После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430-800 [заметки]

1

Епископ Идаций, окормлявший паству города Аква Флавия на севере Лузитании, сообщает, что Гундериха убили демоны за осквернение церкви в Севилье

2

Виктор Витенский, «История гонений в Африканской провинции».

3

Когда в придворной борьбе за власть победу одержал Аэций, Себа­стиан попытался подослать к нему убийц, но потерпел неудачу, и, не расчитывая на прощение, собрал остатки войск и превратился в «по­левого командира», каких хватало в Европе той эпохи.

4

В. Беньковский, Е. Хаецкая. Комментрии к «Атаульфу», 1996.

5

Аммиан Марцеллин. Римская история, книга XXXI, 2.

6

Эдвард Н. Люттвак. Стратегия Византийской империи. М., изд-во Рус­ский Фонд Содействию Образованию и Науке, Университет Дмитрия Пожарского, 2010.

7

Иордан пользуется записями Кассиодора (около 485—590 гг.), полити­ка и дипломата при остготском короле Теодорихе Великом, который не упускает случая восхвалисть своео суверена.

8

Однако Торисмунд не поладил с братьями и развязал несколько внутриплеменных стычек. Братья разбили войско Торисмунда и казнили его с помощью гарроты.

9

Моррис, Ийэн Мэтью. Почему властвует Запад... по крайней мере, пока еще. Закономерности истории и что они сообщают нам о буду­щем. М., Карьера-пресс, 2016.

10

Неясно, что имел в виду Иордан, употребляя слово «орнат».Царственного орната — убора императора — Аттила, конечно, никогда не имел. Быть может, Иордан хотел таким образом выразить мысль о том, что гуннский вождь настолько возвысился, что получал дань от империи. Как известно, император Феодосии II (ум. летом 450 г.) исправно пла­тил ежегодную дань (2100 литр золота) Аттиле, а его преемник Маркиан (450-457) пытался положить этому конец.

11

Фалеры — медные, серебряные или золотые крупные нагрудные бля­хи, служившие почетными знаками воинов. Иордан отметил на фалерах «геммы», то есть либо драгоценные камни, либо вставки из цветно­го стекла в выпуклых гнездах на подкладке из фольги. Такие геммы встречаются на вещах из варварских погребений

12

В Риме – Прим. авт.

13

Э. Гиббон, «Закат и падение Римской империи».

14

Воспоминание о прародине франки сохранят надолго: даже в IX веке, при Карле Великом и его преемниках, источники будут называть эту территорию «Древней Францией» (Francia Antiqua).

15

Цит. по: Р. Гюнтер, А. Корсунский. Упадок и гибель Западной Рим­ской Иимпери и возникновение германских королевств (до середины VI в.). Издательство Московского университета. 1984.

16

Исключениями стали Северная Галлия и Бретань, где владения им­ператора и галло-римской аристократии были захвачены — в первом случае пришлыми франками, во втором — местным населением

17

Франки оставили порядка 500 слов во французском словаре, а 200 лет владычества лангобардов оставили около 300 слов итальянскому язы­ку (больше, чем вестготы, которые оставили всего 60 слов испанскому, и свевы, оставившие 4 слова португальскому), сообщает Перри Ан­дерсон.

18

Эти трое — Аэций, Эгидий и Сиагрий — составляют, по знакомой тур-скому епископу легенде, династию римских королей. Читатель сам ре­шит, как относиться к сведениям, которые почерпнуты из цветистых франкских легенд и мифов. Григорий Турский, во всяком случае, был осторожен и, приводя не проверенные и легендарные сведения, предва­рял их словом «говорят» (лат. utferunt).

19

Сигамбры, или сикамбры (лат. Sygambri), — древнегерманское племя, которое упоминает Тацит и которое к описываемому времени давно не существовало. В устах святого Ремигия это слово звучит как отсылка к легенде о происхождении рода, к которому принадлежал Хлодвиг, от легендарного вождя сигамбров, Меровея.

20

Из «Истории франков» Григория Турского.

21

Источники с определенной точностью выделяют территорию Francia, ко­торая была крупнее былой Francia Antiqua и в описываемое время зани­мает земли от средних течений Рейна и Майна до Луары на юге и Ла-Ман­ша на западе. Аквитания, Бургундия и другие области не являются Francia, но входят в состав Франкского государства (Regnum Francorum). Разделение на Австразию (Austrasia, Ost Reich) и Нейстрию (Neustria, ne ost reich, то есть «не Австразия») относится только к территории Francia.

