Обсуждение ПСС Ленина. Том 1 - [5]
- Теперь понятно, почему они всё время говорят о поддержке малого бизнеса и почему такой поддержки никогда не будет.
- Сейчас особенно в период коронавируса мы видим, как “поддерживает” государство мелкий бизнес. А крупный капитал богатеет.
- Когда армянское радио спросили, будет ли третья мировая война, то ответ был таким: “Войны не будет, но борьба за мир будет такая, что камня на камне не останется”. Вот и у нас сейчас идёт такая борьба с коронавирусом..
- Что не остаётся мелкого бизнеса.
- “Маркс доказывает исторически и здесь вкратце резюмирует, что точно так же, как некогда мелкое производство своим собственным развитием породило условия своего уничтожения, так точно теперь капиталистическое производство породило само материальные условия, от которых оно должно погибнуть. Таков исторический процесс...” И другая цитата. “Поскребите «народного друга» — можем сказать мы, перефразируя известное изречение, — и вы найдете буржуа”.
- Здесь Ленин уже закладывает мысль, с которой мы затем всё время встречаемся, о том, что сам капитализм готовит своего могильщика. А кто образовал рабочий класс, кто его собрал на крупных заводах, кто принудил его к борьбе? Это всё сделали капиталисты. Это объективный процесс: капитализм сам формирует и развивает своего могильщика, поэтому он не должен удивляться тому, что этот могильщик придёт и похоронит его.
- По поводу “друзей народа”, которые нынче именуют себя либералами, тоже очень хорошо сказано: “Очевидно, что таковы же в сущности идеи «друзей народа»: как настоящие идеологи мещанства, они хотят не уничтожения эксплуатации, а смягчения ее, хотят не борьбы, а примирения”. И вот тут я прочитал слово “примирение“ и опять у меня лампочка в голове зажглась: всё время наши либералы в зомбоящике говорят – а почему бы не примириться “красным” и “белым”?
- Ну, это же такой приём. Если я, например, отнимаю у Вас эту книжку… неужели я буду говорить на телевидении что я её отбираю? Нет. Мы просто с Вами миримся! Я забираю, и её больше у Вас нет. Что там ещё у Вас в карманах, кошелёк, карта банковская – давайте я сниму деньги, только сообщите мне пин-код.
- У меня такое ощущение, что у меня карта банковская только и есть, что осталось от моих денег. То, что они в банке лежат, у меня ощущение, что они не особо мои.
- А разве нам не продемонстрировали, когда у людей забрали деньги, которые лежали у них в сберегательном банке? В один прекрасный момент - раз и всё! Повысили цены на столько процентов, что они превратились в ничтожное количество. Если у Вас раньше были деньги на автомобиль, теперь пойдите в магазин и купите на них 10 кг колбасы. И всё.
- Да уж. Читаешь и вспоминаешь нашу недавнюю историю. По-поводу того, что есть общее между демократическим централизм, рыночным социализмом, либерализмом и коммунизмом. И тут Ленин пишет: “Совсем напротив: между этими идеями лежит целая пропасть, и русским социалистам давно бы пора понять это, понять НЕИЗБЕЖНОСТЬ и НАСТОЯТЕЛЬНУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ ПОЛНОГО И ОКОНЧАТЕЛЬНОГО РАЗРЫВА с идеями демократов!”. И даже это выделено крупным шрифтом. Как нас на этот крючок поймали?
