Повесть об Андаманах - [88]
А. Хану приходилось много читать об ужасах войны, но здесь он узнал о жестокостях японских захватчиков, которые мало чем уступали преступлениям немецких фашистов, а кое в чем, может, и превосходили их: например, пытки Диван Сингха и расправа с многими другими жертвами японского террора.
В частности, А. Хан рассказал о случае, происшедшем с его близким другом, доктором Наваб Али. По его словам, Наваб Али был уважаемым гражданином города, человеком, который в свое время свободно общался с англичанами. Во время японской оккупации он подвергся аресту. В конце концов он скончался в тюрьме. Перед смертью его заставили подписать документ, в котором говорилось, что он — английский шпион. Для того чтобы он подписал этот документ, в полицию привезли его двух молодых, очень красивых дочерей, Сайру и Софию. Они предстали перед взором отца совершенно голыми. Японцы силой раздвинули им ноги и стали подносить к ним горящие газеты. Отец в ужасе закрыл глаза. Девушки неистово кричали и молили отца сказать «да». Чтобы прекратить их страдания, он согласился подписать этот документ.
И такой случай оказался не единичным.
Индия и весь мир впервые узнали о том, что происходило на Андаманах, когда корреспондент делийской газеты «Хиндустан таймс» приехал в Порт-Блэр через неделю после высадки англичан. В сообщении, датированном 16 октября 1945 года, он писал, что попытки скрыть правду рушатся под тяжестью груды подлинных доказательств японских зверств в течение трех с половиной лет оккупации. Население Андаманских островов все еще вспоминает с глубокой любовью Диван Сингха. На одном из ежемесячных митингов по случаю так называемого дня независимости, которые стали проводиться 21 числа каждого месяца в честь «освобождения» островов японцами, он в своей речи с горечью заявил: «То, что они приветствовали сначала как освобождение, оказалось хуже рабства». После этого японцы при первой же возможности попытались убрать его.
О полковнике Логанатхане он сообщил, что японские власти приказали ему «учиться работать», целый год изучать местные условия, прежде чем они дадут полномочия, соответствующие его должности. За год «ученичества» он не мог спокойно наблюдать за действиями японских оккупантов на островах, поэтому, под ^предлогом болезни, отправился в Сингапур, чтобы доложить об истинном положении дел на Андаманах. Его протест был принят не кем иным, как самим Нетаджи Субхас Чандра Босом!
Корреспондент писал также о том, что наиболее ненавидимыми людьми на Андаманах были полицейские, которые остались там после эвакуации англичан. Они (примерно 300 человек) снабжали новых правителей подробными данными о каждой семье и о каждом человеке на Андаманах, чем и объясняется то, почему досье японской полиции, попавшие в руки англичан, столь богаты подробностями. Полицейские, по словам местных жителей, принимали активное участие в пытках людей во время следствия по делам о «шпионаже». Говорят, что имущество людей, которых казнили или замучили во время следствия, делилось между японскими чиновниками и индийскими полицейскими. Это полицейское формирование после капитуляции японцев было распущено, а сами полицейские отправлены в тюрьму.
Корреспондент недоумевал, почему люди становились коллаборационистами. Видимо, моральный уровень людей во время японского правления упал столь низко, — что даже дети, многие из которых учили японский язык, становились доносчиками. В качестве примера он приводил случай с одним человеком, зять которого был расстрелян по обвинению в «шпионаже», тесть умер под пытками, а сестра была изнасилована. И все же этот человек (тоже корреспондент), чтобы спасти свою шкуру и избежать подозрений, написал статью в «Андаман симбун», в которой всячески восхвалялась «сфера сопроцветания».
Между тем штормовая погода и трудности, связанные с расчисткой минных полей, задержали отправку войск на Кар-Никобар. В конце концов транспортно-десантное судно покинуло Порт-Блэр 17 октября. 18 октября 1945 года войска Великобритании снова высадились на Кар-Никобаре.
К концу октября закончилось разоружение японцев на всех островах. Общая численность японских войск, ожидавших эвакуации, составляла 18 846 человек. Под арестом как военные преступники содержались 186 японцев. Впоследствии их осталось 112 человек.
Численность населения островов ко времени возвращения англичан сократилась до 18 тысяч, тогда как перед японской оккупацией на островах проживало 34 тысячи человек. Цифры эти не нуждаются в комментариях.
Одним из первых решений правительства Индии после освобождения островов была ликвидация поселений каторжан. По словам Н. К. Паттерсона, назначенного Главным комиссаром, правительство Индии с одобрения государственного секретаря по делам Индии пришло к выводу о необходимости такой меры. Это решение, в свою очередь, затрагивает вопрос о будущем каторжников (около 6 тысяч человек), которым пришлось остаться на острове в 1942 году на все время японской оккупации. В конце концов правительства провинций согласились, что всем каторжникам, еще не отбывшим полностью свой срок, его остаток следует простить и разрешить узникам, если они захотят, вернуться по домам.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очерки советского историка-арабиста написаны на основе впечатлений от поездки по Средиземному морю в октябре 1977 г., во время которой автор побывал в Стамбуле, на Кипре, Крите, Мальте, Сицилии и Корсике, а также в некоторых городах Италии и Греции. Главное внимание уделяется современному облику и повседневной жизни Стамбула, Кипра и Мальты, а также историческим, культурным и демографическим связям с Востоком островов Средиземноморья. В книге освещаются особенности контактов жителей южной Европы с Востоком, роль некоторых групп средиземноморских европейцев в арабских странах, обосновывается оценка Средиземноморья как древнего района сближения пародов Европы и Востока.
Автор книги, известный советский арабист, повествует о своих впечатлениях от посещения арабских стран Магриба — Алжира, Марокко и Туниса. Рассказы о различных сторонах сегодняшней жизни, быта и культуры народов этих стран сочетаются с экскурсами в их историю. Специальное внимание автор уделяет воздействию на страны Магриба общеарабской специфики, культурных традиций средиземноморского региона.
Автор — выдающийся немецкий писатель и естествоиспытатель — рассказывает о кругосветном плавании на борту русского брига «Рюрик» (1815–1818) под командованием капитана О. Коцебу. В своих путевых заметках он подробно описывает нравы и обычаи коренных жителей островов Тихого океана, рассказывает о встречах на Камчатке, Аляске, Алеутских, Сандвичевых и других островах. В яркой художественной форме он рисует картины повседневной жизни экспедиции, героическую борьбу с трудностями ее участников.
Автор книги — журналист-международник — рассказывает на основе личных встреч, впечатлений и материалов бирманской прессы о жизни, культуре, традициях и обычаях народов сегодняшней Бирмы. Очерки о людях, городах Бирмы, ее исторических памятниках содержат малоизвестные сведения, интересные для советского читателя.