Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения - [74]
С каждым выдохом окутывайте его (её) своей любящей добротой: «Пусть ты обретёшь покой».
На следующем вдохе ближе соприкоснитесь с сердцем любимого человека: «Пусть ты освободишься от страдания».
На следующем выдохе пожелайте ему (ей) благополучия: «Пусть ты обретёшь мир».
Продолжайте спокойно дышать, поддерживая с ним (ней) связь, с мягкостью желая ему (ей) счастья и целостности.
Пусть дыхание естественно, мягко, с любовью проникает в сердце, резонируя с вашими словами и обострённым чувством любящей доброты и заботы.
«Пусть ты освободишься от страдания. Пусть ты узнаешь глубочайший покой».
Направляйте этому человеку вашу любовь, сострадание, заботу.
Вдохните его (её) в своё сердце и примите в него.
«Пусть ты освободишься от страдания. Пусть ты узнаешь самую глубокую радость, самый глубокий покой».
Ощущая его (её) присутствие в своём сердце, ощутите весь этот мир, который страстно желает исцелиться, постичь свою истинную природу, обрести покой.
Скажите, обращаясь к себе: «Так же, как и я, все чувствующие существа стремятся к счастью».
Теперь на каждом вдохе и каждом выдохе произносите в своём сердце: «Пусть все существа будут свободны от страдания. Пусть все существа обретут покой».
Пусть ваша любящая доброта затронет всех существ так же, как и близкого вам человека, ощущайте всех существ, которые нуждаются в исцелении, нуждаются в покое своей истинной природы.
«Пусть все существа пребывают в покое. Пусть они будут свободны от страдания».
«Пусть все чувствующие существа, включая только что рождённых, будут свободны от страха, свободны от боли. Пусть все существа исцелятся и вернутся к своей истинной природе. Пусть все существа познают абсолютную радость абсолютного бытия».
«Пусть все существа, где бы они ни были, пребывают в покое. Пусть все существа будут свободны от страдания».
Целая планета – словно пузырь, что плывёт в океане вашего сердца.
С каждым вдохом вбирайте в себя любовь, которая исцеляет мир и позволяет ощутить полноту покоя, которого мы все ищем.
Пусть каждый ваш вдох питает мир милосердием и состраданием, теплотой и терпением, что умиротворяют ум и делают открытым сердце.
«Пусть все существа будут свободны от страдания. Пусть все существа обретут покой».
Спокойно вдыхайте. Медленно выдыхайте. Направляйте пожелания благополучия и милосердия, заботы и любящей доброты в этот мир, общий для всех нас.
«Пусть все существа будут свободны от страдания. Пусть все существа пребывают в сердце исцеления. Пусть все существа обретут покой».
Часть IV
Уверенная ясность
37
Встреча с Буддой
«Буддой» Будды была осознанность. После того, как он почти два десятилетия посвятил изучению различных духовных и йогических практик своего времени, развил потрясающую силу сосредоточения, терпение, открытость, различающую мудрость и глубокое интуитивное понимание, он сел под деревом бодхи, прикоснулся к земле и поклялся, что не сдвинется с места, пока не достигнет полного просветления. Позднее он стал обучать других медитации осознанности, випассане («ясному видению»), которая, как ему открылось в просветлённом состоянии, есть прямой путь через ум к запредельной истине. Он полагал, что эта практика осознанности является путём интуитивного постижения, который ведёт к пониманию сути бытия. В «Сатипаттхана-сутте» Будда даёт практику созерцания различных уровней сознания – физического, ментального, эмоционального и пространственного, созерцания игры восприятий, развёртывания мыслей, эмоций, ощущений и изменчивых состояний ума, которые стали похожи на обусловленное сновидение и в которых больше нет никакой исцеляющей бдительности. Он взывал к нам: познайте себя и будьте свободны.
Я стал заниматься духовной практикой в девятнадцать лет. Тогда мне попалась на глаза книга «Сострадательный Будда» (The Compassionate Buddha), собрание ранних буддийских трактатов под редакцией А. Е. Бёрта. Я глубоко вздохнув, полистал её и купил, хотя и подумал, что «мне уже ничто не поможет». Я хватался за соломинку. Мне было слишком тяжело выносить страдания бытия или, точнее, небытия. В тот день я с таким же успехом мог купить пачку таблеток, как и книгу о Будде.
