Повесть об Андаманах - [96]
Улучшилось на островах и медицинское обслуживание. Согласно статистическим данным за 1976 год, там имеется всего 555 больничных коек. Получается, что на 321 человека приходится одна койка, что не так уж плохо. Здесь больным оказывается и некоторая специализированная медицинская помощь, правда в недостаточном количестве и при отсутствии современного оборудования или квалифицированных специалистов. Поэтому часто больной вынужден отправляться на материк для прохождения соответствующего курса лечения. Конечно, после того как здесь открылся военно-морской госпиталь, положение значительно улучшилось.
Что касается туризма, то правительство до сих пор почти ничего не предпринимает для его развития на Андаманских островах. Согласно устаревшим правилам, введенным еще британским правительством, долгое время ни один иностранец не имел права посещать эти острова. Несомненно, англичане стремились к тому, чтобы иностранцы не смогли увидеть поселения ссыльных и узнать, как на самом деле с ними обращались.
С 1974 года иностранным туристам разрешили посещать эти острова. Но здесь нет ни гостиниц, ни ресторанов, ни баров. В Порт-Блэре есть лишь одна стоянка такси. Когда в Порт-Блэр прибывает группа туристов, то их размещают в домах для правительственных гостей. Вопрос о том, кого из иностранцев пускать и кого не пускать на острова, до сих пор не решен. В Дели нет ни одного агентства, которое занималось бы этой проблемой.
Довольно анекдотичным кажется существующий здесь сухой закон. Рассказывают, будто однажды вечером машину одного Главного комиссара, который обожал заглядывать на дно бутылки, на улице остановили какие-то хулиганы. Они были пьяны и, очевидно, не узнали Главного комиссара, сидящего на заднем сиденье. Вместо того чтобы принять меры в отношении этих хулиганов, на следующее утро Главный комиссар провозгласил введение всеобщего запрета на алкогольные напитки по всей территории островов, хотя делать это он не имел права.
Каждый Главный комиссар считает себя диктатором. Однако эта территория подчиняется Центральному правительству, и поэтому не Главный комиссар, а лишь парламент Индии может урегулировать в законодательном порядке подобные вопросы. Довольно смешно, что согласно действовавшим тогда распоряжениям (сейчас они отменены) человек не мог купить спиртные напитки, однако их потребление преступлением не считалось! В результате стал процветать черный рынок по продаже алкогольных напитков, на котором свободно можно было достать любые напитки, включая шотландское виски. Местные жители стали гнать самогон.
Политика правительства в отношении аборигенов носит двоякий характер. С одной стороны, утверждается, что основная цель правительства — помочь им выжить в настоящих условиях, а с другой стороны, оно предпринимает действия, явно не способствующие этому.
Ричард Темпл провел в 1901 году всеобщую перепись населения Андаманских островов. По его мнению, численность аборигенов к моменту оккупации англичанами составляла 3500 человек. (Некоторые другие официальные лица называли цифру свыше 5000 человек.) К 1901 году численность аборигенов сократилась до 625 человек. В настоящее время их насчитывается только 24 человека — 15 мужчин и 9 женщин. Правительство держит их всех на острове Стрейт, площадь которого составляет 1,4 квадратные мили. Когда в апреле 1975 года я посетил эти места, то среди этих людей было лишь две подходящие для супружеской жизни пары. Вождя аборигенов называют теперь раджой.
Эти два десятка аборигенов Большого Андамана настроены дружелюбно. Но, к сожалению, на острове Стрейт нет причала, поэтому когда к месторасположению аборигенов прибывает судно, то оно подает два громких гудка. Если у аборигенов есть желание, они подплывают на каноэ к судну и доставляют на нем гостей на берег. Если этого не происходит, то гости вынуждены возвращаться назад. (Меня об этом предупреждали еще до того, как я отплыл из Порт-Блэра.) Аборигены готовы петь и плясать ради гостей всю ночь. В остальном (кроме умения ловить рыбу и делать каноэ) они утратили характерные черты традиционной культуры. Вместо того чтобы дать им возможность строить собственные хижины, правительство снабдило их уродливыми стандартными жилищами. Администрация также обеспечивает их продуктами питания и одеждой.
Единственный неандаманец, который живет с ними на этом уединенном острове в 30 милях от Порт-Блэра, — Б. П. Сони, представитель службы социального обеспечения. Когда я беседовал с ним, Сони выразил большое беспокойство в связи с тем, что обнаружил у андаманцев пристрастие к курению опиума. Несмотря на отдаленность острова, они умудряются как-то его доставать. Сони предполагает, что поскольку они могут свободно выходить в море и доплывать на каноэ до любых близлежащих островов, нечестные торговцы с более крупных островов встречаются с ними и обменивают опиум на кокосовые орехи и морские раковины.
По данным переписи 1971 года, насчитывалось 112 онге. Когда я впервые встретился с ними в 1967 году на открытом морском берегу залива Хат на Малом Андамане, они были настроены весело, выглядели жизнерадостными и счастливыми. В то время они свободно передвигались по острову. В последнее десятилетие возросло количество переселенцев с материка, что вынудило аборигенное население селиться в долине реки Дюгонг. Теперь они очень редко посещают берег залива Хат, который когда-то так им нравился.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очерки советского историка-арабиста написаны на основе впечатлений от поездки по Средиземному морю в октябре 1977 г., во время которой автор побывал в Стамбуле, на Кипре, Крите, Мальте, Сицилии и Корсике, а также в некоторых городах Италии и Греции. Главное внимание уделяется современному облику и повседневной жизни Стамбула, Кипра и Мальты, а также историческим, культурным и демографическим связям с Востоком островов Средиземноморья. В книге освещаются особенности контактов жителей южной Европы с Востоком, роль некоторых групп средиземноморских европейцев в арабских странах, обосновывается оценка Средиземноморья как древнего района сближения пародов Европы и Востока.
Автор книги, известный советский арабист, повествует о своих впечатлениях от посещения арабских стран Магриба — Алжира, Марокко и Туниса. Рассказы о различных сторонах сегодняшней жизни, быта и культуры народов этих стран сочетаются с экскурсами в их историю. Специальное внимание автор уделяет воздействию на страны Магриба общеарабской специфики, культурных традиций средиземноморского региона.
Автор — выдающийся немецкий писатель и естествоиспытатель — рассказывает о кругосветном плавании на борту русского брига «Рюрик» (1815–1818) под командованием капитана О. Коцебу. В своих путевых заметках он подробно описывает нравы и обычаи коренных жителей островов Тихого океана, рассказывает о встречах на Камчатке, Аляске, Алеутских, Сандвичевых и других островах. В яркой художественной форме он рисует картины повседневной жизни экспедиции, героическую борьбу с трудностями ее участников.
Автор книги — журналист-международник — рассказывает на основе личных встреч, впечатлений и материалов бирманской прессы о жизни, культуре, традициях и обычаях народов сегодняшней Бирмы. Очерки о людях, городах Бирмы, ее исторических памятниках содержат малоизвестные сведения, интересные для советского читателя.