Образ жизни, который мы выбираем [заметки]
1
Книга пророка Исаии, 55, 8.
2
Евангелие от Матфея, 9, 6.
3
Немецкий поэт и философ, 1772–1801 гг.
4
Конфирмация – у католиков и протестантов обряд приема в церковную общину подростков, достигших определенного возраста. – Прим. переводчика.
5
Евангелие от Матфея, 6, 19.
6
См. также таблицу «Алкоголь и потомство» в книге Фогеля и Нойберта «Основные аспекты потребления алкоголя» (Vogel/Neubert: Grundzüge der Alkoholfrage), изд-во Deutscher Verlag für Volkswohlfahrt, Дрезден, 1926. С. 55. – Прим. издателя.
7
Имеется в виду ХХ век. – Прим. переводчика.
8
Мой классный руководитель, которого мы все глубоко уважали, даже пошел чуть дальше: однажды наш класс, сильно шумевший во время «окна» (часа без занятий), был наказан дополнительным заданием. То, что я, один из всего класса, был ни при чем, так как в это время играл в школьном оркестре, меня не спасло. – Прим. издателя.
9
И. Б. Хильшер пишет в своих «Самообманах»:
Он: – Да как же такое могло случиться?..
Я (прерывая его): – По-моему, я отсутствовал. Ничего страшного!
Он: – Но почему самовольно? Я уже боюсь думать о последствиях.
Я: – Я уже сказал, что отсутствовал. Что тут такого? Нельзя же десять раз повторять одно и то же.
Он: – Мой друг, не десять раз. Ты не хочешь выслушать это даже один раз. Себялюбец обижается даже на справедливые упреки; он не хочет, чтобы его трогали, и не любит испытывать чувство стыда. Но справедливый и смиренный думает про себя: говори и укоряй, я это заслужил!
10
Юноше нужно самым серьезным образом подумать, проверить самого себя, прежде чем в возрасте, в котором человек крайне редко дозревает до полной ясности в осознании своих внутренних потребностей, связать себя с девушкой на всю жизнь. Ранее мы говорили о великой «школе молчания». Так вот, упражнение в молчании едва ли где более уместно, чем в борьбе с соблазном поспешно произнести слова, обязывающие очень ко многому.
11
Немецкая Рождественская песня. – Прим. переводчика.
12
Раздел «Свободные нравы» был написан Фёрстером в начале ХХ века. Его слова на этой и следующих страницах наверняка покажутся современным тинейджерам слишком строгими. В конце концов, дружба между юношей и девушкой тоже приучает к рыцарскому обхождению (см. с. 194).
Но Фёрстер не был сухим теоретиком, он был практиком, очень много общавшимся с молодежью. Так что его высказывания основываются на основательном знании людей. Фёрстер уже не может выразить своего отношения к теперешним общественным обычаям и привычкам, но сегодняшняя молодежь может поверить взгляды Фёрстера собственным сердцем и, может быть, по-новому взглянуть на свою жизнь и поведение. Стремления критически относиться ко всем вещам, отбирая для себя доброе и истинное, у вас никому не отнять. – Прим. издателя (М.Д.).
13
Естественный сон по системе Штёкмана, то есть сон примерно с 19.00 до 23.30 по местному времени – апробированное средство для того, чтобы ввести либидо в приличествующие ему рамки. См. «Естественный сон» («Die Naturzeit»), изд-во Reichl Verlag, 2004 г. – Прим. издателя (М.Д.).
14
Мф 10, 39
15
Есть браки, в которых один из партнеров так изменяется в плане характера и поведения, что начинает представлять опасность не только для себя самого, но и для своей «половины». Если, например, мужчина, женившись, начинает пить, бить жену и детей, женщине рано или поздно приходится расторгнуть брак, чтобы не дать пропасть себе и детям.
Некоторые думают, что свидетельство о браке – некая «цепь», которой они навсегда приковали к себе партнера, чтобы самим делать все, что только заблагорассудится, предоставляя другому нести все тяготы семейной жизни. Такие люди, в сущности, еще не созрели для брака, и, по-моему, очевидно, что если ситуация не изменится, у такого брака не может быть счастливого будущего. – Прим. издателя (М.Д.)
16
Самое крупное банкротство в истории (фирма Worldcom, 2002 г.) развивалось следующим образом: 1. ложные бухгалтерские записи в балансе; 2. падение курса акций вследствие массовых продаж; 3. заявление о банкротстве. – Прим. издателя (М.Д.)
17
Мф, 10, 39.
18
Эрих Штерн «Жизненные конфликты как причины заболеваний» (Erich Stern, «Lebenskonflikte als Krankheitsursachen»), издательство Rascher Verlag, Цюрих, 1952 г.
19
Следует учитывать, что книга написана в 1921 году. – Прим. переводчика.
20
Франц Пёггелер написал монографию «Педагогика Фридриха Фёрстера в систематическом изложении» (издательство Herder Verlag, Фрейбург, 1957 г.), представляющую собой подробное введение в педагогическую систему Фёрстера, которую тот создавал всю жизнь. – Прим. издателя (МД).
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.