Отец Паисий мне сказал... - [11]
Ребенка, в котором есть добродетельность, скромность, другие высмеивают и пытаются совратить.
— Кто, Геронда, дети это делают?
— Да, и они бывают здесь очень изобретательны. Пошли двое детей в город, в чистой одежде. Один поскользнулся и упал. Запачкался и стал как свинья, вывалявшаяся в грязи. Ему было не по себе находиться бок о бок с одетым в чистый костюмчик и не хотелось, чтобы все на него обращали внимание. Он изловчился и подставил другому подножку. Тот упал, измазался, и рядом с ним стало легче находиться… Добродетельный ребенок служит для развращенных сверстников обличением, и они пытаются его совратить, чтобы их самих ничто не обличало.
Отец Паисий мне сказал:
— Если с малых лет ребенок «наполняется» Христом, ходит в церковь с родителями, причащается, поет церковные песнопения, молится, то позже, когда он вырастет и уедет далеко от родителей, пусть даже окажется в плохом окружении — ему ничего не страшно. Он как кусок дерева, который, если его пропитать хорошенько олифой, уже не боится дождя. С такой пропиткой он воду не пропускает, отталкивает ее от себя.
Глава 2
О ЗДОРОВЬЕ
"Когда заболеешь, чем тебе поможет человек?.. Что‑нибудь отрежет, потом зашьет, даст горькие лекарства, вызывающие головокружение. А Христос… приходит и исцеляет одним ласковым прикосновением. Итак, в болезнях будем просить помощи у Христа".
Если бы мы знали, какую пользу приносят болезни, мы бы не хотели выздоравливать, хотели бы терпеть, чтобы получить лучшее место в раю, и не просили бы отца Стефана[12] помолиться о нашем исцелении. (Смеется.) Зачем, отче Стефане, ты мне это сделал? Ты ведь знал, отче Стефане. Зачем ты это сделал? Объяснил бы мне хорошенько и не сотворил бы молитву. Зачем, отче Стефане?
— Геронда, антибиотики приносят вред человеку. Но в этот раз мы вынуждены были их дать нашей двухлетней дочке. Кто‑то из школы, где работает моя жена, ходил к гомеопату и получил исцеление от одной маленькой таблеточки. Нам говорят, что с самого начала нужно было лечить ребенка гомеопатией.
Два монаха из общины отца С. занимаются гомеопатией. Мы слышали — не знаю, правда ли это, — будто отец Порфирий говорил, что первая доза гомеопатических средств, которую дают больному, не производится в Греции, а привозится из Голландии, где над ней совершается особый обряд, то есть читаются магические заклинания. И еще вопрос — как относиться к иглоукалыванию?
— В иглоукалывании есть две школы. Одна — откровенно сатанинская. Последователи же другой вот что делают. Болит у тебя палец. Иглотерапевт знает, где проходят нервы, втыкает иглу, уничтожает нерв, боль прекращается. Да, но хорошо ли то, что он сделал? Устранил ли он причину болезни? Потом у тебя заболит другая рука, он умертвит и тот нерв, потом еще и еще. Что же будет в итоге?
В гомеопатии концов не найдешь. Многие здесь замешаны и многое сюда намешали. Примешь лекарство, говорят, сначала тебе будет хуже, а затем все пройдет. Болит у тебя, скажем, щека. Получаешь сильную пощечину — болит сильнее, так что предыдущее состояние кажется тебе ерундой, и ты переносишь его легко.
Кроме того, есть и такие, у которых болезнь только плод воображения. Идет этот человек к врачу. «Уходите, у вас ничего нет», — говорит ему врач. Снова идет и снова слышит то же самое: «Уходите, у вас ничего нет». Тогда он идет к гомеопату. Тот знает, что у него нет никакой болезни, но молчит и дает порошок — для избавления от навязчивого помысла. «Я выздоровел», — говорит после этого «больной».
— Отец Паисий, но ведь и то хорошо, что он избавился от помысла.
— Что ты, дорогой, ведь это обман! Кроме того, в человеке укореняется самость. После такого «исцеления» он скажет: «Видите, я был прав, врачи ничего не понимали».
Есть, наконец, и такие, кто просто не знает, куда себя деть, где получше устроиться — они становятся гомеопатами и находят «свое место в жизни».
Темное это дело, запутанное. Разные люди приложили руку к гомеопатии, доверять ей нельзя.
Кроме того, они отвергают всю остальную медицину. Это неправильно! Если у тебя температура 40 °C, что ты будешь делать? В данном случае традиционное лекарство выполняет свою задачу — сбивает горячку.
Большое впечатление на меня производит одаренность Еиппократа[13], у которого было столько откровений, наблюдений, исцелений. Это не какая‑то случайность, это было Божественное просвещение. Другой ученый из плесени сделал пенициллин. Один стар- чик в монастыре, зная об этом, посоветовал мне есть заплесневевший хлеб[14]. Помогало, но сколько хлеба ты сможешь съесть? А тут человек на основе плесени создал лекарство и спас столько людей. Это не пустяки!
Для меня было бы авторитетным мнение какого- нибудь ботаника, ученого. Вот, некто написал книгу «100 трав — 1000 исцелений».
— Базэос[15], отче!
— Там говорится о травах, которые мы топчем ногами, а они исцеляют от большого количества болезней!
Приехал сюда один благочестивый человек, не хочу называть его имени. Врач, книгу написал. Я ему говорю: «Мята очень помогает при астме». — «Не знаю», — отвечает. — «Ба, — говорю, — ты врач, и этого не знаешь?» Видишь, и врачи недобросовестно поступают. Они отвергают травы и лечат только химическими препаратами. Если уж и в продуктах сегодня столько химии, то что говорить о лекарствах…
