Очерки по социологии культуры - [285]
[Рец. на кн.: Бруно Шульц: Библиографический указатель. Иерусалим; М., 1998] // Новое литературное обозрение. 1998. № 32. С. 430–431.
[Рец. на кн.: Льюль Р. Книга о любящем и возлюбленном. Книга о рыцарском ордене. Книга о животных. Песнь Рамона. СПб., 1997] // Новое литературное обозрение. 1998. № 34. С. 414–415.
Самопал // Неприкосновенный запас. 1998. № 1. С. 60–64.
Слова как мосты: [Памяти Октавио Паса] // Итоги. 1998. № 18 (103). 12 мая. С. 80–82.
Успех по-русски // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 1998. № 5. С. 18–22.
Читать нечего? // Итоги. 1998. № 39. 6 окт. С. 52–53.
Religione e chiesa nell’opinione pubblica in Russia // La transizione russa nell’eta di El’cin / A cura di R. Bettini. Milano: FrancoAngeli, 1998. P. 79–89.
Атака на границу: [Рец. на кн.: Кафка Ф. Дневники. М., 1998] // Иностранная литература. 1999. № 4. С. 245–247.
Борхес в свои сто: знакомый и неизвестный // Иностранная литература. 1999. № 9. С. 136–137.
Время и люди: О массовом восприятии социальных перемен // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 1999. № 3. С. 16–24.
Голос под маской: Луис Сернуда и другие // Литературное обозрение. 1999. № 4. С. 33–37.
Жизнь по привычке: быть пожилым в России 90-х годов // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 1999. № 6. С. 18–27.
Жить невозможным: [Памяти Вадима Козового] // Новое литературное обозрение. 1999. № 39. С. 188–190.
Зеркало и рамка: Национально-политические мифы в коллективном воображении сегодняшней России // Знание — сила. 1999. № 9/10. С. 51–58.
Опыт насилия и достояние свободы // Индекс/Досье на цензуру. 1999. № 7/8. С. 145–149.
[Ответ на вопросы журнала о «расколе современной литературы» в рамках коллективного обсуждения «Современная литература: Ноев ковчег?»] // Знамя. 1999. № 1. C. 202–203.
Православие, магия и идеология в сознании россиян (90-е гг.) // Куда идет Россия?.. Кризис институциональных систем: век, десятилетие, год. М., 1999. С. 359–367.
Прирученная бесконечность словаря: [Рец. на кн.: Современная западная философия: словарь. М., 1998] // Иностранная литература. 1999. № 11. С. 245–246.
Религиозная вера в России 90-х годов // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 1999. № 1. С. 31–39.
Роман-цивилизация, или Возвращенное искусство Шехерезады: [Об Орхане Памуке и его романе «Черная книга»] // Иностранная литература. 1999. № 6. С. 36–38.
Словесность классическая и массовая: Литература как идеология и литература как цивилизация // Что мы читаем? Какие мы? Сб. науч. трудов. СПб., 1999. Вып. 3. С. 8–27.
Теория облака. (Французские поэты об изобразительном искусстве) // Пограничное сознание. СПб., 1999. С. 438–441.
Борхес: предыстория // Борхес Х. Л. Собр. соч.: В 4 т. СПб., 2000. Т. 1. С. 5–31.
Запад, граница, особый путь: символика «другого» в политической мифологии современной России // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2000. № 6 (50). С. 25–35.
Зрелость, слепота, поэзия // Борхес Х. Л. Собр. соч.: В 4 т. СПб., 2000. Т. 2. С. 5–38.
Из истории вымыслов — тайных и явных: [Рец. на кн.: Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение. М., 1999] // Иностранная литература. 2000. № 8. С. 272–274.
Интеллигенция — за социализм? Стратегии реставрации в новой российской культуре // Искусство кино. 2000. № 3. С. 164–165.
Как сделано литературное «я»: [Предисловие к подборке эссе Ф. Лёжена] // Иностранная литература. 2000. № 4. С. 108–110.
Книга и сверхкнига: О строении и динамике письменной культуры // Книга в пространстве культуры. М., 2000. С. 22–30.
Конец века // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2000. № 4. С. 13–18. (Переработанный и расширенный вариант: Неприкосновенный запас. 2001. № 1. С. 27–36.)
Массовое православие в России (девяностые годы) // Индекс/Досье на цензуру. 2000. № 11. С. 115–120.
О привычном и чрезвычайном // Неприкосновенный запас. 2000. № 5. С. 4–10.
От инициативных групп к анонимным медиа: массовые коммуникации в российском обществе // Pro et Contra. 2000. № 4. С. 31–60.
От составителя [подборки «Сэмюэл Беккет» в рубрике «Портрет в зеркалах»] // Иностранная литература. 2000. № 1. С. 256–258.
[Послесловие к статье Х. Кортасара «Памяти Антонена Арто»] // Контекст — 9. 2000. № 5. С. 373–374.
Путь корня // Тотев М. 56 тетрадей: Стихи и поэмы. М., 2000. С. 7–10.
Российские выборы: время «серых» // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2000. № 2. С. 17–29. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Черный фон // Индекс/Досье на цензуру. 2000. № 12. С. 15–16.
Шекспировские недоразумения истории: [Рец. на кн.: Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000] // Итоги. 2000. № 27. С. 57.
Анналы повторения: Популярный историко-патриотический роман 90-х годов // Индекс/Досье на цензуру. 2001. № 14. С. 119–126.
В стране зрителей // Дружба народов. 2001. № 8. С. 181–188.
Война, власть, новые распорядители // Неприкосновенный запас. 2001. № 5. C. 22–29.
Все едино // Итоги. 2001. № 3. С. 12–17. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Сборник «Религиозные практики в современной России» включает в себя работы российских и французских религиоведов, антропологов, социологов и этнографов, посвященные различным формам повседневного поведения жителей современной России в связи с их религиозными верованиями и религиозным самосознанием. Авторов статей, рассматривающих быт различных религиозных общин и функционирование различных религиозных культов, объединяет внимание не к декларативной, а к практической стороне религии, которое позволяет им нарисовать реальную картину религиозной жизни постсоветской России.
Франция привыкла считать себя интеллектуальным центром мира, местом, где культивируются универсальные ценности разума. Сегодня это представление переживает кризис, и в разных странах появляется все больше публикаций, где исследуются границы, истоки и перспективы французской интеллектуальной культуры, ее место в многообразной мировой культуре мысли и словесного творчества. Настоящая книга составлена из работ такого рода, освещающих статус французского языка в культуре, международную судьбу так называемой «новой французской теории», связь интеллектуальной жизни с политикой, фигуру «интеллектуала» как проводника ценностей разума в повседневном общественном быту.
Подборка стихов английских, итальянских, немецких, венгерских, польских поэтов, посвященная Первой мировой войне.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Смысловой центр книги известного социолога культуры Бориса Дубина – идея классики, роль ее в становлении литературы как одного из важных институтов современного общества. Рассматриваются как механизмы поддержания авторитета классики в литературоведении, критике, обучении, книгоиздании, присуждении премий и др., так и борьба с ней, в том числе через выдвижение авангарда и формирование массовой словесности. Вошедшие в книгу статьи показывают трансформации идеи классики в прошлом и в наши дни, обсуждают подходы к их профессиональному анализу методами социологии культуры.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая русская литература (Пушкин. Гоголь, Белинский). Издание третье. 1910.Орфография сохранена.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.