Письмо апостола Павла церкви в Филиппах. Комментарий. - [46]

Шрифт
Интервал

см. коммент. на 2.2.

Ст. 15б – А если вы в чем-то не сходитесь с нами, Господь вам откроет и это – Эта фраза еще раз подчеркивает, что Павел не считал ни себя, ни других христиан достигшими абсолютной святости. Если вы в чем-то не сходитесь с нами – дословно: «если вы в чем-то по-другому мыслите и чувствуете». Как уже говорилось, это не призыв к жесткому единомыслию, но побуждение одинаково, по-христиански, понимать направление и цель своей жизни. Конечно, речь идет не о сущностных разногласиях, но о не очень значительных расхождениях, о сравнительно мелких вещах. Те, что не согласны, расходятся с апостолом в чем-то, а не во всем. Поэтому Павел, вместо того чтобы обрушить на них громы и молнии сокрушительной критики, скорее ободряет их. Он знает, что ему не убедить некоторых упрямцев, которые все равно будут стоять на своем. Но Павел уверен, что в таком случае будет действовать Бог: Он сам поведет их правильным путем и, излечив их «детские болезни», поможет им достичь реальной, а не воображаемой духовной зрелости. Апостол не сомневается в этом, он другими словами повторил то, что сказал в начале письма: «Я убежден, что Тот, кто начал в вас это благое дело, завершит его ко Дню Христа Иисуса» (1.6).

Ст. 16 – В любом случае, давайте продвигаться вперед, следуя тому, чего мы уже достигли – И опять очень трудное для понимания предложение. Правда, оно начинается словами «в любом случае», означающими, что Павел заканчивает эту тему. Хотя некоторые переводчики передают их по-иному: «самое важное то, что». Давайте продвигаться вперед – так передан глагол «стойхе́о», у которого много значений. Первоначально это военный термин: «равняться; выстраиваться в один ряд; построиться [чтобы двигаться вперед]; маршировать». Он часто имеет и переносные значения: «быть рядом; быть согласным, следовать за кем-либо; подчиняться кому-че­му-либо». Здесь каким-то образом соединяются оба значения: Павел призывает христиан, опять из скромности включая самого себя, не останавливаться, но двигаться вперед в согласии и без раздоров, «шагая в ногу». То, чего они уже достигли, действительно велико, но еще не конец, цель впереди!


3.17-21 ОБРАЗЕЦ ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ

>17Братья, будьте едины в своем подражании мне. Смотрите на тех, кто следует примеру, который вы видели в нас.

>18Ведь многие, как я уже вам говорил и теперь даже в слезах повторяю, живут, как враги креста Христова. >19Их конец – погибель, их бог – брюхо, их слава – в сраме. Все помыслы их – на земле.

>20А наше государство – на небесах. Мы оттуда ждем Спасителя – Господа Иисуса Христа. >21Он преобразит наши слабые смертные тела и уподобит их Своему прославленному телу той силой, что покорит Ему весь мир.


3.18 как врага креста Христова – в некоторых рукописях: «как враги креста Христова, берегитесь их».

3.18 1 Кор 1.23; Га л 6.12 3.19 Рим 8.5-6; 16.18 3.20 Эф 2.6, 19; Евр 12.22 3.21 Рим 8.29; 1 Кор 15.28


Ст. 17 – Братья, будьте едины в своем подражании мне – Апостол в третий раз напрямую обращается к своим духовным детям, называя их братьями. Он призывает их проявлять единство в подражании своему духовному отцу и следовать тому, чему он их учил. Смотрите на тех, кто следует примеру, который вы видели в нас – Когда Павел призывает подражать себе, он вовсе не исполнен гордыни. Он – их отец, а в древности обучение обычно совершалось через подражание. Именно отец давал детям первые понятия о религии, нравственности и социальном поведении. Ср. Ин 5.19[76]. Самый лучший способ научить нравственному поведению – поступать нравственно самому. Иисус не раз подвергал резкой критике фарисеев за то, что их слова расходятся с делами (Мф 23.3). Подражание Павлу означает подражание Христу. «Подражайте мне, как я подражаю Христу» (1 Кор 11.1). См. также 1 Кор 4.16-17; 1 Фес 1.6; ср. Эф 5.1; Флп 2.6-11.

