Очерки по социологии культуры - [286]
Експансія звичного [Экспансия привычного] // Критика (Киев). 2001. № 6.
Книга мира // Борхес Х. Л. Собр. соч.: В 4 т. СПб., 2001. Т. 4. С. 5–28.
Конец 90-х годов: Затухание образцов // Мониторинг общественного мнения. 2001. № 1 (51). С. 15–30. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Между Востоком и Западом: символика границы в постсоветской политической мифологии // Пограничные культуры между Востоком и Западом: Россия и Испания. СПб., 2001. С. 147–158.
Мишель де Серто, летописец вычеркнутого // Логос. 2001. № 4. С. 4–6.
Молодые «культурологи» на подступах к современности // Новое литературное обозрение. 2001. № 50. С. 147–167. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Неведомый шедевр и его знаменитый автор: [Ответ на анкету редакции «Актуален ли Фуко для России»] // Новое литературное обозрение. 2001. № 49. С. 81–84.
О беге времени на его краю: [вступление к избранным эссе Э. Чорана из книги «Разлад»] // Иностранная литература. 2001. № 1. С. 233–234.
Общественный договор. Социологическое исследование / Под ред. Д. Драгунского. М.: Спрос, 2001. 263 с. Совместно с Л. Д. Гудковым, Н. А. Зоркой, О. А. Бочаровой, А. Г. Левинсоном, А. И. Лернером.
Общество телезрителей: массы и массовые коммуникации в России конца 90-х годов // Мониторинг общественного мнения. 2001. № 2. С. 31–45. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Полный тон: О переводах Вадима Козового // Французская поэзия: антология / Пер. с фр. В. М. Козового. М., 2001. С. 8–31.
Раздвоение ножа в ножницы, или Диалектика желания: (О работе Александра Эткинда «Новый историзм, русская версия») // Новое литературное обозрение. 2001. № 47. С. 78–102. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Символы и повторения // Борхес Х. Л. Собр. соч.: В 4 т. СПб., 2001. Т. 3. С. 5–28.
«След забытого царства»: [Предисловие к подборке «Хулио Кортасар, или Самый великий хроноп» // Иностранная литература. 2001. № 6. С. 173–176.
Слово — письмо — литература: Очерки по социологии современной культуры. М.: Новое литературное обозрение, 2001. 416 с. Содержание: От автора; Литературный текст и социальный контекст; Литература как фантастика: письмо утопии; Обращенный взгляд; Книга и дом (К социологии книгособирательства); Чтение и общество в России; Речь, слух, рассказ: трансформация устного в современной культуре; Хартия книги: книга и архикнига в организации и динамике культуры; Прошлое как различие, или История как гнездо повествований; Биография, репутация, анкета (О формах интеграции опыта в письменной культуре); Биография лубочного автора как проблема социологии литературы; Литература в зеркале биографического словаря; Журнальная культура постсоветской эпохи; Литературные журналы в отсутствие литературного процесса; Культурная динамика и массовая культура сегодня; Кружковый стеб и массовые коммуникации: к социологии культурного перехода; «Литературное сегодня»: взгляд социолога; Новая русская речь; Интеллигенция и профессионализация; Новая русская мечта и ее герои; Герои вчерашних дней; Испытание на состоятельность: к социологической поэтике русского романа-боевика; О банальности прошлого: опыт социологического прочтения российских историко-патриотических романов 1990-х годов; Сюжет поражения; О технике упрощенчества. И его цене; Уроки безъязычия; Самопал; Объект и смысл (К дискуссии о границах и взаимодействии филологии и философии); Словесность классическая и массовая: литература как идеология и литература как цивилизация; Пополнение поэтического пантеона; Российская интеллигенция между классикой и массовой культурой; Культурная репродукция и культурная динамика в России 1990-х годов.
Страна зрителей: Массовые коммуникации в сегодняшней России // Кто и куда стремится вести Россию?.. Акторы макро-, мезо- и микроуровней современного трансформационного процесса. М., 2001. С. 297–310.
