Очерки по социологии культуры - [284]
Слова как небо: [Рец. на кн.: Бонфуа И. Стихотворения / Пер. с фр. М. Гринберга. М., 1995] // Знамя. 1996. № 2. С. 224–226.
Сьюзен Зонтаг, или Истина и крайности интерпретации // Вопросы литературы. 1996. № 2. С. 134–148.
Эта нынешняя молодежь // Этика успеха. 1996. № 8. С. 33–41.
Letteratura e societa // Enciclopedia delle scienze sociali. Roma, 1996. Vol. V. P. 246–260. В соавторстве с В. Страдой и Л. Д. Гудковым.
Nuovi ceti sociali, condizioni e simboli della vita collettiva dellа Russia di oggi // Istituzioni e societa in Russia tra mutamento e conservazione / A cura di Romano Bettini. Milano, 1996. P. 141–150.
Veranderungen im Massenbewusstsein // Russland: Fragmente einer postsowjetischen Kultur. Bremen, 1996. S. 74–83. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Вена до аншлюса: Предисловие к XX веку // Знание — сила. 1997. № 10. С. 76–90.
[Вступление к эссе М. Бланшо] // Зоил (Киев). 1997. № 3. С. 6–8.
«Гость из будущего»: [Некролог Исайи Берлина] // Итоги. 1997. № 45. 18 нояб. С. 74–75.
Дом воздуха: [Рец. на кн.: Жакоте Ф. В свете зимы. М., 1996] // Знамя. 1997. № 2. С. 222–223.
Литературная классика в идеологиях культуры // Библиотека. 1997. № 4. С. 7–11.
Молодежь и идеология сегодня // Куда идет Россия?.. Общее и особенное в современном развитии. М., 1997. С. 291–302.
О Мишеле де Серто // Новое литературное обозрение. 1997. № 28. С. 5–9.
О технике упрощенчества и его цене // Индекс/Досье на цензуру. 1997. № 2. С. 103–107.
От составителя [подборки «Антонен Арто» в рубрике «Портрет в зеркалах»] // Иностранная литература. 1997. № 4. С. 226–227.
От составителя [подборки «Вальтер Беньямин» в рубрике «Портрет в зеркалах»] // Иностранная литература. 1997. № 12. С. 165–168.
От составителя [подборки «Фернандо Пессоа» в рубрике «Портрет в зеркалах»] // Иностранная литература. 1997. № 9. С. 203–205.
Послесловие [к публикации статьи М. Серра «Статуя Гестии»] // Художественный журнал. 1997. № 16. С. 4–5.
[Послесловия к подборкам В. Алейсандре и О. Паса] // Поэты — лауреаты Нобелевской премии. М., 1997. С. 380–383, 509–512.
Постановщики реальности // Индекс/Досье на цензуру. 1997. № 2. С. 15–25.
Прошлое как различие, или История как гнездо повествований: [Рец. на кн.: Савельева И., Полетаев А. История и время. М., 1997] // Новое литературное обозрение. 1997. № 28. С. 373–378.
Религия, церковь, общественное мнение // Свободная мысль. 1997. № 11. С. 94–103.
[Рец. на кн.: Berelowitch A., Wewiorka M. Les russes d’en bas: Enquete sur la Russie post-communiste. P., 1996] // Социологический журнал. 1997. № 1/2. С. 224–229.
Россияне и москвичи // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения. 1997. № 6. С. 14–19.
Социальная жизнь москвичей: Уровень интенсивности, факторы динамики, зоны спада // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения. 1997. № 4. С. 14–18.
Страсть и меланхолия «последней из разносторонних»: [Рец. на кн.: Kennedy L. Susan Sontag: Mind as Passion. Manchester; N.Y., 1995] // Иностранная литература. 1997. № 2. С. 241–244.
Сюжет поражения (несколько общесоциологических примечаний к теме литературного успеха) // Новое литературное обозрение. 1997. № 25. С. 120–130.
