Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения - [71]

На самом же деле отношения – это искусство падать. Или, если точнее, искусство с лёгкостью подниматься. В те моменты, когда осознанность находится в разладе с открытостью сердца, мы часто спотыкаемся и падаем. Мы снова впадаем в прежние поведенческие паттерны, переживаем смятение и несчастье. Мы словно канатоходцы, и наш страх перед падением автоматически запускает «хватательный рефлекс», но мы тут же обнаруживаем себя на другом канате – на своём пути мы падаем с каната на канат, из момента в момент. Наше развитие измеряется тем, насколько легко мы падаем и насколько безмятежно воскресаем.

Будда говорил: «Важно не то, как долго вы пребывали в забвении, но как легко вы вспоминаете!»

Каждый раз, когда почва уходит у нас из-под ног, мы можем воображать, будто мы «отпадаем от благодати», однако, в сущности, мы «падаем по благодати».

В этом смертельном номере наш шест канатоходца – это осознанность, духовная и психологическая практика, внутренняя работа, которая позволяет нам непрерывно развиваться, балансируя. Этот шест – то, что великолепный учитель Рамана Махарши называл «великим посохом»: последним и первым стремлением, Великим желанием, которое разжигает огонь освобождения, в котором меньшие желания начинают светиться золотом.

Когда двое вместе решаются на такой акробатический трюк, каждый позволяет партнёру удерживаться в равновесии и лучше видеть, что происходит. Замечая, что любимый немного отклонился вправо, вы шепчете ему: «Чуть левее, отклонись чуть левее» и тем самым снова возвращаете его в настоящее. Замечая, что любимый слишком сильно отклонился влево под тяжестью прошлого, вы жестами показываете: «Правее, держись правее!» и так позволяете ему восстановить равновесие. Каждый привносит глубину восприятия в этот процесс поиска равновесия.

Когда же один из вас спотыкается, на новом канате его уже ждёт партнёр, готовый смягчить падение.

Балансируя на высоко натянутом канате, мы можем ясно разглядеть по левую руку от себя множество слоёв обусловленности и личной истории, из которых формируется защитная оболочка сердца. Когда мы соприкасаемся – минуя точку переживания горя – с сердечным центром, нам открывается более широкое чувство бытия, которое больше не ограничивается и не сводится к переживаниям прошлого. Осознанность позволяет нам полноценно проживать этот миг. Она позволяет нам, как говорил один дзен-буддийский мастер, «просто порвать с прошлым». А это значит – не уклоняться вправо, не воображать волнительных возможностей, не цепляться за умозрительные идеалы, обнажая своё несовершенство, не мечтать днём о ночи – не забывать, что суть этого процесса состоит не в том, чтобы кем-то стать или чего-то достичь, но просто в бытии, полноценном присутствии. Когда ум перестаёт выдумывать будущее и прошлое, он пребывает в непосредственности настоящего. В моменте, ради которого мы родились. В пространстве между мыслями.

Нащупать путь у себя под ногами – значит проявить осознанность. Пройти по этой тропе вместе с возлюбленным – значит проявить открытость сердца. Когда осознанность достигает высокого уровня, открытость сердца возникает спонтанно. Ничто ей не препятствует. Мы мгновенно начинаем видеть малейшие колебания в пространстве. Первый всплеск любого негативного ментального состояния замечается при первом его появлении. Мы отмечаем первый момент напряжённости «страхом» за много мгновений до того, как, в силу отождествления с ним, мы начинаем бояться. Мы называем первое ощущение чуждости «гневом» задолго до того, как нас охватывает гнев. Осознанность, которой известно, что насилие способно приводить лишь к отчуждению, делает настоящее более управляемым, поскольку не пытается им управлять. Осознанность создаёт милосердное пространство, открывающее перед нами новые возможности, и открытость сердца позволяет нам – лукаво улыбнувшись, окинув происходящее одобрительным и знающим взглядом – принимать реальность, где другой становится Возлюбленным, более родным нашему сердцу, чем даже наше восприятие себя.

Дар осознанности, поднесённый сердцу, – словно букет, положенный к ногам Возлюбленного.

36 Любящая доброта

Часто можно услышать слова: «Путь с сердцем». Карлос Кастанеда и целое поколение людей, находящихся в духовном поиске, считают эти слова источником вдохновения и утешения. Мы вступаем на этот путь, когда обращаемся вглубь себя, к сердцу. Это путь любящей доброты. Прежде по этому пути прошли многие в поисках своего подлинного сердца, Возлюбленного. Каждый шаг – это шаг в неизведанное. Погружение в пылающее мгновение, поиск космического сердца.

Любящая доброта – это свободное проявление природы сердца, которое отражается в состоянии ума. Как и любое другое состояние ума, начиная от радости и заканчивая ужасом, это состояние можно взращивать, словно растение, и вызывать его цветение. Как и ко всем прочим состояниям ума, к любящей доброте применимы слова из Библии: «По плодам их узнаете их»[11]. Плоды страха – одиночество и война. Плоды любящей доброты – единение в милосердии и мире.

Развитие любящей доброты, то есть её постоянная практика, часто связана с процессом перехода на более глубокие уровни сознания (и вторит ему); этим уровням в искренних отношениях соответствует новый уровень преданности. Сначала стоит начать открываться уму и телу, которые прежде других заслуживают милосердия, – своим собственным. Здесь я с глубоким вздохом вспоминаю слова Будды: «Ты можешь обойти весь мир и не найти человека, который заслуживает любви больше, чем ты сам». Развивайте в себе спокойное милосердие, пусть оно сопутствует вам при исследовании основных уровней существования, физического и ментального. Изучайте их осознанно и милосердно.