Обсуждение ПСС Ленина. Том 1 - [2]
- Да. Люди, которые это изучили, могут на такой вопрос ответить. Если я нахожусь в положении, при котором надо мной господствуют всякие обстоятельства - надо кушать, а денег нет, надо жить, а дома нет, надо вылечиться, а меня в больницу не берут... То есть, я «свободен», я могу пойти куда угодно, мне никто не запрещает. Можете ходить по магазину и читать цены. То есть, надо мной господствуют обстоятельства. И сразу видна разница: люди болтали про свободу, а Ленин поставил вопрос об истинной свободе. Надо, чтобы не обстоятельства над вами господствовали, а вы над обстоятельствами господствовали. А кто вы – тот, кто трудится или тот, кто не трудится? Крестьянин - временное явление, он характерен для феодализма. А феодализм заканчивается. Сам либерализм - это сигнал к тому, что приходит конец феодальному крепостническому строю. Человек должен выбрать, на чьей позиции стоять - эксплуататоров (буржуазии) или рабочего класса. Ленин не относился ни к тому, ни к другому классу - он интеллигент, человек мысли, науки, и мог выражать любые интересы. Он выбрал интересы рабочего класса – громадного большинства трудящихся. Это начало его пути. И мы уже имеем некоторый результат.
Важно, что человек, изучающий первый том, изучает ленинизм. А если человек не понимает, что надо последовательно изучать, он может в 30 разных томах начитался мыслей из разных мест, и у него каша в голове, он не может понять, как развиваются события. Потому что сама история – это сплетение разных событий и обстоятельств, которое можно распутать только с хорошей теорией. А после Маркса и Энгельса никто, кроме Ленина, этой теорией должным образом не владел.
- Меня ещё поразило то, что Ленину во время написания этих работ – 23-24 года. То есть возраст, когда человек, получающий высшее образование, пишет диплом.
- Ленин поступил в Санкт-Петербургский университет. Не сразу, он же в Казанском университете был. А потом из-за участия в студенческий стачке его выгнали. Дальше он уже самостоятельно занимался. Энгельс, например, вообще всю жизнь самостоятельно занимался. Про него неизвестно, какие у него университеты, никаких званий у него нет, а он – великий учёный! Можно сказать, идеолог рабочего класса. А Ленин всё-таки решил получить диплом. Его матушка обратилась в Санкт-Петербургский университет, чтобы сыну разрешили сдать все экзамены экстерном. Сейчас на вас посмотрят как на сумасшедшего, если попросите разрешения сдать экстерном, а тогда сказали: хотите сдавать – сдавайте. У нас в конце длинного коридора в главном здании Санкт-Петербургского университета была картина о том, как Ленин сдаёт экзамен. Сейчас эту картину почему-то убрали. Наверное, для того, чтобы студенты наши не были такими выдающимися, как Ленин. Так вот он сдал все предметы на “отлично”, получил диплом юриста и поступил на должность помощника присяжного поверенного. Это уже потом началось его участие в революционнм движении, в связи с чем он сначала в тюрьму попал на год, а потом поехал в Шушенское в ссылку на три года и там написал книгу “Развитие капитализма в России”. То есть человек занимался всё время! Он просил присылать ему газеты, журналы. Но читал он всё последовательно. Если ему с задержкой на два месяца пришла газета, он не бросался читать самую свежую. Он читал всё в хронологии, последовательно, следя за движением истории. Это для него характерно, вы мало у кого такую черту найдёте. И это заметно по его работам. Вы же не скажете, что, читая Ленина, попали в тяжёлую ситуацию – нет. Наоборот, глаза на многие вещи открываются. Причём, более просто и понятно, чем Ленин, – даже не знаю, кто ещё говорил.
- Мне просто неясно, почему это непонятно тем, кто сейчас рулит страной?
- А потому что они рулят не в ту сторону! Вот, например, я депутат, сижу в Думе, получаю 400 тысяч рублей в месяц, потом у меня будет пенсия госслужащего - 75% от дохода в занимаемой должности. Если я 400 тысяч получаю, значит 300 тысяч будет пенсия. Буду я дедушкой сидеть на завалинке и у меня будет 300 тысяч пенсия. Это не то, что, например, профессор получает.
- Мне бы такие пенсионные планы!
- А у меня, как работавшего профессором в крупнейшем университете, пенсия 20 тысяч. Есть разница?
- Когда я начал читать первую работу “Новые хозяйственные движения в крестьянской жизни”, первое открытие для меня было вот что. Я почему-то раньше думал, что “кулак” – это чисто советский термин. А оказывается понятие “кулак” было и при царизме.
- Да. Могу поделиться своими впечатлениями, как человек, которому долгое время доводилось преподавать политэкономию. Я же закончил аспирантуру экономического факультета, защитил кандидатскую диссертацию по политэономии и преподавал сперва на математико-механическом факультете. Потом ещё преподавал на экономическом факультете для кибернетиков. Я не встретил ни одной группы студентов, которая знала бы, что такое “кулак”. Как будто это какой-то секрет! Кулак - это кто?
- Это мелкий собственник, который работает на себя.
- Нет. То, что Вы сказали – это мелкий буржуа. А кулак – это не мелкий буржуа, это маленький буржуй! Видите разницу?
Посвящается 250-летнему юбилею Г. В. Ф. Гегеля Настоящее пособие для самостоятельно изучающих диалектику Гегеля представляет собой краткое изложение и материалистическое истолкование «Науки логики» Гегеля. Оно подготовлено к изданию по тексту лекций, прочитанных доктором философских наук, профессором Санкт–Петербургского государственного университета Михаилом Васильевичем Поповым, объединенных названием «Логика Гегеля в кратком изложении М. В. Попова», снятых «Академией смыслов Lobbyo» и размещенных на Youtube (дата премьеры 15 мая 2020 года), с учетом проведенных за ряд лет занятий в Кружке любителей гегелевской диалектики на канале Фонда Рабочей Академии. Научный редактор — доктор экономических наук О. А. Мазур.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Чтобы думать правильно, любому нормальному человеку необходимо постигать истину. И вопрос о том, что есть истина, волнует людей больше всего. Как только вы пытаетесь найти истину, все происходит как всегда. Вы просите что-нибудь вкусное принести, а вам какую-то дрянь, как пальмовое масло, подсовывают, только в качестве «пальмового масла» выступает чье-то мнение. А по поводу мнений глупо спорить. Но подразумевает ли такое мнение отказ от знания? Эта книга поможет разобраться с тонкими философскими понятиями и с тем, какую роль диалектика, логика и споры играют в современном мире. Предисловие Дмитрий Goblin Пучков (покет)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликованные работы, включённые в первый том, отражают понимание автором необходимости при любых политических и экономических обстоятельствах продолжения идеологической, в том числе теоретической борьбы за сохранение, развитие социализма и перерастание его в полный коммунизм. Как теперь стало ясно, после совершенной на XXII съезде контрреволюции ревизионистские, то есть прикрытые марксистской терминологией, а по существу буржуазные, взгляды, стали распространяться все больше, и задачей марксистов стало их разоблачение и преодоление. Автор в это время — в 1971 г.
Марат Удовиченко и Михаил Попов. Обсуждение второго тома Полного собрания сочинений В. И. Ленина.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.