Переписка. 1931–1970 - [58]
>98 Детские и юношеские годы Лукача, выходца из крупной венгерской финансовой буржуазии еврейского происхождения, прошли не в «домике на окраине Будапешта», как почему-то запомнилось Лифшицу из бесед с Лукачем, а в фешенебельном (сохранившемся до сих пор) трехэтажном особняке в центре города, на построенном по новейшим стандартам венской архитектурной эклектики конца XIX в. проспекте Андрашши, под которым в год 1000-летия «обретения родины» венграми в Среднем Подунавье (1896 г.) было проведено метро – второе в Европе после лондонского. Детство и юность Лукача пришлись на время расцвета имперских амбиций венгерской элиты, в 1867 г., с преобразованием Австрийской монархии в Австро-Венгрию, приобщившейся к управлению одной из больших европейских держав, хотя и слабевшей с каждым новым десятилетием, но сохранявшей свой великодержавный статус вплоть до окончания роковой для Венгрии Первой мировой войны, по итогам которой страны-победительницы, отказавшись от традиционных для всех политических элит Европы представлений о монархии Габсбургов как «европейской необходимости», сделали выбор в пользу преобразования Дунайского региона на основе принципа национального самоопределения. Впечатления Лукача о быте и нравах венгерской элиты начала XX в. нашли отражение в его интервью И. Эрши и Э. Везер, относящихся преимущественно к 1969 г. См. немецкое издание: Lukacs Gy. Gelebtes Denken. Eine Autobiographic im Dialog. Fr.am Main, 1981. Сокращенное англоязычное издание: Lukacs Gy. Record of a Life. An Autobiographical Sketch. London, 1983. Венгерское издание: Lukacs Gybrgy. Megelt gondolkodas. Eletrajz magnyszalagon. Bp., 1989.
>99 В дни, когда Лифшиц писал это письмо, были в самом разгаре кровопролитные, полуторамесячные (до середины февраля 1945 г.) бои Красной Армии за Будапешт, оборонявшийся мощнейшей группировкой вермахта.
>100 Временное национальное правительство Венгрии – коалиционное правительство всех антифашистских сил было образовано в Дебрецене 22 декабря 1944 г.
>101 Приехав в конце августа 1945 г. с семьей в Будапешт, Лукач действительно получил квартиру на берегу Дуная, на его пештской стороне, на Белградской набережной, напротив горы Геллерт. В ней он прожил всю оставшуюся жизнь. Сейчас там находится Архив Лукача.
>102 Лифшицу дважды выпала возможность посетить квартиру Лукача в Будапеште – весной 1969 г., при жизни друга, и в конце 1974 г., после его смерти, когда на квартире Лукача находился его Архив.
>103 Бакалов очевидно шутил, намекая на возможное желание Лифшица уехать подальше от своих недоброжелательных критиков. Никакого института Маркса и Энгельса в монархической Болгарии быть не могло.
Бакалов Георгий (1873–1939) – один из первых болгарских марксистов, критик, публицист. Иностранный член-корреспондент АН СССР (1932 г.).
>104 Павлов (Досев) Тодор (1890–1977) – болгарский философ. Ортодоксальный марксист, много занимался теорией отражения, критикой западной философии. Долгое время жил в СССР. В 1932–1936 гг. декан философского факультета Института истории, философии и литературы в Москве, в котором позже на филологическом факультете преподавали Лифшиц и его наиболее способные ученики В. Гриб и Л. Пинский. После войны возглавлял институт философии Болгарской академии наук, в 1947–1962 гг. президент этой академии, с 1966 г. входил в Политбюро ЦК БКП. В январе 1945 г., в условиях режима антифашистской коалиции, коммунист Т. Павлов был членом регентского совета при малолетнем царе Симеоне (в 2000-е годы премьер-министр посткоммунистической Болгарии Симеон Саксен-Кобургский) до провозглашения Болгарии республикой в 1946 г.
