Он пришел. Книга первая - [45]
У дома Мордехая и Сары так же, как и у многих домов кибуца, был приготовлен костер. И вот когда потемневшие небеса покрылись яркими разноцветными звездами, тогда возгорелись костры всего Израиля. Праздник Лаг-ба-Омер вступил в свои права, и всенародное веселье началось. Женские и мужские хороводы, разнообразное музыкальное сопровождение, детские радостные крики – все это сливалось в одно целое. Сабры (евреи, рожденные в Израиле), Ашкеназы (евреи, выходцы из европейской части мира), Сефарды (евреи, выходцы из азиатских стран мира) соединились в молитвах, в песнях, в танцах, и все сравнились в свете костровых огней. Их темные тени плясали на земле, и все небеса сотрясались от радостных песнопений о восхвалении Всесильного Господа Бога Саваоф (Всемогущий воинств небесных).
Ветер изменился, и с северо-запада потянулись необъяснимые тучи. Их продвижение привело к незримому волнению ведущих каббалистов и мудрецов талмудистов, принимающих непосредственное участие в торжестве Лагба-Омер. Рав Симантов покрылся испепеляющей дрожью и положил ладонь правой руки на землю. Рядом с ним стоял его ученик Борух. Увидев действие своего учителя, он понял, что им предстоит новое путешествие.
Через несколько минут они ехали по дороге, ведущей к озеру Кенерет. Борух старался не задавать вопросов, но рав Симантов понимал его волнение, и в итоге сказал: «Тот, Кому мы молимся ежедневно и просим о милости и прощении за слова и деяния наши сегодня и именно сейчас посылает нас к тем, от кого происходит его Посланник для спасения нашего и для вхождения нашего в мир грядущий, – и немного помолчав, закрыл глаза и поднял руку перед собой. Затем произнес: – Остановись именно здесь!» И Борух остановил машину.
Рав Симантов вышел из машины и подошел к автобусной остановке.
«Да! Именно здесь Йецер вышел в ярости от своей неудовлетворенности. Затем именно здесь вошел Тов и последовал дальше». И после сказанного он снова сел в машину, закрыв глаза, и сказал: «Поехали».
Через некоторое время у другой автостанции они остановились.
«Следуй за мной!» И выйдя из машины, рав Симантов направился по дороге, ведущей на взгорье. Его ученик Борух последовал за ним, оставив машину у автобусной остановки. Но вскоре здесь же появился школьный автобус, из которого выходили Хасиды, и среди них их наставник и каббалист рав Ицхак Леви бен Элиезер. Он сказал: «Мой ученик поднимается наверх, поэтому мы последуем за ним!»
Помимо молодых разведчиков, внедренных в кибуц под видом молодого пополнения для работы на земле, капитаном Штейном были поставлены три опытных офицера под командованием лейтенанта Шама в охранное подразделение кибуца. Каждый из них нес восьмичасовую службу на контрольно-пропускном пункте данного объекта. Но за три месяца не было замечено никого, кто бы имел определенный интерес к их подопечным.
В ту ночь к КПП подошли ребе Симантов и его ученик Борух. Они были остановлены, и к ним подошел лейтенант Шама с вопросом: «Рабай! Что привело вас сюда в столь поздний час?» И пристальным взглядом окинул обоих пришедших. Ответ последовал очень спокойным голосом ребе Симантова: «Мы здесь не для того, чтобы продолжать начатое веселье! Мы пришли издалека, чтобы помочь избранным в подтверждении сущности истины. Очень скоро здесь появятся те, которые желают искоренить истину прямого пути к миру грядущему. Вам, лейтенант, и вашим подчиненным невозможно выявить тень в неосвященном месте. Поэтому я и мой ученик пришли помочь вам в этом нелегком мероприятии». Их разговор был прерван телефонным звонком. Лейтенант Шама достал трубку из нагрудного кармана и, открыв его, услышал голос капитана Штейна.
Капитан говорил: «Немедленно привести всю группу в боевую готовность. К вам направляются гости. Их количество нам неизвестно. Поэтому будьте готовы к любым сюрпризам. Я вылетаю и буду у вас через час. Со мной следует отряд спецов. Будет весело, лейтенант. Я на связи, поэтому до моего прибытия никого не впускать. Усильте охрану наших подопечных». Лейтенант отошел на пару шагов от рабая и его ученика, а затем тихо произнес: «Капитан, рядом со мной стоят два гостя, и они религиозные. Утверждают, что пришли помочь нам в нашем мероприятии. Какие последуют приказания в отношении этих двоих?» Последовал короткий ответ: «Задержать всех до моего прибытия». И на этом телефонный разговор был закончен.
