Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения - [89]
Сказанное совершенно справедливо и по отношению к остальным гешефтам, творимым «благочестивым» альянсом. В середине 80-х гг. репутации ордена был нанесен еще один удар, лишний раз подтвердивший, что «Опус деи» добивается своих целей отнюдь не молитвами». Слова эти, однако, принадлежат не автору, и не журналистам из ФРГ и Италии, благодаря которым мы сегодня знаем подноготную «святой мафии», покровительствуемой свыше. Произнес их в интервью западногерманской телевизионной программе АРД член «Опус деи» принц Мигуэль де Бурбон — крупнейший торговец смертоносным товаром в Западной Европе.
Выступая в передаче под названием «Монитор», воинствующий опусдеист не скрывал своих убеждений, а заодно с вдохновением разглагольствовал о задачах и методах организации, к коей принадлежит. «Да, я продаю оружие, — с гордостью и даже вызовом изрек он, — но не всем и каждому, а только тем, кто борется против коммунизма во всем мире». Далее он подтвердил, что мощь «Опус деи» во многом базируется на поставках оружия в горячие точки планеты и реакционным режимам.
Помимо того что он входит в «Божье дело», Бурбон состоит в рядах запрещенной в Испании правоэкстремистской организации «Фуэрза Нуэва», преследовавшей цель не допустить демократизацию жизни в стране. Именно через подобного рода «практические» группировки, считает он, «Опус деи» сможет воплотить свои идеалы. Такие лидеры, как Франсуа Миттеран во Франции или Филипе Гонсалес в Испании, в глазах фашиствующего аристократа выглядят почти как ненавистные «красные». Его кумиром на политической арене является бывший президент США Рональд Рейган — «сильная личность», которая вполне достойна была бы чести войти в элитарный орден, «буде» пожелает.
«Опус деи», — заявил Бурбон, — это правительство само по себе, и оно должно властвовать над всей Европой». А еще лучше — над всем миром, можно было бы закончить мысль торговца оружием. Весь ход событий с момента основания ордена убеждает нас в правильности такого вывода. Особенно разошлось «белое масонство» за последние 15—20 лет.
В спектре самых разномастных ультраправых организаций и союзов «Опус деи» занимает одно из крайних положений, то, где ни одна краска, кроме черной, уже невозможна. «Крестоносцами без стыда и совести» назвала опусдеистов австрийская профсоюзная газета «Трибюне» и привела в качестве доказательства их гегемонистских устремлений факты, свидетельствующие об участии «Духовного общества» в фашистском перевороте в Чили в 1973 г.
Наступление на демократическое правительство Альенде «Опус деи» повела задолго до мятежа Пиночета. Выражалось это как в идеологической «артподготовке» в средствах массовой информации, так и в прямых подрывных акциях, недаром члены ордена занимали руководящие посты в реакционном фронте. А через 5 дней после путча Пиночет поручил Хайме Гуссману, члену организаций «Фидуция» и «Партия и либертад», вместе с другими опусдеистами разработать новую конституцию. И поныне члены «Опус деи» верой и правдой служат пиночетовской хунте в качестве советников — специалистов по вопросам социологии и экономики.
Высококвалифицированные кадры для диктатуры: бизнесменов, юристов, экспертов в области средств массовой информации, экономистов — готовил «Институт общих исследований», расположенный в США и в 1971 г. взятый под опеку ЦРУ. Принадлежит он «Опус деи».
США, рассматривающие Центральную и Южную Америку как свою вотчину, охотно пользуются услугами «святой мафии» для проведения угодной Белому дому политики. Мексика — ближайший сосед Соединенных Штатов, гордая независимая страна, против которой «дядя Сэм» плетет постоянные козни. Следы идут от члена палаты представителей американского конгресса Ларри П. Макдональда к ку-клукс-клану и другим экстремистским организациям вроде «Общества Джона Бэрча», затем к кубинским эмигрантским группировкам и, наконец, к мексиканским ультра, действующим в Гвадалахаре, Монтеррее, Пуэбле, Нижней Калифорнии и других частях государства. Роль руководства правыми взяли на себя три организации: Координационный совет предпринимателей, Конфедерация предпринимателей и ИПАДЕ — одна из крупнейших предпринимательских ассоциаций. За последней скрывается «Опус деи». Она охватывает более 2 тыс. деловых людей с огромными финансовыми возможностями.
Как используются эти возможности? На этот вопрос мы получаем красноречивый ответ из весьма влиятельной в Мексике буржуазной газеты «Эксельсиор»: «деньги, пожертвованные... на «богоугодное дело», спокойно расходовались на приобретение оружия и черной формы для молодых мексиканских фашистов, которых готовили в Калифорнии для защиты Мексики от «коммунизма». Внес свою лепту в бездонную копилку «Опус деи» и сам конгрессмен Макдональд, выделивший 100 тыс. долларов на одну только пропаганду против президента Лопеса Портильо и наиболее прогрессивных членов его кабинета.
Возглавляет местных «сынов» Эскривы де Балагера инженер Хавьер Очоа Годой, которого журналист Мануэль Буэндиа, погибший от руки неизвестного в 1984 г., охарактеризовал как смесь религиозного проповедника и политического спекулянта. Именно его неустанным трудам Мексика должна быть «благодарна» за создание фаланги из группировок террористов и фанатиков, и прежде всего «Копармекс» и ПАН — Partido de accion nacional (Партия национального действия), крайне правых мексиканских организаций. Цель — инспирировать волну насилия и запугать сотрудников печатных органов и общественных деятелей.
Автор книги, журналист, в увлекательной форме рассказывает об истории и современной деятельности ордена тамплиеров, госпитальеров, Тевтонского ордена, о масонах и организации «Опус деи», структурно и идеологически примыкающей к военно-монашеским орденам. В книге показана тесная связь этих организаций с правящими кругами ведущих стран Запада.
Автор книги, журналист, в увлекательной форме рассказывает об истории и современной деятельности ордена тамплиеров, госпитальеров, Тевтонского ордена, о масонах и организации «Опус деи», структурно и идеологически примыкающей к военно-монашеским орденам.В книге показана тесная связь этих организаций с правящими кругами ведущих стран Запада.Данная книга является участником проекта "Испр@влено". Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Вошедшие в сборник научно-исследовательские и научно-художественные очерки разоблачают различные аспекты антигуманной, подрывной деятельности сил мирового империализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.