Очерки по социологии культуры - [288]
Семантика, риторика и социальные функции «прошлого»: к социологии советского и постсоветского исторического романа. М.: ГУ-ВШЭ, 2003. 44 с.
Сталин и другие. Фигуры высшей власти в общественном мнении современной России // Мониторинг общественного мнения. 2003. № 1. С. 13–25; № 2. С. 26–40.
У дверей времени: [Предисловие к повести Петера Надаша «Конец семейного романа»] // Дружба народов. 2003. № 2. С. 42–43.
«Эпическое» литературоведение. Стерилизация субъективности и ее цена // Новое литературное обозрение. 2003. № 59. С. 211–231. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Я как другой: инвенция для двух голосов [Предисловие к роману Мануэля Пуига «Поцелуй женщины-паука»] // Иностранная литература. 2003. № 6. С. 64–67.
The Younger Generation of Culture Scholars and Culture-Studies in Russia Today // Studies in East European Thought. 2003. Vol. 55. № 1. Р. 27–36.
Zum Problem des literarischen Kanons im gegenwaertigen Russland // Literatur zwischen Macht und Marginalisierung. 5. Potsdamer Begegnungen. Berlin, 2003. S. 39–47.
В отсутствие опор: Автобиография и письмо Жоржа Перека // Новое литературное обозрение. 2004. № 68. С. 154–170.
[Вступительная заметка к переводам произведений И. Бонфуа и Ф. Жакоте] // Мосты (Франкфурт-на-Майне). 2004. № 2. С. 348–359.
[Вступление к подборке эссе Ж. Дюпена «Пространство другими словами»] // Иностранная литература. 2004. № 2. С. 246–247.
[Вступление к публикации стихов Сергея Морозова] // Мосты. 2004. № 3. С. 365–374.
Дары свободы // Индекс/Досье на цензуру. 2004. № 24. С. 17–24.
Доступность высшего образования: социальные и институциональные аспекты // Доступность высшего образования в России. М., 2004. С. 24–71. Совместно с Л. Д. Гудковым, А. Г. Левинсоном, А. С. Леоновой, О. И. Стучевской.
Интеллектуальные группы и символические формы: Очерки социологии современной культуры. М.: Новое издательство, 2004. 352 с. Содержание: От автора; Классическое, элитарное, массовое: начала дифференциации и механизмы внутренней динамики в системе литературы; Визуальное в современной культуре. К программе социологического анализа; Спорт, культ и культура тела в современном обществе: заметки к исследованию; Поколение. Социологические и исторические границы понятия; Борьба за прошлое: образ литературы в журнальных рецензиях советской и постсоветской эпохи; Семантика, риторика и социальные функции прошлого. К социологии советского и постсоветского исторического романа; «Русский ремонт». Проекты истории литературы в советском и постсоветском литературоведении; Обживание распада, или Рутинизация как прием. Социальные формы, знаковые фигуры, символические образцы в литературной культуре постсоветского периода; Между каноном и актуальностью, скандалом и модой. Литература и издательское дело России в изменившемся социальном пространстве; Конец века; О привычном и чрезвычайном; Война, власть, новые распорядители; Телевизионная эпоха: жизнь после; К вопросу о доверии. Элементарные формы социальности в современном российском обществе; Массовые коммуникации и коллективная идентичность; Будни и праздники; Вена рубежа веков как лаборатория современности; Глобальное и локальное в самоидентификации восточноевропейских интеллектуалов после Второй мировой войны; Антиамериканизм в послевоенной европейской культуре; Символика границы и русский миф.
К вопросу о выборе пути: элиты, масса, институты в России и Восточной Европе 1990-х годов // Вестник общественного мнения. 2004. № 6. С. 22–30.
К столетию со дня рождения Гомбровича // Новая Польша. 2004. № 11. С. 37–38.
«Кровавая» война и «великая» победа. О конструировании и передаче коллективных представлений в России 1970–2000-х годов // Отечественные записки. 2004. № 5. С. 68–84.
Либерализм: взгляд из литературы: [материалы дискуссий] / Сост. и отв. ред. Н. Б. Иванова. М., 2004. Выступления Б. В. Дубина на с. 69–72, 90–92, 108–110, 136–137.
Массовая религиозная культура в России (тенденции и итоги 1990-х годов) // Вестник общественного мнения. 2004. № 3. С. 35–44.
Милицейский произвол, насилие, «полицейское государство» // Неволя. 2004. № 1. С. 28–37. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Милицейское насилие и проблема «полицейского государства» // Вестник общественного мнения. 2004. № 4. С. 31–47. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и А. С. Леоновой.
О книге Дженис Рэдуэй и предмете ее исследований // Рэдуэй Дж. Читая любовные романы: женщины, патриархат и популярное чтение. М., 2004. С. 5–13.
О коллективной идентичности в современной России: принципиальная конструкция и «слабые» формы // Пути России: существующие ограничения и возможные варианты. М., 2004. С. 233–238.
О праздничном и повседневном в советской и постсоветской России // Объять обыкновенное. Повседневность как текст по-американски и по-русски. М., 2004. С. 131–144.
Образование в России: привлекательность, доступность, функции // Вестник общественного мнения. 2004. № 1. С. 35–55. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и А. С. Леоновой.
От составителя [подборки «Витольд Гомбрович» в рубрике «Портрет в зеркалах»] // Иностранная литература. 2004. № 12. С. 209–210.
Сборник «Религиозные практики в современной России» включает в себя работы российских и французских религиоведов, антропологов, социологов и этнографов, посвященные различным формам повседневного поведения жителей современной России в связи с их религиозными верованиями и религиозным самосознанием. Авторов статей, рассматривающих быт различных религиозных общин и функционирование различных религиозных культов, объединяет внимание не к декларативной, а к практической стороне религии, которое позволяет им нарисовать реальную картину религиозной жизни постсоветской России.
Франция привыкла считать себя интеллектуальным центром мира, местом, где культивируются универсальные ценности разума. Сегодня это представление переживает кризис, и в разных странах появляется все больше публикаций, где исследуются границы, истоки и перспективы французской интеллектуальной культуры, ее место в многообразной мировой культуре мысли и словесного творчества. Настоящая книга составлена из работ такого рода, освещающих статус французского языка в культуре, международную судьбу так называемой «новой французской теории», связь интеллектуальной жизни с политикой, фигуру «интеллектуала» как проводника ценностей разума в повседневном общественном быту.
Подборка стихов английских, итальянских, немецких, венгерских, польских поэтов, посвященная Первой мировой войне.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Смысловой центр книги известного социолога культуры Бориса Дубина – идея классики, роль ее в становлении литературы как одного из важных институтов современного общества. Рассматриваются как механизмы поддержания авторитета классики в литературоведении, критике, обучении, книгоиздании, присуждении премий и др., так и борьба с ней, в том числе через выдвижение авангарда и формирование массовой словесности. Вошедшие в книгу статьи показывают трансформации идеи классики в прошлом и в наши дни, обсуждают подходы к их профессиональному анализу методами социологии культуры.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая русская литература (Пушкин. Гоголь, Белинский). Издание третье. 1910.Орфография сохранена.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.