Повесть об Андаманах - [22]

Шрифт
Интервал

Капитан Мэн был наделен всей судебной и исполнительной властью над Андаманскими островами, а также назначен на них комиссаром. Он отплыл на Андаманские острова на борту «Семирамиды» и 22 января 1858 года в торжественной обстановке поднял там британский флаг. С того дня началась новая глава в истории Андаманских островов. Этот период продолжался, за исключением кратковременной японской оккупации, до 15 августа 1947 года — другого знаменательного события, когда Индия получила независимость и солнце Британской империи зашло над землей и территориями, образующими свободную Индию, в состав которой входят также Андаманские и Никобарские острова.

КОРЕННОЕ НАСЕЛЕНИЕ

АНДАМАНСКИХ ОСТРОВОВ

На протяжении довольно длительного периода аборигенов Андаманских островов считали потомками африканских рабов, попавших сюда в результате кораблекрушения, которое потерпело какое-то португальское судно при их транспортировке. Однако большинство антропологов, изучавших андаманских аборигенов в течение последних нескольких веков, пришли к твердому мнению, что они не потомки африканцев, а негритосы[23]. Поэтому теория о крушении португальского судна является несостоятельной.

Представляется, что некогда негритосы также жили в ряде районов Индии, поскольку следы негритосского типа лица обнаружены у представителей племен мунда, обитающих на полуострове Индостан[24]. У негритосов, вероятно, одни и те же предки с семангами — жителями Малаккского полуострова, с аэта Филиппин и с некоторыми народами Океании, включая, возможно, вымерших в настоящее время коренных жителей Тасмании.

Существует также предположение, что жители Папуа-Новой Гвинеи и Меланезии тоже негритосы, хотя они, возможно, смешались либо с малайцами, либо с полинезийцами.

Никто не может дать ответа с какой-либо степенью достоверности на вопрос о том, как и когда они попали на Андаманские острова. Основной источник, проливающий некоторый свет на древнее происхождение андаманцев, — пласты хозяйственных отбросов, до недавнего времени находимые на всех островах. О происхождении андаманцев свидетельствуют, конечно, и их легенды.

У андаманцев никогда не было постоянных поселений, они переходили с места на место в поисках пищи, поэтому пласты хозяйственных обросов, имеющие около 50 футов в диаметре, можно было встретить повсюду. Можно предположить, что на одном месте, как правило, проживало не более 30 человек.

Итальянский антрополог Лидио Киприани, производивший раскопки пластов хозяйственных отбросов в Голпаре в 1952 году на Малом Андамане, пришел к выводу, что андаманцы — потомки древнейшего населения островов.

Сами андаманцы прослеживают свои древние обычаи до великого катаклизма, в результате которого значительная часть занимаемой ими земли погрузилась в воду, разделившую их народ. Согласно их легендам, именно поэтому они говорят на разных языках, при этом представители разных племен часто не понимают друг Друга.

Когда впервые англичане прибыли на острова, здесь проживало 12 племен, которые делились на три группы: североандаманскую, южноандаманскую и группу племен онге. Племена дробились на более мелкие родовые подразделения — кланы, причем каждый из них имел своего вождя. Кроме того, аборигены Андаманских островов делились на ариото — жителей побережья и эремтага — обитателей джунглей или тех, кто жил в районах, расположенных далеко от прибрежной полосы. Обе эти группы постоянно враждовали.

Различие между ариото и эремтага заключалось главным образом в способе добывания пищи. Главный источник пропитания ариото — море, поэтому они были отличными пловцами и ныряльщиками. Ариото умели прекрасно ловить рыбу и стрелять из лука и выглядели более крепкими. Эремтага великолепно ориентировались в джунглях, знали гораздо больше о флоре и фауне, чем ариото, и проявляли большую сноровку в охоте на кабанов.

