки. Партия прекратила существование после завоевания Индией независимости.
51
По английской официальной версии, в настоящее время общепризнанной, на «Комагата-мару» в Индию направлялись вооруженные гадровцы для организации восстания.
52
«Хинду Махасабха» («Великий союз индусов») — религиозно-шовинистическая организация, созданная около 1906 года, содействовала разжиганию индусско-мусульманской розни.
53
«Арья самадж» (хинди) — «общество ариев» — религиозно-реформаторское и просветительское общество в Индии, основанное в 1875 году Даянандом Сарасвати. Способствовало пробуждению национального самосознания и развитию национально-освободительного движения, но с конца 20-х годов стало одной из реакционных организаций индуистского коммунализма.
54
Священный шнур — один из признаков принадлежности к высшей касте. Носить его на теле для религиозного индуса обязательно, а потерять — значит навлечь на себя позор и несчастье.
55
Сатьяграха («упорство в истине») — термин, введенный Ганди для обозначения своего метода политической борьбы, сводящегося к пассивному сопротивлению путем массового гражданского неповиновения, отказа от выполнения отдельных распоряжений органов власти, от сотрудничества с ними при полном отказе от каких-либо насильственных действий.
56
Бхагат Сингх (1907–1931) — индийский национальный революционер, организовавший несколько террористических актов прошв британских колонизаторов. 23 марта 1931 г. повешен.
57
Лала Ладжпат Рай (1865–1928) — национальный революционер, активный деятель «Арья самадж», затем левый конгрессист.
58
Латхи — длинная бамбуковая дубинка, окованная железом.
59
Витхалбхаи Патель (1873–1933) — видный бомбейский общественный деятель, участник «сатьяграхи», был членом бомбейского Законодательного совета и первым выборным председателем индийского Законодательного собрания.
60
Мотилал Неру (1861–1931) — отец Джавахарлала Неру, крупнейший деятель Индийского национального конгресса, с 1925 года лидер партии свараджистов.
61
Генеральный совет бирманской ассоциации создан после первой мировой войны в результате объединения Ассоциации молодых буддистов, Союза женщин и ряда других патриотических организаций под руководством части националистов.
62
Дал — блюдо из бобов с пряностями.
63
Чапати — тонкая лепешка из пресного теста.
64
«Закон об управлении Индией» — конституция. предусматривавшая превращение Индии в федерацию провинций и княжеств при сохранении всей полноты власти в руках вице-короля. В провинциях создавались выборные Законодательные собрания и автономные правительства. В основу системы выборов был положен куриальный религиозно-общинный принцип. На выборах весной 1937 года Индийский национальный конгресс получил большинство голосов в девяти провинциях из одиннадцати.
65
Мухаммед Али Джинна (1876–1948) — лидер Мусульманской лиги с 1934 года, первый генерал-губернатор Пакистана, выступал за независимость Индии, но в основном защищал интересы мусульманской верхушки.
66
«Кирти Лехар» — одна из революционных организаций сикхов, разделявшая коммунистические идеи.
67
Субхас Чандра Бос (1897–1945) — лидер левых в партии Индийский национальный конгресс, во время второй мировой войны выехал в Германию, а затем возглавил «Индийскую национальную армию», воевавшую против Англии (как колониального угнетателя Индии) на стороне Японии. Погиб в авиационной катастрофе. Носил почетный титул Нетаджи («Вождь»).
68
Гхи — топленое масло из коровьего или буйволиного молока.
69
Сер — мера веса, неодинаковая в различных районах Индии; государственный сер равен 2,057 фунта, или 0,933 кг.
70
Гурдвара — сикхский храм.
71
Маньчжоуго — марионеточное государство, созданное японцами на территории Северо-Западного Китая, оккупированного в 1931 г.
72
Правительство Китая в Нанкине — правительство гоминьдановского Китая.
73
Импхал — город на востоке Индии, ныне административный центр штата Манипур. Осада японцами Импхала продолжалась до 30 июня 1944 года.
74
Кохима — город в Ассаме, был захвачен японцами во время манипурской кампании в марте — июне 1944 года, освобожден англо-индийскими войсками 30 июня 1944 года.
75
Каирская конференция — англо-американо-китайская конференция, проходившая в Каире 22–26 ноября 1943 года при участии (президента США Ф. Рузвельта, премьер-министра Великобритании У. Черчилля и главы китайского гоминьдановского правительства Чан Кайши. Обсуждались вопросы, связанные с военными операциями против Японии. Было принято решение о возвращении Китаю всех отторгнутых у него Японией территорий.
76
Квебекская конференция — встреча в августе 1943 г. президента США Ф. Рузвельта и премьер-министра Великобритании У. Черчилля по военным и экономическим вопросам. В сентябре 1944 г. была проведена II Квебекская конференция.
77
План Коломбо — план помощи развитию ряда стран Азии и бассейна Тихого океана со стороны развитых стран Европы и Америки в интересах сохранения в данном районе империалистического влияния; принят на конференции в Коломбо в 1955 г.
78
Техсилдар — начальник техсила (tahsil), низшей административно-территориальной единицы.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очерки советского историка-арабиста написаны на основе впечатлений от поездки по Средиземному морю в октябре 1977 г., во время которой автор побывал в Стамбуле, на Кипре, Крите, Мальте, Сицилии и Корсике, а также в некоторых городах Италии и Греции. Главное внимание уделяется современному облику и повседневной жизни Стамбула, Кипра и Мальты, а также историческим, культурным и демографическим связям с Востоком островов Средиземноморья. В книге освещаются особенности контактов жителей южной Европы с Востоком, роль некоторых групп средиземноморских европейцев в арабских странах, обосновывается оценка Средиземноморья как древнего района сближения пародов Европы и Востока.
Автор книги, известный советский арабист, повествует о своих впечатлениях от посещения арабских стран Магриба — Алжира, Марокко и Туниса. Рассказы о различных сторонах сегодняшней жизни, быта и культуры народов этих стран сочетаются с экскурсами в их историю. Специальное внимание автор уделяет воздействию на страны Магриба общеарабской специфики, культурных традиций средиземноморского региона.
Автор — выдающийся немецкий писатель и естествоиспытатель — рассказывает о кругосветном плавании на борту русского брига «Рюрик» (1815–1818) под командованием капитана О. Коцебу. В своих путевых заметках он подробно описывает нравы и обычаи коренных жителей островов Тихого океана, рассказывает о встречах на Камчатке, Аляске, Алеутских, Сандвичевых и других островах. В яркой художественной форме он рисует картины повседневной жизни экспедиции, героическую борьбу с трудностями ее участников.
Автор книги — журналист-международник — рассказывает на основе личных встреч, впечатлений и материалов бирманской прессы о жизни, культуре, традициях и обычаях народов сегодняшней Бирмы. Очерки о людях, городах Бирмы, ее исторических памятниках содержат малоизвестные сведения, интересные для советского читателя.