Перевоплощение душ - [54]

НЕХУНИЯ БЕН-ГА-КАНА (70-130) – ученик рабби Йоаханна бен-Закая. Написал часть утренней молитвы «Ана бекоах» Эта пророчески-мистическая молитва связана с 7-ю «Сфирот». Каждое из ее 7 предложений соотносится с одной из «сфирот». Эта молитва входит и в «Сфират Омер» (отсчет Омера), будучи метафизическим каналом связи с 49 днями отсчета, начиная со 2-го дня Песах и до Шавуот. Космическое влияние в течение этого периода является абсолютно отрицательным и разрушительным. Ицхак Лурия в «Книге медитации» объясняет как можно с помощью этой молитвы изменить «заряд» космического влияния в эти 49 дней. Рабби Нехуния считается также автором известного каббалистического труда «Сефер Га-Баир».

ПИНТО, ИСАИЯБЕН-ИОСИФ (1565-1648). Родился, и большую часть жизни прожил, в Дамаске, где был раввином. Один из его учеников – Шмуэль Витал – сын Хаима Витала.

РАБАД,РАББИАВРААМБЕН-ДАВИД (1125-1198) – выдающийся каббалист и талмудист Прованса, известен как критик РАМБАМа. Автор книг «Торат га-Баит» и «Баал нефеш». Комментарии РАБАДа к «Сефер Иецира» поставили его в ряд наиболее ярких и известных каббалистов.

РЕКАНАТИ, РАББИМЕНАХЕМБЕН-БЕНЬЯМИН (1350-1440) – итальянский каббалист. Известен своими трудами «Комментарии к Торе» и «Таамей га-Мицвот»(«Смысл заповедей»). Ссылки на работы Реканати часто встречаются у Гаари. Приводя в одном месте цитату, Гаари рассказывает историю о том, что некий человек вышел в ночь «Гошана Раба» (по «Зогару» в эту ночь становится известно, прощены ли грехи и суждено ли прожить еще один год) на улицу и увидел, что его тело отбрасывает неполную тень – не достает головы. Он понял этот знак и раскаялся от всего сердца, после чего увидел, что появилась полная тень («Врата медитации», стр. 307,2).

СААДИЯ, БЕН-ИОСИФГАОН (882-942) – великий представитель периода Гаонов (гениев), один из лидеров Вавилонского еврейства. Написал множество работ по Галахе, комментарии к «Сефер Иецира». В книге «Эмунот ве деот» («Верования и мнения») Саадия представляет свою концепцию познания, по которой необходимым элементом в раскрытии истины является откровение.

САРУГ, ИСРАЭЛЬ (родился ок.1550) – египетскии каббалист. Был знаком с Гаари, сформулировал свой вариант лурианской системы. Он основал целую школу каббалистов, среди которых были Менахем Азария Фано, Исаак Фано и Аарон Берехия бен-Моше из Мадены. Является автором комментариев к некоторым частям Зогара.

ТАЙБ, ИСААКБЕН-БЕНЬЯМИН (родился ок.1760) – автор каббалистических комментариев к «Поучениям отцов» и «Агаде Песах».

ТОЛЕДАНО, ХАИМБЕН-ХАБИБГА-ХАСИД (родился ок.1600) – раввин и каббалист, переписчик и распространитель каббалистического труда «Ерах якар»(«Дорогой месяц»), который был написан Авраамом Таланте.

УЗИЭЛЬИЕГУДА (родился ок.1620) – сын рабби Иосифа Узиэля. Был главным раввином в марокканском городе Фезе.

УСЕДА, САМУЭЛЬБЕН-ИСААК (родился ок.1530) – талмудист и каббалист. Изучал основы каббалы с Хаимом Виталом и Элишей Галико. Основал в Цфате ешиву, где одновременно изучались Каббала и Талмуд.

ХАИМ, АВРААМРАФАЭЛЬБЕН-АШЕР(родился ок.1720) – был главным раввином Цфата. Опубликовал книгу Хаима Витала Шаарей Кедуша» («Врата святости»).

ХАИМБЕН-АВРААМГА-КОЭН (родился ок.1580) в Алеппо, куда его предки попали после изгнания из Испании. Был одним из раввинов Алеппо и учеником Хаима Витала. Наиболее известен его труд «Макор Хаим» («Источник жизни») – подробные каббалистические комментарии к «Шульхан Арух».

ХАИМВИТАЛ (родился в 1573 в Цфате, умер в 1620 в Дамаске) – избранный ученик Гаари, вместе со своим сыном Шмуэлем Виталом взял на себя миссию записать все мысли и откровения учителя. Весь материал он сгруппировал в 2 больших труда – «Древо жизни» и «Введение во Врата». Подытожив и сформулировав лурианский метод, Витал оказал сильнейшее влияние на развитие Каббалы.

ХАЯТ,ИЕГУДАБЕН-ЯАКОВ(родился ок.1450 в Испании), изучал Каббалу у Шмуэля ибн-Шраги. После изгнания из Испании поселился в Мантуе. Наиболее известна его работа «Маарехет Га Элокут» («Система божественного»).

ЦЕМАХ,ЯАКОВБЕН-ХАИМ – известный каббалист 17 века, родился в Португалии. Долгие годы жил в Цфате, где изучал Каббалу согласно лурианской традиции. Автор многих работ о книге «Зогар».

ШАЛО, РАББИИСАЙЯБЕН-АВРААМГОРОВИЦ (1565-1630) – каббалист, автор книги «Шней лухот га-брит» («Две скрижали Завета»).

ШАРАБИШЛОМО (1720-1777) – родился в Йемене, учился в Иерусалимской ешиве «Бейт-Эль», изучал лурианское учение. Наиболее известна его работа «Нагар Шалом» включает изложение «каванот» и скрытого смысла молитв и мицвот.

ШИМОНБАР-ЙОХАЙ (РАШБИ) – великий каббалист, ученик р. Лкивы. Жил в Израиле во 2 веке н. э. Бежал вместе со своим сыном Элазаром от преследований римских властей. Они провели 13 лет в пещере возле Пкиина в Галилее, там им открылась книга «Зогар». По преданию сам Илья-пророк и Моисей являлись им и открывали тайны «Зогара». РАШБИ умер в 33 день Омера – 18 ияра.

ШМУЭЛЬВИТАЛ (1598-1678) – каббалист, сын Хаима Витала. Считался одним из наиболее авторитетных толкователей Талмуда в Дамаске.

ЭНТЕБИ, АВРААМБЕН-ИСААК (1765-1858) – сирийский талмудист и каббалист. Родился в Алеппо, учился у своего отца Исаака Бераха и у Исайи Дабана. Автор книги «Иошев огалим» («Житель шатров»). Его работы занимали очень большое место в жизни еврейской общины Сирии.