Ранее существовало мнение, что андаманцы — пигмеи, но это не так. Согласно М. В. Портмену, проведшему довольно тщательное и детальное изучение андаманцев, средний рост мужчины составлял 4 фута 10,5 дюйма, а женщины—4 фута 6 дюймов. Среди андаманцев встречаются мужчины, чей рост выше 5 футов. Вес взрослого андаманца колеблется от 85 до 100 фунтов.

Доктор Ф. Муат писал, что андаманцы идеально сложены, конечности у них вполне совершенной формы. Они так же изящны, как и любой европеец.

В свою очередь, М. В. Портмен отмечал, что андаманские мужчины и молодые женщины имеют приятную внешность. У некоторых из них хорошо очерченные носы, тонкие губы, небольшой рот, белые зубы, глаза с блеском и даже очень красивые фигуры. Но в то же время он добавлял, что старые люди зачастую с годами становятся безобразными.

Андаманцы вовсе не носят одежды, плохо переносят жажду и голод. Они валятся от усталости, если не поспят сутки, хотя во время празднеств могут танцевать порой по четверо суток.

Половая зрелость у андаманцев наступает в возрасте около 15 лет, но женятся они лет в 25. Среди андаманцев весьма распространены половые сношения до замужества, но, как только молодые вступают в брак, супружеская верность строго соблюдается. Измена жены может грозить смертью ей и, возможно, ее любовнику. Развод здесь практически неизвестен, так же как и кровосмешение. Первое имя ребенок получает еще в утробе матери, второе — после рождения; оно указывает на его пол. Женщинам также дают имена цветков; это делается в период менструации — молодую девушку называют по имени цветка, который распускается в тот период.


Рекомендуем почитать
Остановки в пути. Вокруг света с Николаем Непомнящим. Книга первая

Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.


Инквизиция и инквизиторы во Франции

После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.


С палаткой по Африке

«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.


Экватор рядом

Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].


Туристские приколы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Подставы на дорогах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Средиземноморье глазами востоковеда

Очерки советского историка-арабиста написаны на основе впечатлений от поездки по Средиземному морю в октябре 1977 г., во время которой автор побывал в Стамбуле, на Кипре, Крите, Мальте, Сицилии и Корсике, а также в некоторых городах Италии и Греции. Главное внимание уделяется современному облику и повседневной жизни Стамбула, Кипра и Мальты, а также историческим, культурным и демографическим связям с Востоком островов Средиземноморья. В книге освещаются особенности контактов жителей южной Европы с Востоком, роль некоторых групп средиземноморских европейцев в арабских странах, обосновывается оценка Средиземноморья как древнего района сближения пародов Европы и Востока.


От руин Карфагена до вершин Атласа

Автор книги, известный советский арабист, повествует о своих впечатлениях от посещения арабских стран Магриба — Алжира, Марокко и Туниса. Рассказы о различных сторонах сегодняшней жизни, быта и культуры народов этих стран сочетаются с экскурсами в их историю. Специальное внимание автор уделяет воздействию на страны Магриба общеарабской специфики, культурных традиций средиземноморского региона.


Путешествие вокруг света

Автор — выдающийся немецкий писатель и естествоиспытатель — рассказывает о кругосветном плавании на борту русского брига «Рюрик» (1815–1818) под командованием капитана О. Коцебу. В своих путевых заметках он подробно описывает нравы и обычаи коренных жителей островов Тихого океана, рассказывает о встречах на Камчатке, Аляске, Алеутских, Сандвичевых и других островах. В яркой художественной форме он рисует картины повседневной жизни экспедиции, героическую борьбу с трудностями ее участников.


Там, где цветет Ситхмой

Автор книги — журналист-международник — рассказывает на основе личных встреч, впечатлений и материалов бирманской прессы о жизни, культуре, традициях и обычаях народов сегодняшней Бирмы. Очерки о людях, городах Бирмы, ее исторических памятниках содержат малоизвестные сведения, интересные для советского читателя.