22

35-летний (484—519 годы) церковный раскол между Римской и Кон­стантинопольской церквяами вызванный спорами вокруг «Энотикона» императора Зенона; назван по имени константинопольского патриарха Акакия. «Энотикон» противоречил постановлениеям Халкидонского собора и не был принят римским папой.

23

Аноним Валезия. Жизнеописание Теодориха

24

В собрании Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге имеется манускрипт, переписанный в Vivarium. Это сборник произве­дений авторов III—V веков: Оригена, Фульгенция, Иеронима и Псевдо-Руфина. Одна из пометок с предписанием исправить текст, возмож­но, принадлежит самому Кассиодору.

25

Василиск поссорился с высшим клиром. Свергнутый, он вместе с детьми и женой зимой был выслан в Каппадокию без хлеба и одежды. «Страдая от холода и голода, они нашли утешение во взаимных объятиях и погибли, обнимая дорогие для них существа», — пишет Прокопий Кесарийский.

26

Аноним Валезия. Жизнеописание Теодериха.

27

Крупное племенное объединение, включавшее в себя гуннов, индо-иранцев и монголоидов. Государство эфталитов находилось на терри­ториях Средней Азии, Афганистана и Индии

28

Родиной чумной палочки считалась Юго-Восточная Азия, где следы самой ранней из известных эпидемий относятся к 941 году до н.э. Но весной 2018 года, когда под Самарой археологи раскопали чумное за­хоронение так называемой срубной культуры возрастом около 3800 лет. Выяснилось, что два человека, захороненные в одной могиле, по­гибли от одинакового штамма чумы, Yersinia pestis. Секвенированием генома штамма занималась международная команда исследователей из института науки об истории человечества сообщества Макса Планка (Германия) и института фундаментальной медицины и биологии Ка­занского Ффдерального университета. Они сделали вывод, что выде­ленный штамм — старейший из секвенированных и содержит факторы вирулентности, характерные для бубонной чумы. Это предок штаммов, вызвавших самые смертоносные пандемии в мире.

Этот вывод был оспорен уже к концу 2018 года, когда в Фальчепинге на юго-западе Швеции раскопали чумное захоронение возрастом около 5000 лет. Сегодня ученые полагают, что первая чума, возможно, вспых­нула среди людей Кукутень-Трипольской культуры к северу от Черного моря и несколько веков распространялась на запад и на восток. Вероят­но, именно чума уничтожила крупные поселения, появившиеся в Евро­пе около 6000 лет назад, а с ними и зачатки цивилизации.

29

Стратегикон Маврикия. Книга XI. Об обычаях и способах ведения вой­ны различных народов.

30

Скорее всего, у римлян была еще одна причина спешно уйти из Италии: вернувшаяся в этом году чума. Павел Диакон сообщает: «В этом году в Равенне, Граде (Градо) и Истрии вновь была паховая чума, и она была столь же ужасной, как и за тридцать лет до этого. <...> Последовавшая зима была очень холодной — такой, какой никто не помнил раньше. Также в области брионов (бреннов) кровь капала из облаков и посреди вод реки Рен (Рено) возник кровавый поток».

31

Драматическое описание морской осады столицы можно прочесть в «Пасхальной хронике» (Chronicon Paschale).

32

Эсхатология — система религиозных представлений о Конце света, об искуплении и посмертном бытии. Эсхатологическое мышление в VI— VII веках отозвалось массовым ожиданием Конца света и Страшного седа. Оно также стало источником формирования современного пони­мания исторического времени

33

Монофизиты считали, что Христос имел природу божественную, но не человеческую. Эта ересь III века вела историю от нескольких епископов, которые защищали церковь от учения Ария и так решительно противи­лись положению о низшей, человеческой природе Христа, что их занес­ло в противоположную сторону.

34

Kyle Harper. The Fate of Rome: Climate, Desease and The Enf Of An Empire // Princeton University Press. 2017.

35

В семьях знати модели поздних браков не придерживались. В этой среде нередко выдавали замуж девочек-подростков, причем большая разни­ца в возрасте супругов не считалась препятствием для брака.

36

В VI-VIII вв. в крупных городах насчитывалось до 3-5 тыс. жителей.

37

Гуннами Фредегар и другие авторы часто называют аваров.