Уроки безъязычия // Знание — сила. 1997. № 11. С. 27–31.
Век разума: [Рец. на кн.: Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997] // Итоги. 1998. № 16 (101). 28 апр. С. 72.
Группы, институты и массы: Культурная репродукция и культурная динамика в сегодняшней России // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 1998. № 4. С. 22–32.
Лесама Лима, или Путь к средоточью // Уральская новь. 1998. № 3. С. 115–125.
«Лето в аду» [А. Рембо]; «Романсы без слов» [П. Верлена] // Энциклопедия литературных произведений. М., 1998. С. 264, 424–425.
Литература и общество: Введение в социологию литературы. М.: Институт европейских культур РГГУ, 1998. 77 с. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и В. Страдой.
Литературная классика в идеологиях культуры и в массовом чтении // Библиотека и чтение в ситуации культурных изменений. Вологда, 1998. С. 101–115.
Массовая литература; Социология литературы // Энциклопедический словарь юного литературоведа / [Сост. В. И. Новиков, Е. А. Шкловский. 2-е изд., доп. и перераб.]. М.: Педагогика-Пресс, 1998. С. 153–156, 309–311. Вторая статья — в соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Между всем и ничем // Индекс/Досье на цензуру. 1998. № 3. С. 66–70.
На рандеву с Марининой: [Выступление на круглом столе] // Неприкосновенный запас. 1998. № 1. С. 39–44.
Невозможный писатель: [Вступление к публикации записных книжек Э. М. Чорана] // Иностранная литература. 1998. № 11. С. 224–225.
Неизвестная величина: Французский поэт и художник Анри Мишо в сегодняшней России // Пушкин. 1998. № 4. С. 26–27.
Обращенный взгляд: [Рец. на кн.: Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу. М., 1997] // Новое литературное обозрение. 1998. № 32. С. 363–366.
[Предисловие к публикации эссе Дж. Агамбена «Станцы. Слово и фантазм в культуре Запада»] // Искусство кино. 1998. № 11. С. 141–155.
Путеводители по нашей эпохе // Итоги. 1998. № 39. 6 окт. С. 54–56.
Франция привыкла считать себя интеллектуальным центром мира, местом, где культивируются универсальные ценности разума. Сегодня это представление переживает кризис, и в разных странах появляется все больше публикаций, где исследуются границы, истоки и перспективы французской интеллектуальной культуры, ее место в многообразной мировой культуре мысли и словесного творчества. Настоящая книга составлена из работ такого рода, освещающих статус французского языка в культуре, международную судьбу так называемой «новой французской теории», связь интеллектуальной жизни с политикой, фигуру «интеллектуала» как проводника ценностей разума в повседневном общественном быту.
Сборник «Религиозные практики в современной России» включает в себя работы российских и французских религиоведов, антропологов, социологов и этнографов, посвященные различным формам повседневного поведения жителей современной России в связи с их религиозными верованиями и религиозным самосознанием. Авторов статей, рассматривающих быт различных религиозных общин и функционирование различных религиозных культов, объединяет внимание не к декларативной, а к практической стороне религии, которое позволяет им нарисовать реальную картину религиозной жизни постсоветской России.
Подборка стихов английских, итальянских, немецких, венгерских, польских поэтов, посвященная Первой мировой войне.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Смысловой центр книги известного социолога культуры Бориса Дубина – идея классики, роль ее в становлении литературы как одного из важных институтов современного общества. Рассматриваются как механизмы поддержания авторитета классики в литературоведении, критике, обучении, книгоиздании, присуждении премий и др., так и борьба с ней, в том числе через выдвижение авангарда и формирование массовой словесности. Вошедшие в книгу статьи показывают трансформации идеи классики в прошлом и в наши дни, обсуждают подходы к их профессиональному анализу методами социологии культуры.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Литературная газета. 5 марта 1940 г. № 13 (864) С. 3–4.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая русская литература (Пушкин. Гоголь, Белинский). Издание третье. 1910.Орфография сохранена.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.