Culture classique, culture d’élite, culture de masse: Une mécanique de différenciation // Romantisme: Revue de dix-neuvième siècle. 2001. № 114. P. 89–100.
Антиамериканизм в европейской культуре после Второй мировой войны // Мониторинг общественного мнения. 2002. № 3. С. 44–51.
Дневник воображаемых путешествий: [Рец. на кн.: Кружков Г. Ностальгия обелисков. М., 2001] // Иностранная литература. 2002. № 2. С. 271–272.
Европа — «виртуальная» и «другая». Глобальное и локальное в самоидентификации восточноевропейских интеллектуалов после Второй мировой войны // Мониторинг общественного мнения. 2002. № 4. С. 49–59.
«Если можно назвать это карьерой, пусть это будет карьерой…»: [Интервью Г. С. Батыгину] // Социологический журнал. 2002. № 2. С. 119–132.
Институциональные изменения в литературной культуре России (1990–2001 гг.) // Мониторинг общественного мнения. 2002. № 6. С. 43–55. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
К вопросу о доверии: элементарные формы социальности в современном российском обществе // Куда идет Россия?.. Формальные институты и реальные практики. М., 2002. С. 190–199.
Классическое, элитарное, массовое: начала дифференциации и механизмы внутренней динамики в системе литературы // Новое литературное обозрение. 2002. № 57. С. 6–23.
Литературная культура сегодня: Социальные формы, знаковые фигуры, символические образцы // Знамя. 2002. № 12. С. 176–183.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Франция привыкла считать себя интеллектуальным центром мира, местом, где культивируются универсальные ценности разума. Сегодня это представление переживает кризис, и в разных странах появляется все больше публикаций, где исследуются границы, истоки и перспективы французской интеллектуальной культуры, ее место в многообразной мировой культуре мысли и словесного творчества. Настоящая книга составлена из работ такого рода, освещающих статус французского языка в культуре, международную судьбу так называемой «новой французской теории», связь интеллектуальной жизни с политикой, фигуру «интеллектуала» как проводника ценностей разума в повседневном общественном быту.
Сборник «Религиозные практики в современной России» включает в себя работы российских и французских религиоведов, антропологов, социологов и этнографов, посвященные различным формам повседневного поведения жителей современной России в связи с их религиозными верованиями и религиозным самосознанием. Авторов статей, рассматривающих быт различных религиозных общин и функционирование различных религиозных культов, объединяет внимание не к декларативной, а к практической стороне религии, которое позволяет им нарисовать реальную картину религиозной жизни постсоветской России.
Подборка стихов английских, итальянских, немецких, венгерских, польских поэтов, посвященная Первой мировой войне.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Смысловой центр книги известного социолога культуры Бориса Дубина – идея классики, роль ее в становлении литературы как одного из важных институтов современного общества. Рассматриваются как механизмы поддержания авторитета классики в литературоведении, критике, обучении, книгоиздании, присуждении премий и др., так и борьба с ней, в том числе через выдвижение авангарда и формирование массовой словесности. Вошедшие в книгу статьи показывают трансформации идеи классики в прошлом и в наши дни, обсуждают подходы к их профессиональному анализу методами социологии культуры.
В статье анализируется одна из ключевых характеристик поэтики научной фантастики американской Новой волны — «приключения духа» в иллюзорном, неподлинном мире.
Эмма Смит, профессор Оксфордского университета, представляет Шекспира как провокационного и по-прежнему современного драматурга и объясняет, что делает его произведения актуальными по сей день. Каждая глава в книге посвящена отдельной пьесе и рассматривает ее в особом ключе. Самая почитаемая фигура английской классики предстает в новом, удивительно вдохновляющем свете. На русском языке публикуется впервые.
Нобелевская лекция лауреата 1998 года, португальского писателя Жозе Сарамаго.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.