Ветер усилился, и грозные тучи, пришедшие с севера, закрыли чистоту звездного неба. Лейтенант Шама обернулся к пришедшим и застыл от удивления. Их не было на том месте, где они стояли до телефонного звонка. Он немедленно соединился с капитаном Штейном и вкратце изложил сложившуюся ситуацию. Ему пришлось выслушать такое, что лейтенанту стало не по себе в большей степени, чем после необъяснимого исчезновения двух религиозных людей. Но теперь в нем открылись все скрытые качества офицера разведшколы. Мгновенное решение, и через несколько секунд он уже мчался на скоростном мотоцикле к дому Мордехая и Сары, по дороге отдавая приказы всем своим подчиненным. Вся группа молодых разведчиков вскоре сконцентрировалась по знакомому адресу, и ими были заняты ключевые подходы. Все были связаны телефонной связью друг с другом посредством беспроводного наушника. Каждый из них имел вживленный компьютерный чип, который передавал центру о жизнедеятельности разведчиков. Плюс к этому разведывательный центр наблюдал за происходящим со спутника.
В сборник «Долгая память» вошли повести и рассказы Елены Зелинской, написанные в разное время, в разном стиле – здесь и заметки паломника, и художественная проза, и гастрономический туризм. Что их объединяет? Честная позиция автора, который называет все своими именами, журналистские подробности и легкая ирония. Придуманные и непридуманные истории часто говорят об одном – о том, что в основе жизни – христианские ценности.
«Так как я был непосредственным участником произошедших событий, долг перед умершим другом заставляет меня взяться за написание этих строк… В самом конце прошлого года от кровоизлияния в мозг скончался Александр Евгеньевич Долматов — самый гениальный писатель нашего времени, человек странной и парадоксальной творческой судьбы…».
Автор ничего не придумывает, он описывает ту реальность, которая окружает каждого из нас. Его взгляд по-журналистски пристален, но это прозаические произведения. Есть характеры, есть судьбы, есть явления. Сквозная тема настоящего сборника рассказов – поиск смысла человеческого существования в современном мире, беспокойство и тревога за происходящее в душе.
Устои строгого воспитания главной героини легко рушатся перед целеустремленным обаянием многоопытного морского офицера… Нечаянные лесбийские утехи, проблемы, порожденные необузданной страстью мужа и встречи с бывшим однокурсником – записным ловеласом, пробуждают потаенную эротическую сущность Ирины. Сущность эта, то возвышая, то роняя, непростыми путями ведет ее к жизненному успеху. Но слом «советской эпохи» и, захлестнувший страну криминал, диктуют свои, уже совсем другие условия выживания, которые во всей полноте раскрывают реальную неоднозначность героев романа.
Как зародилось и обрело силу, наука техникой, тактикой и стратегии на войне?Книга Квон-Кхим-Го, захватывает корень возникновения и смысл единой тщетной борьбы Хо-с-рек!Сценарий переполнен закономерностью жизни королей, их воли и влияния, причины раздора борьбы добра и зла.Чуткая любовь к родине, уважение к простым людям, отвага и бесстрашие, верная взаимная любовь, дают большее – жить для людей.Боевое искусство Хо-с-рек, находит последователей с чистыми помыслами, жизнью бесстрашия, не отворачиваясь от причин.Сценарий не подтверждён, но похожи мотивы.Ничего не бывает просто так, огонёк непрестанно зовёт.Нет ничего выше доблести, множить добро.
Установленный в России начиная с 1991 года господином Ельциным единоличный режим правления страной, лишивший граждан основных экономических, а также социальных прав и свобод, приобрел черты, характерные для организованного преступного сообщества.Причины этого явления и его последствия можно понять, проследив на страницах романа «Выбор» историю простых граждан нашей страны на отрезке времени с 1989-го по 1996 год.Воспитанные советским режимом в духе коллективизма граждане и в мыслях не допускали, что средства массовой информации, подконтрольные государству, могут бесстыдно лгать.В таких условиях простому человеку надлежало сделать свой выбор: остаться приверженным идеалам добра и справедливости или пополнить новоявленную стаю, где «человек человеку – волк».