Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения - [87]
О характере «Круга Виоле» говорят и следующие факты, почерпнутые из записки начальника баварской секретной службы Ганса Лангемана. 1 декабря 1979 г. организация созвала в Вашингтоне в отделе «Мэдисон» совещание, в котором участвовали не названный по имени западногерманский министр, бывший британский министр авиации Дж. Эмери, бывший директор ЦРУ Колби, итальянский министр финансов Пандольфи и южноафриканский генерал Фрезер. 5 и 6 января 1980 г., а затем в июне того же года «Круг» провел новые встречи с участием начальников секретных служб Великобритании, США, Швейцарии, сотрудников покойного председателя ХСС Штрауса. На них обсуждались такие вопросы, как оказание помощи Штраусу, отношения канцлера Шмидта с социалистическими странами, поддержка Рейгана против Картера на американских президентских выборах, создание коротковолновой станции в Саудовской Аравии «для передач на СССР, но без открытого американского влияния, как в «Голосе Америки».
В состав членов «Круга», добавляет «Юманите диманш», входит южноафриканский генерал, поставивший на повестку дня пункт о том, «как оказать влияние в консервативном и европейском направлении на ситуацию в Южной Родезии (Зимбабве. — Авт.) и ЮАР». А газета «Франкфуртер рундшау» назвала еще одно имя участника этой праворадикальной группировки — Силва Муньос, бывший министр, член испанского Христианско-демократического союза, представитель правых экстремистов Испании. Наверное, вы не удивитесь, если узнаете, что Муньос ко всем своим прочим «достоинствам» является еще и членом «Опус деи». Особенно активно его поддерживал, в том числе и с финансовой стороны, Франц-Иозеф Штраус, фигура, слывшая весьма весомой в консервативных политических кругах.
«Божий полип» по самой своей природе не мог не установить контакты с такой ярко выраженной антикоммунистической и антидемократической организацией, как «Круг».
Тугой узел, в который сплелись интересы ультра по всему миру, позволяет обнаружить характерное для «Опус деи» стремление влиять на ход событий из-за кулис. «Не желай быть подобным позолоченному флюгеру на высоком здании, — наставлял опусдеистов Балагер. — Как бы он ни блестел и как бы высоко ни находился, он не имеет значения для прочности строения. Дай бог, чтобы ты был как тесаный камень, скрытый в фундаменте, под землей «где тебя никто не видит, — из-за тебя не развалится дом». И присовокуплял: «Блистать, как звезда... жажда высоты и огня, возможного на небесах? Лучше гореть, как факел, в укрытии, зажигая твоим огнем все, к чему ты ни прикоснешься».
Поучения основателя ордена «Опус деи» проводит в жизнь с завидной пунктуальностью. Действительно, нужно не один пуд соли съесть, прежде чем обнаружить руку альянса в том или ином деле, и лишь одинаково цепкая хватка выдает ее присутствие.
В январе 1984 г. название «Опус деи» вновь замелькало на страницах газет и журналов. Выяснилось, в частности, что одно из испанских финансовых учреждений, близких к ордену, а именно Мадридский западный банк, замешано в истории с «самолетом-вынюхивателем». Ниточка начала разматываться дальше и вскрыла целую систему финансирования этого жульнического предприятия, базировавшуюся на незаконной перекачке и размывании денег. Бесследное исчезновение 500 млн. франков заставило задуматься над тем, не служила ли с самого начала вся эта операция ширмой для прикрытия политических целей и передачи денег экстремистским организациям.
Механизм был прост до гениальности. Западногерманские журналисты Юрген Рот и Верндт Эндер так описывают его в своей книге «Закулисные властители»: для того чтобы направить деньги, предоставленные французским правительством, по каналам политической мафии, были основаны многочисленные подставные фирмы, действовавшие под эгидой швейцарских банков. Пособниками аферы явились прежде всего второе по величине финансовое учреждение в стране «Schweizerische Bankgesellschaft» — «Швейцарское банковское общество» и его бывший президент Филипп де Век. Доверие швейцарскому банкиру было полным — в секретной переписке французских властей он неизменно фигурирует как «друг Франции и католик» и почти всегда выплывает в тех случаях, когда с банками заключались секретные сделки.
Параллельно появляется на свет некая «международная группа вкладчиков», таинственная, как и все, что касается ультраправых сообществ. Вездесущие и дотошные французские журналисты раздобыли списки группы, среди них — испанские государственные деятели, акционеры банков, связанных с «Опус деи», влиятельные лица из ЮАР и Бразилии. Ядро составляли члены Европейской академии политических наук, о которой «Интернэшнл геральд трибюн» сказала: «Политические убеждения «академиков» представляют собой смесь католицизма, антисоветизма и идей единой Европы».
Вообще-то следует заметить, что Швейцария в качестве надежного сейфа для сомнительного свойства вкладов была выбрана далеко не случайно.
Швейцарские банки никогда не сообщают о происхождении и использовании денег, вот почему почти во всех случаях гешефтов с наркотиками и оружием или финансирования террористических акций и операций по устранению неугодных политических противников прибегают к их услугам. Нейтральная Швейцария уже давно стала узловым пунктом, где встречаются, а зачастую и скрываются правые всех мастей: политические мафиози из «П-2», «Круга Виоле» и «Опус деи».
Автор книги, журналист, в увлекательной форме рассказывает об истории и современной деятельности ордена тамплиеров, госпитальеров, Тевтонского ордена, о масонах и организации «Опус деи», структурно и идеологически примыкающей к военно-монашеским орденам. В книге показана тесная связь этих организаций с правящими кругами ведущих стран Запада.
Автор книги, журналист, в увлекательной форме рассказывает об истории и современной деятельности ордена тамплиеров, госпитальеров, Тевтонского ордена, о масонах и организации «Опус деи», структурно и идеологически примыкающей к военно-монашеским орденам.В книге показана тесная связь этих организаций с правящими кругами ведущих стран Запада.Данная книга является участником проекта "Испр@влено". Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Вошедшие в сборник научно-исследовательские и научно-художественные очерки разоблачают различные аспекты антигуманной, подрывной деятельности сил мирового империализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.