Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения - [72]

Открываясь этому уму / телу, в котором мы находимся (если так можно выразиться), стоит великодушно принять в своё сердце любую отчуждённость. Стоит принять самих себя с милосердием и любящей добротой, благословляющей нашу сущность. Происходит исцеление основных уровней нашего существования: тело наполняет доброта, которая прежде казалась невозможной; ум погружается в океан сострадания. Мы открыто принимаем наши печали и радости, проявляя такое милосердие, великодушие и терпение, которые, возможно, были недоступны нам прежде. В этом состоит сущность исцеления – с милосердием и любящей добротой мы соприкасаемся с проявлениями, от которых прежде с презрением и осуждением отворачивались.

В медитации на любящую доброту практикующий сначала сосредоточивает внимание на самом себе, желая себе благополучия. Он разговаривает с собой, словно с возлюбленным, созерцая неприятие себя и моменты самоотрицания, давно вошедшие в привычку, которые ограничивают подобное проявление милосердия и заботы о себе. Он созерцает безжалостность по отношению к себе. Он обнаруживает, что для оценивающего ума всё является другим, в том числе и он сам. Он наблюдает за тем, как малый ум ограничивает величие сердца и безжалостно преследует едва ли не всё, что попадается ему на глаза. И этот ум, поглощённый мыслями о себе, оказывается обречённым на ад, сотканный из его образов и отражений.

Углубляясь в переживание этой стадии, человек обращается к себе, как к другому, и начинает относиться к нему с милосердием и заботой. Это значимый шаг. Он позволяет принимать тяжёлые моменты, не давая им сжиматься в сопротивление, которое мы называем страданием. Любящая доброта ничему не сопротивляется. В ней есть открытость к извечной закрытости. Она позволяет раскрыться сжатому кулаку малого ума. Когда мы смотрим на себя, как на своего единственного ребёнка, наше представление о себе свободно качается на волнах милосердия, а не тонет в самоосуждении. Мы обнимаем Нарцисса. Зовём его выйти из своей тюрьмы. Мы умоляем его с добротой относиться к самому себе.

По мере углубления в этот процесс, возможно, у вас будут возникать вспышки переживания двойственности, этого привычного состояния, которое рассекает живую истину на приемлемое (приятное) и неприемлемое (неприятное), оставляя бескрайнюю есть-ность ради плоской идентичности. На этом уровне, где мы начинаем замечать, что представления о себе меньше живой истины, Я и другой узнаются как обычные понятия, зачастую попросту изнывающие от отсутствия любви. Здесь возникает великодушное милосердие, которое не стремится контролировать или уничтожать такие непрочные ментальные конструкты, но спокойно принимает их обусловленность в необусловленное, не знающее различий сердце любящей доброты.

Когда Я и другой перестают восприниматься как факт, а, скорее, превращаются в тайну, милосердие начинает выходить во внешний мир. Тогда в практике медитации на любящей доброте мы начинаем сосредоточиваться на любимых людях – друзьях, учителях, возлюбленных. Учитывая предыдущий этап медитации, всякий раз, когда в любимом видится другой, мы также узнаём в нём себя. Я и другой переживаются как аспекты единого бессознательного процесса, порождённого страхом, который яростно стремится обрести определённость, панически стремится «стать кем-то» посреди потока сознания и перемен.

Ощутите всем сердцем присутствие любимого человека и с каждым вдохом снова и снова желайте ему благополучия. «Пусть ты будешь счастлив. Пусть ты будешь свободен от страдания. Открой абсолютную радость своей абсолютной природы». Тогда всякая ваша разобщённость, вся эта мятежная область между Я и другим, наполнится любящей добротой, которая развеет страх. Когда забота о другом становится всё более глубокой, наполняя собой «ничейную землю», разобщающую сердца, отношения становятся открыты новым возможностям. Расстояние между Я и другим сокращается. Уменьшается расстояние между умом и сердцем. И Возлюбленный затмевает собой всё иное.

Продолжая совершенствоваться в практике любящей доброты, стоит направить эту сосредоточенную энергию – пожелание благополучия – в сторону ещё одного друга. Пускай это будет человек, с которым у вас менее тесные отношения, чем с любимыми людьми, но который тем не менее приятен вам и близок вашему сердцу. «Пусть ты будешь счастлив. Пусть ты исцелишься. И освободишься от страдания. Желаю тебе обрести покой». Дышите и ощущайте связь с этим человеком. Вдыхайте и на вдохе впускайте его в себя. На выдохе направляйте волны благодарности и благословения в сторону этого друга. Растворяйтесь, подобно соли в солёном море. Ощущайте единство. Это глубина любящей доброты, которая отражает уровень сознания, который называют сердцем. Она соответствует ангельской стадии развития.

Рано или поздно круг любящей доброты расширяется, и в него начинают входить не только друзья и враги, но просто случайные знакомые или даже прохожие на улице. Волны любящей доброты исходят из нашего сердца и соприкасаются с сердцами других людей. Мы понимаем, что нет чужих: под одеянием чужого тела и ума скрываемся мы сами. Наша суть едина. Любые представления о себе извлекаются из почти неуловимого потока сознания, и малый ум находит и выбирает в этом потоке проявления, которым, по его представлениям, он должен соответствовать сегодня, а затем страдает от последствий такого выбора. Единственное стремление каждого существа – быть счастливым и свободным от страдания. И сердце принимает даже «случайного прохожего». Когда мы идём по улице, всюду, куда бы мы ни посмотрели, мы видим Возлюбленного. И никого больше.