Апостол понимает, что многим христианам Филипп нелегко следовать его примеру, когда его нет с ними, ведь сейчас он в тюрьме. Но в общине есть люди, которые верны апостолу во всем, так что у них есть достойные образцы перед глазами. Вы видели в нас – Существуют споры по поводу того, имеет ли Павел в виду только себя (множественное число может выступать в значении единственного) или и других христиан, хорошо известных филиппийцам. Окончательного ответа быть не может.

Ст. 18 – Ведь многие, как я уже вам говорил и теперь даже в слезах повторяю, живут, как враги креста Христова – Следование примеру Павла, который всей своей жизнью подражает Христу, особенно важно. Ведь апостолу лучше многих известно: далеко не все те, что называют себя христианами, являются ими; многие таковы только по имени, но не по своему поведению. В слезах повторяю – Это причиняет ему, родившему их для Христа, сильное огорчение и боль. См. 2 Кор 11.28-29: «...каж­додневный груз забот обо всех церквах... Кто-то ослабевает – разве я не слабею? Кто-то спотыкается и падает – разве я весь не горю?» Он плачет о судьбе этих людей, молясь об их исправлении и спасении, потому что иначе они придут к погибели. Есть лишь один путь быть признанным на Суде праведным и совершенным – оказаться в единении с Христом. Всякий иной путь означает, что эти люди отвернулись от спасения. Вероятно, сейчас ситуация еще усугубилась.


Еще от автора Валентина Николаевна Кузнецова
Евангелие от Иоанна. Комментарий

Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.


Евангелие от Матфея. Комментарий

Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.


Евангелие от Марка. Комментарий

Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.


Евангелие от Луки. Комментарий

Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.


Письмо христианам Рима апостола Павла. Комментарий

Письмо апостола Павла христианам Рима – самое важное из его эпистолярного наследия. Оно оказало огромное влияние на христианскую мысль и богословие. Апостол изложил в нем свои самые заветные мысли о любви и верности Бога, даровавшего всему человечеству прощение и спасение за веру в Иисуса Христа, а не за соблюдения разного рода ритуальных требований, которые Павел назвал «делами Закона». Хотя письмо написано живым и ярким языком, далеко не все в нем понятно современным читателям. Цель этого комментария – помочь им понять мысль апостола, его учение, внять его наставлениям и предостережениям.


Апостол свободы

В этой книге рассказывается о жизни и деятельности одного из величайших подвижников раннего христианства — апостола Павла. Могучая личность, яркий проповедник, посвятивший Христу всю свою жизнь, тонкий и умный человек, заботливый пастырь и незаурядный писатель — таким был этот апостол. Кроме биографии, основанной на его письмах и Деяниях апостолов, дана также характеристика дошедших до нашего времени его писем, изложены их содержание и проблематика. Особое внимание уделено его главным богословским идеям, особенно идее христианской свободы, когда человек руководствуется не ритуалами, а отдает себя под водительство Святого Духа. Библия никогда не интересовалась внешностью людей.


Рекомендуем почитать
Молодой мусульманин в современном мире

В книге «Молодой мусульманин в современном мире» известный современный мыслитель иранского происхождения Сейид Хоссейн Наср (р. 1933) излагает основы исламской веры и аспекты образа жизни, построенного на фундаменте коранического Откровения. Автор затрагивает такие темы, как «Господь», «человек», «мир», «мужское и женское», «мораль и право», «семья», «философия», «литература и искусство». Работа может рассматриваться как грамотное и подробное введение в мусульманскую религию, интересное для всех, кто желает ознакомиться с ее истинами.Книга предназначена для широкого круга читателей.


Ананас веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Исламский энциклопедический словарь

Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.


Как католическая церковь создала западную цивилизацию

В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты

Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.