>105 Речь идет об эмигрантском правительстве Г. Папандреу, высадившемся в Греции при поддержке британского десанта 18 октября 1944 г. Явный намек на британское засилье в Греции. В октябре 1944 г. Черчилль и Сталин договорились на встрече в Москве о том, что Греция после войны войдет в сферу неограниченного британского влияния в обмен на почти неограниченное советское влияние в Румынии, доминирующие позиции СССР в Болгарии, 50 %-ное влияние в Венгрии и Югославии.
106 р>ечь Ид>ет об одной из книг крупного британского политика У. Черчилля (1874–1965), написавшего целый ряд сочинений в историко-мемуарном жанре и даже удостоенного в 1953 г. (в бытность действующим премьер-министром Великобритании) Нобелевской премии политературе.
>107 Яношши (Janossi) Ференц (1914–1997) – пасынок Лукача, сын Гертруд Бортштибер-Лукач от первого брака, экономист. В то время, о котором идет речь в письме, находился в заключении.
>108 Имеется в виду Елена Феликсовна Усиевич (1893–1968) – постоянный герой переписки, литературный критик, в 1930-е гг. входила в «течение» Лифшица – Лукача. Ее муж, ГА. Усиевич, член партии большевиков с 1907 г., погиб во время гражданской войны в возрасте 28 лет (его именем названа одна из улиц г. Москвы). В 1930-е гг. Е. Усиевич резко критиковала советскую литературу за иллюстративность и «бюрократический оптимизм», защищала А. Платонова, поэта П. Васильева (впоследствии расстрелянного) и др. Переводила польскую литературу; участвовала в Великой Отечественной войне. Последняя ее книга: Усиевич Е. Пути художественной правды. Избранные работы. – М.: Советский писатель, 1958. См. также прим. 364 и 400.
Антонио Грамши – видный итальянский политический деятель, писатель и мыслитель. Считается одним из основоположников неомарксизма, в то же время его называют своим предшественником «новые правые» в Европе. Одно из главных положений теории Грамши – учение о гегемонии, т. е. господстве определенного класса в государстве с помощью не столько принуждения, сколько идеологической обработки населения через СМИ, образовательные и культурные учреждения, церковь и т. д. Дьёрдь Лукач – венгерский философ и писатель, наряду с Грамши одна из ключевых фигур западного марксизма.
Из краткой биографии Мих. Лифшица (Дм. Гутов).«Начало того, что принято называть оттепелью, было отмечено публикацией в «Новом мире» статьи Лифшица «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), памфлета, в котором он дал портрет сталинской интеллигенции с ее пустозвонством, с поразительным сочетанием эпического восторга с безразличием и равнодушием к делу. Портрет был блестящий, хотя сам предмет и не был слишком красив. Лифшиц однажды привел слова Гете о Лессинге, сказавшего, что писатели эпохи Лессинга живут как насекомые в янтаре».
«Диалог с Эвальдом Ильенковым» — одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица (1905–1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогно — сеологии и теории тождеств, Михаил Лифшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna — возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Лифшица, доступно только свободному человеку.
Перевод с немецкого и примечания И А. Болдырева. Перевод выполнен в 2004 г. по изданию: Lukas G. Der Existentialismus // Existentialismus oder Maixismus? Aufbau Verbag. Berlin, 1951. S. 33–57.
"Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены" #1(69), 2004 г., сс.91–97Перевод с немецкого: И.Болдырев, 2003 Перевод выполнен по изданию:G. Lukacs. Von der Verantwortung der Intellektuellen //Schiksalswende. Beitrage zu einer neuen deutschen Ideologie. Aufbau Verlag, Berlin, 1956. (ss. 238–245).
Перевод с немецкой рукописи Н. Волькенау.Литературный критик., 1936, № 8.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
В настоящей монографии рассматриваются основополагающие проблемы уголовного права, связанные с преступлением и наказанием. Автор с философских позиций размышляет над вопросами о причинах и истоках преступления, сущности наказания, будущем преступности и наказания. Книга предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов, работников правоохранительных органов, теоретиков и практиков, специализирующихся в области уголовного права, а также философов, социологов, психологов и всех интересующихся проблемами борьбы с преступностью.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.