Когда я прочёл эту книгу, мучительно осуждая себя за «непросветлённость», я пустился на поиски учителя. В 1956 году в Америке было непросто найти мастера медитации. Но вскоре я познакомился с парнем по имени Руди, и мы стали учиться вместе; он имел обыкновение сидеть у входа в свой восточный арт-шоп на Седьмой авеню в Нью-Йорке; сидя там, он предлагал мне сосредоточиваться на состояниях ума определённых прохожих: таким образом он постигал природу сердца и ума. Но затем я уехал на западное побережье. В следующие несколько лет я занимался практикой один. Несколько летя практиковал медитацию из «Бхагавад-гиты» и индуистскую медитацию сердца – они интуитивно казались мне близкими. Каждое утро я читал «Бхагавад-гиту» в трёх различных переводах и пытался постичь истину, которая скрывалась где-то посередине между этими немного различными толкованиями. Практики сердца побудили меня продолжать моё исследование, и на какое-то время я углубился в Иисусову молитву. Я ощущал страдания живых существ, которым в этом нередко равнодушном мире нужна поддержка, – эта практика воплощала для меня священную суть сердца. Я постоянно возвращался к абсолютной ясности учения Будды и мечтал каким-то образом постичь это воззрение; вскоре из Бирмы возвратился мой старый друг, который три года провёл в этой стране в качестве монаха и привёз наставления в практике осознанности, которые передал ему великий бирманский мастер медитации Махаси Саядо. Это было полное руководство по випассане (практике осознанности), которое дают в монастырях практикующим, выполняющим длительные ретриты в молчании. На протяжении двух лет я выполнял випассану без учителя – так, как мог.
Автор учит нас, как проживать каждый миг, каждый час и день осознанно – будто это всё, что у нас осталось. Книга снабжена годовой программой, состоящей из предельно практичных стратегий и эффективных направляемых медитаций – чтобы в момент своей смерти, когда бы он ни настал, мы не ощущали, что смерть пришла слишком быстро.
Стивен Левин, директор проекта помощи умирающим Фонда Ханумана, обнаружил, что, готовясь к смерти, многие люди обретали исцеление. При дальнейшем изучении этого феномена он пришёл к выводу, что физическое исцеление является побочным результатом новообретённой гармонии ума и сердца. Автор приводит яркие истории болезни пациентов, демонстрирующие, как личность учится отпускать, открываться навстречу жизни, отказываться от борьбы с болезнью, болью и смертью. Левин пишет о медитации и о том, как применять её, чтобы обрести «исцеление в жизни и смерти».
Книга Стивена Левина читается на одном дыхании и, безусловно, окажется полезной для всех, кто серьезно и с пониманием относится к проблемам жизни и смерти. Она лишает неимоверную мелодраму под названием «смерть» ее устрашающей силы, заменяя страх спокойным, незамысловатым, сострадательным пониманием.Стивен Левин – поэт, он давно практикует и преподает буддистскую медитацию; совместно со своей женой Ондри он преданно служит тем, кто стоит на пороге смерти. В своей книге он объединил все сферы своей компетентности и создал произведение классического звучания.Как говорит Элизабет Кублер-Росс, «работа Стивена – это волшебство, лишь немногие известные мне люди умеют так искусно и любовно работать...».
Эта книга о медитации випассаны проста, ясна и удобна, как старый знакомый; она просто такова, какова есть. Стивен Левин рассматривает медитацию и социальную ответственность таким способом, который ни абстрактен, ни пуст. Это практический материал для повседневной жизни.Некоторые книги о медитации предназначены для начинающего, который никогда по-настоящему не думал о медитации; другие написаны для лиц, продвинутых в практике. «Постепенное пробуждение» будет наиболее полезно для тех, кто стоит на средних ступенях Срединного Пути, т.е.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.
За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.
Если мы добавим доброту к осознанности, то получим «доброосознанность», – совершенно новый подход к медитации. Доброосознанность помогает нам расслабиться. Она приносит покой уму, телу и всему миру. Доброосознанность исцеляет.
Книга Шайлы Катрин, американского учителя медитации, посвящена практике особых состояний медитативного поглощения – джхан, которых медитирующий достигает при совершенствовании в практике внимательности. В книге подробно разъясняются тонкости медитативных переживаний, возможные препятствия в практике и даются наставления по медитации.
Являясь логическим продолжением работы «Осознанность простыми словами», настоящая книга подробно рассказывает о практических методах достижения более глубоких медитативных состояний, или джхан. Это простое и доступное руководство для практикующих медитацию, в котором максимально подробно, шаг за шагом раскрывается метод медитации сосредоточения.
Многие мировые культуры верят в то, что умерший человек может вновь вернуться в этот мир, перевоплотившись, или приняв рождение в новом теле, тогда как на Западе подобные идеи традиционно отрицались. Эта книга посвящена изучению обширной подборки случаев, имевших место в Европе и указывающих на возможность подобного перевоплощения, или реинкарнации. Как и другие работы доктора профессора Стивенсона, она является ярким образцом тщательности и академичности его исследований.