38

По Фредегару, это блюдо, которое, как считали вестготы, Аэций пода­рил Торисмунду, — символ трофеев Каталаунской битвы. Деньги, по­лученные Дагобертом от готов в качестве компенсации за блюдо, тоже пошли на украшение церкви Сен-Дени.

39

Жак Ле Гофф. Цивилизация Средневекового Запада.

40

Здесь Эйнхард ссылается на популярный в его время миф. В правление Хильдерика III государством управляли Пипин и Карломан — сыновья Карла Мартелла. Для укрепления собственной власти они извлекли одного из Меровингов из монастыря и усадили на королевский трон. Хильдерик был смещен якобы по решению папы Захария (741-752), сделавшего рациональный выбор между королем и майордомом Пипи-ном. По легенде, именно к папе Захарию Пипин отправил послов, задав­ших ему вопрос: как тот относится к «королям, которые во Франкии не имеют власти». Захарий ответил: «Лучше всего называть королем того, кто имеет власть, нежели того, кто ее не имеет», приказав провозгласить королем Пипина. (Эта легенда, впрочем, не находит документального подтверждения.)

41

Интересно, что и в меровингскую, и в каролингскую эпоху римское по­нятие права собственности не распространялось на землю. Ко времени Карла Мартелла большинство аллодов превратились в бенефиции или держания, а в дальнейшем — в феоды. Земли можно было «держать», землями можно было «владеть» — но лишь при условии военной или иной службы. Поэтому часто невозможно было указать конкретного собственника земли: вассал владел и пользовался землей, если выпол­нял обязанности, и не мог передать право владения другому лицу без согласия сеньора. Но и сеньор не имел право отобрать землю у своего вассала, если тот выполняет свои обязанности.

42

Интересно, что и в меровингскую, и в каролингскую эпоху римское по­нятие права собственности не распространялось на землю. Ко времени Карла Мартелла большинство аллодов превратились в бенефиции или держания, а в дальнейшем — в феоды. Земли можно было «держать», землями можно было «владеть» — но лишь при условии военной или иной службы. Поэтому часто невозможно было указать конкретного собственника земли: вассал владел и пользовался землей, если выпол­нял обязанности, и не мог передать право владения другому лицу без согласия сеньора. Но и сеньор не имел право отобрать землю у своего вассала, если тот выполняет свои обязанности.

43

Точное место битвы до конца не установлено, как и точная ее дата. Не­которые историки, основываясь на так называемой Мосарабской хро­нике, считают, что она произошла не ранее 733 или 734 г.

44

Последнего меровингского короля, Хильдерика III, постригли в монахи и отправили в монастырь Сен-Бертен.

45

Для средневековой историографии этот год знаменателен тем, что без­ымянные хронисты начинают вести «Анналы франкского королев­ства» — записи главных событий по годам, незаменимый материал для историков эпохи становления средневековых государств

46

Бонифацию было 80 лет, когда он, в 753 г. отправившись в свою по­следнюю миссию к фризам, был убит по дороге неизвестными — гра­бителями, или язычниками, или грабителями-язычниками. В музее ка­федрального собора г. Фульда хранится Евангелие, которым «апостол Германии» пытался защититься, со следом от меча, прорубившего и тя­желую кожаную крышку, и страницы священной книги.

47

У Карла было два сына по имени Пипин. Первый, сын от первой жены, принц-горбун, к этому времени уже строил заговор против отца. В 791 г. заговор был раскрыт, и Пипина заключили в монастырь. Королем Ита­лии стал сын короля от третьей жены по имени Хильдегарда. Он тоже носил имя Пипин и был верным соратником отца. Интересно, что био­граф Карла Великого Эйнхард вообще не упоминает о существовании горбатого принца.

48

Не станем верить Эйнхарду, утверждающему, что Карл пошел войной навилыдев, желая защитить ободритов. Вильцы были старинными врага­ми франков, а ободриты жили на восточной границе саксов, которуюКаролинги атаковали с юга и запада, и, таким образом, стали полезным вторым фронтом.

49

Борьба была жестокой, но, пока она шла, образовались новые торговыесети. Эти сети, а также военные и дипломатические связи принесли насевер и восток Европы массу материальных благ, и прежде всего золота и серебра. Доступ на богатые рынки Запада позволил самым успешным лидерам аваров обзавестись собственными дружинами с качественным снаряжением, а затем быстро утвердить свое господство силой.

50

Феофан Исповедник. Летопись, год 6268/768 (776).

51

Феофан Исповедник. Летопись, год 6283/783 (790).