Повесть об Андаманах - [97]

Сейчас там проживает много переселенцев и правительственных чиновников, построены коттеджи, учреждения, магазины и клубы. Мне удалось встретить нескольких онге во время моего последнего посещения островов в 1975 году. Они выглядели угрюмыми и мрачными. Картина представляла собой большой контраст с тем, что я видел ранее, когда они пели^ плясали и смеялись. Это было началом конца.

Джаравы, которые на протяжении более двух столетий были настроены к пришельцам враждебно, в последние годы несколько изменили свое отношение к ним. Большая заслуга в этом принадлежит заместителю суперинтенданта полиции Бахтавару Сингху, возглавлявшему лесную полицию. Однажды три юноши-джарава заблудились в джунглях и попали в деревню Кадамталла (Средний Андаман). Их поймали сотрудники лесной полиции и доставили в Порт-Блэр, где они прожили около месяца. Затем их отправили назад с подарками. После этого в район, где они предположительно находились, усиленно стали забрасывать подарки. Т. Н. Пандит, главный антрополог Антропологической службы Индии, принимавший в этом участие, полагал, что необходимы визиты в этот район, так как они помогают получить определенный, весьма полезный опыт и знания в отношении джаравов. Пандит рассказал, что 18 февраля 1974 года группа по заброске подарков, возглавляемая старшим констеблем, сообщила, что обнаружено большое скопление джаравов в районе залива Фоул. Казалось, аборигены приветливо махали руками, положив свои луки и стрелы на землю. Может быть, они хотели получить еще больше подарков. Один из них даже поплыл в сторону полицейской группы, которая оставалась в своей корабельной шлюпке. Доплыв до нее, он затем повернул назад.

Поэтому засылку подарков продолжили под личным наблюдением Бахтавара Сингха, который прибыл туда на борту «Кондала». Судно бросило якорь у Чотали-ганга, западного побережья Среднего Андамана. Здесь находился лагерь, состоящий из 50 джаравов. Бахтавар Сингх рассказывал, как он оставался там и продолжал выполнять свою задачу. Два дня подряд он оставлял подарки возле их хижин. Затем он обнаружил, что эти подарки все еще лежали нетронутыми. Видно, обитатели хижин куда-то ушли. Назавтра он снова отправился в поселение. Когда он вышел на берег, то увидел джарава. Этот человек принял Сингха и других участников группы весьма дружелюбно. С тех пор он приезжает туда часто.

Однако мне кажется, что установленный мир был весьма непрочен. Так, в мае 1977 года группа джаравов убила пятерых крепко спавших в лодке бенгальских поселенцев. Видимо, эту лодку случайно занесло течением на территорию джаравов.

Трудно предугадать, как будут вести себя джаравы в той или иной ситуации. Поэтому многое зависит от администрации.

Антропологическая служба Индии оценивает численность джаравов от 250 до 300 человек; некоторые полагают, что их более 500. Если даже их действительно столько, то все равно единственный способ помочь им выжить — это предоставить их самим себе и всячески ограждать от контактов с так называемым цивилизованным миром.

Сентинелы ведут замкнутый образ жизни. Они решительно отказываются от установления дружественных связей с кем бы то ни было. Недавняя попытка посетившей их группы из Порт-Блэра установить с ними контакты закончилась весьма плачевно — один из членов экспедиции был ранен стрелой. Согласно данным Антропологической службы Индии, численность сентинелов колеблется от 100 до 150 человек; они обитают на острове Норт-Сентинел, который расположен к юго-западу от Порт-Блэра. Площадь острова — около 47 квадратных миль.

Шомпены, единственные аборигены Никобарской группы островов, обитают на Большом Никобаре. Их численность, опять-таки согласно оценке Антропологической службы Индии, составляет около 150 человек. (В 1866 году их было 300–400 человек, а по переписи 1971 года оставалось лишь 92.) Они также долго жили в полной изоляции. Я встречался с некоторыми из них. Гости с материка научили их курить табак и носить одежду. Они безропотно надевали то, что им давали, а потом уже не снимали эту одежду до тех пор, пока она на них не истлевала. Мне кажется, у шомпенов нет будущего.

Однако у никобарцев все совсем по-другому. Хотя они и воспринимали удобства, предоставляемые цивилизацией, но Делали это выборочно: они приспособили их под свой образ жизни и окружение. Никобарцам уже полюбились такие спортивные игры, как футбол, волейбол и т. п. Без сомнения, если им дать образование, время и возможность заботиться о себе, то они во многом преуспеют. Главный комиссар Хар Мандер Сингх рассказал о никобарцах, что они пытаются сохранить свои старые обычаи. У них до сих пор существует институт племенных вождей. Следует отметить, что многие элементы их традиционного образа жизни претерпели в последнее время значительные изменения в связи с возросшими средствами коммуникации.

В 1971 году было решено, что впредь депутат от Андаманских и Никобарских островов в парламенте будет выбираться, а не назначаться сверху, как практиковалось до этого. К. Р. Ганеш (он находился в списках кандидатов в депутаты) прошел в парламент подавляющим большинством голосов. Он был по-настоящему местным — один из его предков был ссыльным. Выяснилось, что его дед и бабушка родом из разных штатов: дед — из Андхры, а бабушка — из Тамилнада. Эта традиция продолжалась, и его братья и сестры вступали в брак с выходцами из различных штатов.