- Кого поймали, а кого и нет. Тех, кто не овладел этой наукой, конечно, он - лёгкая добыча. Вам никто не запрещает это изучать, но и никто не призывает. Правящие люди дань Ленину отдают, мол, мы его не выкидываем из мавзолея, но лучше бы вы не читали. Потому что если вы будете читать, то вас трудно будет грабить. А сейчас грабить очень легко. Ведь вы не понимаете, что вас грабят. Кажется, что вам повысили зарплату, а цены повысили больше, чем зарплату. И таким образом, у вас постоянно из карманов изымают деньги! Что такое инфляция? Инфляция - это снижение жизненного уровня трудящихся. Причём, закладывается планомерно. Центробанк, например, закладывает 4% инфляции. Это значит, что 2% вашего богатства исчезнет. А говорят, мол, мы вам вашу зарплату проиндексируем, то есть, оставим на том уровне, на котором она была в прошлом году. А инфляция-то идёт! То есть, индексация - это только приведение к тому уровню зарплаты, который был в прошлом году. Хотя в статье 130 Трудового кодекса написано, что государство гарантирует обеспечение уровня реального содержания заработной платы. А чем оно гарантирует? Только тем, что если вам не нравится что-то - бастуйте. Право на забастовку записано. Организуйте коллективные трудовые споры. Это ваше дело, и государство на вашей стороне. Ваши требования законны и справедливы. А это очень трудно сделать. Но если кому-то удалось - мы рады за вас.
Другая статья там, 134-я: обеспечение повышения уровня реального содержания заработной платы. И что в этой статье? А ничего, кроме заголовка и нет. Мол, будет индексация. Так индексация вообще не даёт повышения! “Обеспечение”. То есть, хотите - обеспечивайте! Если будете бороться - мы снова на вашей стороне. Если проиграете, то мы на стороне тех, кто выиграл. Мол, мы смотрим на эту битву и занимаем позицию сильнейшего.
- Что меня ещё поразило… Я обычно что-то новое начинаю понимать с десятого раза. С двадцать пятого раза я уже понимаю настолько, что у меня начинает от зубов отскакивать. Если мне кто-то это в пятидесятый раз повторяет, то я на него уже в драку лезу... Только в одном этом томе я насчитал, как минимум, тридцать, если не больше, объяснений одной и той же мысли: почему капитализм на селе развивается, почему всё это народничество – дребедень и прочее, и прочее... И Ленин 5 или 6 раз пишет, что у читателя может сложиться впечатление, что мы зря повторяем всё это в 35-й или 40-й раз. На самом деле, не зря. И уже в очередной раз объясняет, почему…
Посвящается 250-летнему юбилею Г. В. Ф. Гегеля Настоящее пособие для самостоятельно изучающих диалектику Гегеля представляет собой краткое изложение и материалистическое истолкование «Науки логики» Гегеля. Оно подготовлено к изданию по тексту лекций, прочитанных доктором философских наук, профессором Санкт–Петербургского государственного университета Михаилом Васильевичем Поповым, объединенных названием «Логика Гегеля в кратком изложении М. В. Попова», снятых «Академией смыслов Lobbyo» и размещенных на Youtube (дата премьеры 15 мая 2020 года), с учетом проведенных за ряд лет занятий в Кружке любителей гегелевской диалектики на канале Фонда Рабочей Академии. Научный редактор — доктор экономических наук О. А. Мазур.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Чтобы думать правильно, любому нормальному человеку необходимо постигать истину. И вопрос о том, что есть истина, волнует людей больше всего. Как только вы пытаетесь найти истину, все происходит как всегда. Вы просите что-нибудь вкусное принести, а вам какую-то дрянь, как пальмовое масло, подсовывают, только в качестве «пальмового масла» выступает чье-то мнение. А по поводу мнений глупо спорить. Но подразумевает ли такое мнение отказ от знания? Эта книга поможет разобраться с тонкими философскими понятиями и с тем, какую роль диалектика, логика и споры играют в современном мире. Предисловие Дмитрий Goblin Пучков (покет)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликованные работы, включённые в первый том, отражают понимание автором необходимости при любых политических и экономических обстоятельствах продолжения идеологической, в том числе теоретической борьбы за сохранение, развитие социализма и перерастание его в полный коммунизм. Как теперь стало ясно, после совершенной на XXII съезде контрреволюции ревизионистские, то есть прикрытые марксистской терминологией, а по существу буржуазные, взгляды, стали распространяться все больше, и задачей марксистов стало их разоблачение и преодоление. Автор в это время — в 1971 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Марат Удовиченко и Михаил Попов. Обсуждение второго тома Полного собрания сочинений В. И. Ленина.