После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430-800 - [113]
Но до этого было пока далеко.
После обретения императорского титула Карл Великий прожил четырнадцать лет. Преемникам Карла Великого достались: пустая казна; свита, склонная к мятежам и вероломству, политически разобщенное государство, голодное и опустошаемое эпидемиями, а единственным действующим законом часто оставалась кровная месть. Общество раздирали местнические интересы, и никаких высших устремлений таковое общество не питало.
Золото стало редкостью, и экономику охватила жестокая дефляция. Карл провел денежную реформу, но от Рейна до Испании по-прежнему главенствовал натуральный обмен. Ренту платили продуктами или услугами и лишь часть вносили деньгами. Ценность товара измерялась в головах скота и в других полезных вещах — особенно изделиях из металла. Обороты торговли упали до минимума: автаркическая экономика больших замнутых имений обеспечивала себя всем необходимым.
Земельная собственность стала аристократической. Она состояла из личного хозяйства собственника и мелких крестьянских наделов. Урожайность оставалась такой же низкой, как полтысячелетия назад, а урожай сам-три считался хорошим. Землю обрабатывали один или два сезона, а потом она несколько лет лежала под паром.
Мир словно вернулся на полтысячелетия назад. На земле трудились все те же 85-90 процентов населения, а остальные 10-15 процентов приходились на элиту (в том числе армию) и обслуживающих ее людей. Ремесленники и клирики составляли исчезающе малую долю населения, а торговля и кредит находились в руках иностранцев. Сельскохозяйственный труд по-прежнему лежал на плечах servi (то есть полурабов и крепостных, разница между которыми постепенно стиралась) или mancipia (арендаторов, которые платили оброк и отрабатывали барщину). Им часто помогали рабы, которых среди сельского населения насчитывалось 10-20 процентов.
Важнейшим отличием экономики от римского периода было отсутствие развитого и объемного ремесленного и промышленного производства — вещей и необходимых для жизни товаров было до крайности мало, единственным серпом могли пользоваться сразу несколько поколений крестьян. Железные орудия были редки и крайне дороги, чему примером хозяйственные описи больших поместий IX века, в которых значится по два-три топора и столько же драгоценных ножей и серпов. Орудия сельского труда делали из дерева. Даже плуг был деревянным, а его лемех для прочности обжигали огнем.
В этой системе простой свободный человек теперь был не потенциальным воином, способным встать на защиту государства или сюзерена, а всего-навсего рабочей силой для возделывания земель или расчистки целины.
В ранее развитых регионах, даже таких, как приморский юг Галлии, поселились бедность и технологическая отсталость. Зато быстро формировались два других центра торгового судоходства: в регионе будущих Бельгии и Нидерландов, а также в Венецианской лагуне, на островах которой вырос новый город — Венеция, поначалу союзник и номинальный подданный Византии, а в будущем ее враг и могильщик...
На острова Венецианской лагуны в V-VII веках люди бежали от многочисленных завоевателей, от готов до лангобардов. Уже в период хаоса, охватившего юг Галлии во второй половине VII века, острова лагуны стали новым центром работорговли, соперничающим с Марселем, Нарбонном и Верденом. Отсюда снаряжали экспедиции за живым товаром на Балканы, в Паннонию и в славянские земли Подунавья...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Императора Карла назвали Великим не за победоносные войны, а за фактическую «пересборку» виртуальной империи западного христианства и западной церкви, подобно тому, как Диоклетиан и Константин когда-то «пересобрали» распадавшуюся Римскую империю. Некогда изолированные церковные общины отдельных королевств периода 500—700 годов были теперь объединены в хорошо структурированную общность, церковь стала системообразующим институтом христианской Европы с приматом идентификации личности по религиозному признаку.
Удивительное дело: исламский и христианский миры демонстрировали полное нежелание понимать друг друга и признавать чужую идентичность. Если римляне и греки признавали чужих богов, то отношения между арабской и христианской культурами, восходящими к Греции и Риму, были полны взаимного отталкивания, неприятия и недоверия.
Сам Карл едва ли предвидел последствия своих деяний. Варварскому королю с фальшивым, криво сидящим императорским титулом совершенно точно не могло прийти в голову, что он не возрождает Римскую империю и не строит Град Божий, а закладывает основы христианского мира и великой европейской цивилизации.
Держава Карла Великого всего на несколько десятилетий пережила своего создателя. Франки при всем стремлении воспользоваться политическим наследием Рима так и не усвоили, что означают слова «интересы империи». Карл Великий, подобно многим поколениям племенных вождей и варварских королей, полагал государство личной собственностью и разделил его между четырьмя сыновьями. Последовал период усобиц завершившийся страшной битвой под Фонтенуа (841 год), в которой пало до 40 тысяч человек — сражались в ней армии троих внуков старого императора: Лотаря I, Карла II Лысого и Людовика II Германского. Потрясение современников этой битвой было так велико, что церковь объявила трехдневный пост скорби. Всеобщий шок, а пуще того огромные людские потери и денежные издержки заставили стороны сесть за стол переговоров в Вердене.
