Образ мира в тексте и ритуале - [249]
ПВЛ – Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI – начало XII века. М., 1978.
Перетц 1905 – В. Н. Перетц. Новые труды по источниковедению древнерусской литературы. Критико-библиографический обзор. Киев, 1905. Вып. I–VIII [То же в кн.: Университетские известия. 1905. Кн.4].
Перетц 1914 – В. Н. Перетц. Отчет об экскурсии семинара русской филологии в Нежин 18–20 февраля 1914 г. Киев, 1914 [Отд. оттиск из кн.: Университеские известия. 1914].
Пермяков 1970 – Г. Л. Пермяков. От поговорки до сказки (заметки по общей теории клише). М., 1970.
Пермяков 1988 – Г. Л. Пермяков. Основы структурной паремиологии / Сост. Г. Л. Капчиц. М., 1988.
Петканова 1982 – Стара българска литература / Сост. и ред. Д. Петканова. Т. 1. Апокрифи. София, 1982.
Петканова 1994 – Д. Петканова. Средновековна литературна символика. София, 1994.
Петреска 2012 – В. Петреска. Клетвата во македонската традиционна култура // Poznańskie studia slawistyczne. 3. Poznań, 2012. S. 129–143.
Петровић 1939 – А. Петровић. Грађа за изучавање наше народне религиjе // ГЕМБ. 1939. Књ. 14. С. 31–42.
Петровић 1948 – П. Ж. Петровић. Живот и обичаjи народни у Гружи // СЕЗб. 1948. Књ. 58.
ПЗ – Полесские заговоры (в записях 1970–1990 гг.) / Сост. Т. А. Агапкиной, Е. Е. Левкиевской, А. Л. Топоркова. М., 2003.
Пирински край – Пирински край. Етнографски, фолклорни и езикови проучвания. София, 1980.
Плана 1971 – Ш. Плана. Симболиката на албанските и македонските народни песни за броевите // Македонски фолклор. Скопjе, 1971. Год. 4. Бр. 7–8. С. 69–74.
ПЛДР – Памятники литературы Древней Руси. XII век. М., 1980; XIII век. М., 1981.
Плотникова 1982 – А. А. Плотникова. Сербскохорватская календарно-обрядовая терминология в сопоставлении с русской (на материале святочного цикла). Дипломная работа. МГУ. 1982.
Плотникова 1999 – А. А. Плотникова. Здухач // СД. М., 1999. Т. 2. С. 303–305.
Плотникова 2004 – А. А. Плотникова. Этнолингвистическая география Южной Славии. М., 2004.
Плотникова 2006 – А. А. Плотникова. Весенние заклинательные формулы изгнания гадов у южных славян (в ареальной перспективе) // Славянский и балканский фольклор. Семантика и прагматика текста. М., 2006. С. 319–372.
Полесские заговоры 2003 – Полесские заговоры (в записях 1970–1990 гг.) / Сост., подготовка текстов и комм. Т. А. Агапкиной, Е. Е. Левкиевской, А. Л. Топоркова. М., 2003.
Полесье 1968 – Полесье (Лингвистика. Археология. Топонимика) / Отв. ред. В. В. Мартынов, Н. И. Толстой. М., 1968.
Полонский 1986 – Я. П. Полонский. Сочинения. В 2 т. М., 1986. Т. 2.
Попов 1989 – Р. Попов. Пеперуда и Герман (Български празници и обичаи). София, 1989.
Попов 1994 – Р. Попов. Вампир // Българска митология. Енциклопедичен речник / Сост. А. Стойчев. София, 1994. С. 45–46.
Порфирьев 1859 – И. Порфирьев Почитание среды и пятницы в древнем русском народе // Православный собеседник. Казань, 1859. Ч. 1. С. 181–198.
Поссевино 1983 – А. Поссевино. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983.
Поэзия 1970 – Поэзия крестьянских праздников / Сост. И. И. Земцовский. Л., 1970.
Признаковое пространство 2002 – Признаковое пространство культуры. М., 2002.
Прислiв’я та приказки 1989–1991 – Прислiв’я та приказки. Київ, 1989. Природа. Господарська дiяльнiсть людини; 1990. Людина. Родине життя. Риси характеру; 1991. Взаємини між людьми.
Проект словника 1984 – Этнолингвистический словарь славянских древностей. Проект словника. Предварительные материалы / Отв. ред. Н. И. Толстой. М., 1984.
Проценко 1998 – Б. Н. Проценко. Духовная культура донских казаков. Заговоры, обереги, народная медицина, поверья, приметы. Ростов н/Д, 1998.
Пурковић 1940 – М. Ал. Пурковић. Одређивање међа // Етнологиjа. 1940. I. Св. 2.
Путилов 1994 – Б. Н. Путилов. Фольклор и народная культура. СПб., 1994.
ПЭЗ – Полацкi этнаграфiчны зборнiк. Наваполацк, 2011. Вып. 2. Ч. 1. Народна проза беларусаў Падзвiння.
ПЭС – Полесский этнолингвистический сборник. М., 1983.
Раденковић 1982 – Љ. Раденковић. Народне басме и бајања. Ниш; Приштина; Крагујевац, 1982.
Раденковић 1986 – Љ. Раденковић. Место истеривања нечисте силе у народним баjањима словенско-балканског ареала // ГЕМБ. 1986. Књ. 50. С. 201–222.
Раденковић 1996а – Љ. Раденковић. Народна бајања код Jужних Словена. Београд, 1996.
Раденковић 1996б – Љ. Раденковић. Симболика света у народној магији Јужних Словена. Ниш, 1996.
Разумовская 2004 – Е. Н. Разумовская. У истоков песни «Герчики-еврейчики» // Еврейский музей. Сб. статей. СПб., 2004. С. 150–179.
Рахилина 1989 – Е. В. Рахилина. Отношение причины и цели в русском тексте // Вопросы языкознания. 1989. № 6. С. 46–54.
Рахилина 2000 – Е. В. Рахилина. Стой, кто идет? // Слово в тексте и словаре. Сб. статей к семидесятилетию академика Ю. Д. Апресяна / Отв. ред. Л. Л. Иомдин, Л. П. Крысин. М., 2000. С. 224–230.
Рахилина 2001 – Е. В. Рахилина. Когнитивный анализ предметных имен. М., 2001.
Рахимова 2010 – Э. Г. Рахимова. «Туонельские свечушки»: словесная изобразительность карело-финских причитаний по покойным. М., 2010.
РЗЗ – Русские заговоры и заклинания. Материалы фольклорных экспедиций 1953–
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.