Перевоплощение душ - [51]

(Хая) 32

Хасидизм 34

(Хесед) 33

(Хешван) 35

Хлеб стыда 49

(Хупа) 36

(Шаббат) 91

(Шевуй цура) 92

(Шехина) 93

(Элул) 10

Эра Мессии 61

(Эйн-Соф) 9

(Эяр) 8

КРАТКИЕ БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

ААРИ – см. Лурия, рабби Ицхак.

ААРОНБАГДАДСКИЙ (приблизительно середина девятого века). Жил на юге Италии. Р. Элеазар говорит о нем, как о «проникшем во всей тайны». Эти тайны он черпал из Мегилот, которые были тогда основными мистическими трудами.

ААРОНБЕН-ИОСЕФГА-КОЭНСАРГАДО – известен также как Халаф ибн-Саргадо, Гаон и глава Пумбедитской ешивы (940-960 г. г.). Его оппонент Саадия Гаон превосходил его, и хотя Аарон был очень эрудирован и красноречив, у Саадии было гораздо больше учеников, что составляло предмет зависти для Аарона. Им написаны комментарии к Пятикнижию на арабском языке и стиль их напоминает стиль Саадии Гаона. Рамбам характеризует Аарона как борца с эллинизацией, в частности, с греческими представлениями о вечности Вселенной.

АБАРБАНЕЛ,РАВ, ДОНИЦХАК (родился в Лиссабоне в 1437, умер в Венеции в 1509 году). Служил при дворе испанского короля до изгнания евреев из Испании. Ему удалось проникнуть сквозь все покровы в тайны избавления, как они описаны в Книге пророка Даниила. Своими работами, посвященными теме прихода Мессии, поддерживал дух изгнанных из Испании евреев.

АББА,РАВ (родился около 130 г.) Ученик рабби Шимона Бар-Иохая, который согласно «Зогару» (ч. З, лист 287, стр.2) записал то, что открывалось учителю.

АББАЙЯ (270-339). Один из наиболее выдающихся «амораим», как и его оппонент Рав. Вавилонский Талмуд часто цитирует их обоих.

АБУ-ХАЦИРА – династия каббалистов из Марокко. Самуил (1500 г.) жил в Сирии. Был известным талмудистом и занимался практической Каббалой. Яаков бен Массуд был каббалистом, поэтом, написал книгу по Каббале «Гинзей га Мелех».

АБУЛАФИЯ,ТОДРОСБЕН-ЙОСЕФГА-ЛЕВИ (1220-1298) – испанский раввин и каббалист. Учился у Моше Соломона Шимона, которому посвятил свой труд «Врата Тайн» – каббалистические комментарии к Псалмам. По мнению Исаака Албалага, Абулафия был одним из трех ведущих каббалистов в своем поколении. Исаак ибн Латиф из Толедо посвятил ему свой известный труд «Црор га Мор». Сын Абулафии – Иосиф был членом каббалистической группы в Толедо, дружил с Моше де Леоном, первый получил от него копию «Зогара».

АВРААМБАРХИЙЯ (родился ок.1130 г.). Испанский астроном, автор книги Мудрость предвидения», состоящей из 2 частей. Первая часть – «Форма Земли и схема Небесных Сфер» – это описание, согласно Зогару, семи земель и семи климатических зон. Вторая часть – «Расчет звездных курсов» базируется, несомненно, на «Книге Творения» («Сефер га-Ецира»). Известен рассказ о споре Авраама с его выдающимся современником Иегудой Барзилаем аль-Барджелони. Спор возник из-за того, что Авраам настаивал на перенесении церемонии бракосочетания, на котором они оба присутствовали, и как причину выдвигал неблагоприятное расположение звезд в тот вечер.

АВРААМБЕН-ИЦХАКИЗГРАНАДЫ – испанский каббалист, автор «Брит Менуха» («Союз Отдохновения»). Целью книги была разработка систематической основы практической Каббалы. Эта работа получила высокую оценку Моше Кордовера и Ицхака Лурии.

АВРААМБЕН-МОШЕБЕН-МАЙМОН (1186-1237) – сын РАМБАМа и его ученик. После кончины отца стал главой еврейской общины Египта. В отличие от РАМБАМа, уделявшего главное внимание редактированию Талмуда, сын изучал мистику иудаизма.

АВРААМПРАОТЕЦ (родился около 1900 г. до н. э.), является проводником сфиры Хесед (милосердие), как это описано в книге Бытия.

АЗУЛАЙ, РАББИАВРААМБЕН-МОРДЕХАЙ (1570-1643) – известный каббалист, родился в Фесе. Написал три толкования книги «Зогар»: «Ор га-Левана» («Свет Луны»), «Ор га-Хама» («Свет Солнца») и «Ор Гануз» («Скрытый свет»). Все они основаны на лурианской концепции и выражают мнение, что в мир мистики дозволено войти каждому.

АКИВА,РАББИБЕН-ЙОСЕФ (15-135) – современник рабби Гамлиэля, учитель рабби Шимона Бар-Йохая, написавшего книгу «Зогар». В возрасте 40 лет начал изучать Тору под влиянием своей жены Рахели, дочери известного богача Калба Савуа, у которого рабби Акива служил пастухом. (Трактат Ктубот, лист 62, стр.2).

АЛАСКАР, МОШЕБЕНИЦХАК (1466-1532) – талмудист и поэт. В 1492 году покинул Испанию во время изгнания евреев и поселился в Египте. В 1522 г. стал даяном (судьей) в еврейской общине Каира. Его знания каббалы видны по комментариям к работам Шмуэля Уседы. Известен своей книгой «Асадот».

АЛЬГАЗИЙОМТОВБЕНИСРАЭЛЬЯАКОВ (1727-1802). Близкий друг Азулая, учился у рабби Ионы Навона и рабби Шалома Шараби. Альгази был членом каббалистического кружка «Ахват Шалом».

АЛЬДАБИ, МЕИРБЕНИССА (родился ок.1300 г.) – каббалист. Был тесно связан с Рамбамом. Жил в Иерусалиме, где завершил свою знаменитую работу «Пути Веры».

АЛЬКАБЕЦРАББИШЛОМОГАЛЕВИ (родился в 1505 в Салониках, умер в 1576 году в Цфате). Поэт-каббалист, автор молитвы «Леха доди», которую читают в канун Субботы. Основатель каббалистической школы в Салониках, и современник рабби Иосефа Каро и рабби Ицхака Лурии.

АЛЬШЕЙХ, РАББИМОШЕ – (1508-1600) – видный и проповедник 16 в., современник рабби Иосефа Каро и рабби Ицхака Лурии. Был членом Совета раввинов в Цфате, автор мистических аллегорических комментариев к Торе.