О национализации - [18]
В эпохи первых буржуазных революций городские националистические идеологические отношения разрабатывались на основаниях народно-христианского мировоззрения, а политическое значение поддержки интересов спасения производительных сил народно-патриотическим крестьянством было определяющим, так как именно из крестьянства набиралась основная часть вооружённых сил. Для управления событиями военные учреждения управления внутри режима диктатуры коммерческого космополитизма могли непосредственно опереться на понятные крестьянству феодальные традиции управления, в которых военно-управленческое сословие было главным собственником основной, земельной собственности, а потому имело определяющее влияние в организации государственной власти. Поэтому свержение режимов диктатуры коммерческого интереса, которые устанавливались во время первых буржуазных революций, совершалось изнутри этих режимов военными генералами, добивавшимися наибольшей популярности в набранных главным образом из крестьян революционных армиях. Так было в Голландии, где армия подняла к власти герцога Оранского; так было в Англии, где армия сделала военным диктатором генерала Кромвеля; так было во Франции, где поддержка армией генерала Бонапарта определила успех политического переворота, свергшего режим Директории. Национальные революции в этих государствах были в значительной мере народно-патриотическими.
Со второй половины XIX века начатая в ряде держав индустриализация свела на нет значение религиозных идеологических отношений для обоснования промышленных производственных отношений. А массовое раскрестьянивание в этих державах качественно изменяло состав вооружённых сил, в которых непрерывно возрастала доля представителей пролетариата, рабочих и средних слоёв горожан. Поэтому со времени американской Национальной революции, совершаемой республиканской партией, лидер которой А.Линкольн стал президентом страны в результате выборов, в индустриальных державах роль военных изменилась. Они стали превращаться во второе городское общественное сословие под решающим воздействием революционных националистических организаций. Происходило это следующим образом.
При режимах диктатуры коммерческого интереса непрерывно усиливались антагонистические противоречия между промышленными регионами, где проживало большинство самого деятельного и образованного населения пережившей буржуазную революцию страны, и столичной спекулятивно-ростовщической олигархией, а так же тесно связанной с ней правительственной бюрократией. Противоречия эти нельзя было примирить, так как непримиримыми являлись породившие их первопричины. Промышленные регионы вынуждены были искать политические способы установления собственной власти, сначала внутри режима, а затем и над всей страной. Для этого им требовались средства вооружённой защиты своих жизненных интересов, связанных с развитием производительных сил.
Такие средства появлялись не как в чистом виде военные, а как военно-политические. Вокруг революционно настроенных политиков, которые создавали новые, отвечающие интересам средних слоёв горожан идеологические отношения и борющиеся за такие отношения националистические политические организации, возникали добровольные вооружённые отряды из числа наиболее ревностных последователей. При резком углублении общегосударственного кризиса, как правило по причинам углубления мирового кризиса капиталистического рыночного товарно-денежного обмена, и обособлении двух центров политической власти, одного из сторонников режима диктатуры коммерческого интереса, а другого из сторонников установления нового режима, режима поворота страны к развитию национальных промышленных производительных сил, именно добровольные вооружённые отряды обеспечивали политическую победу националистическим организациям. На их основе складывалось национальное управление и политическое двоевластие и во время вызываемой двоевластием гражданской войны начиналось строительство военных подразделений с национальным мировосприятием. После победы националистов в гражданской войне часть этих добровольцев переходила в профессиональные вооружённые силы и силовые ведомства, заражала их новым смыслом существования, увлекала своей символикой, своими ритуалами служения идее национального государства, а их офицерский состав преобразовывала во второе общественное сословие национального общества.
Сейчас как раз подобное развитие событий и вызревает в России, которая при коммунистическом правлении пережила всеохватную индустриализацию и вызванное этим тотальное раскрестьянивание государствообразующего этноса. Именно в промышленных регионах России и подготавливается национализация русского городского общественного сознания, восприятие идеологии национальной демократии, идеи о национализации всей собственности страны и об общественно-государственном, а вернее сказать, национально-государственном устроительстве власти. Именно в промышленно развитых регионах вызревает среда массового восприятия городской политической традиции военно-управленческого сословия нового государства, там станут укореняться символика и духовно-политическая культура национального самосознания трёх городских общественных сословий, объединяемых идеалом национального общества.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Первый русский детектив, главные герои которого - представители зарождающегося русского национального среднего класса.
Опубликованные и публикуемые впервые выводы о необходимости коренного изменения видения Сибири и подходов к её освоению в переживающей демократизацию России.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всякая система имеет возможность развиваться или хотя бы выживать, если её ресурсные возможности выше или хотя бы равны давлению среды. Недостаток ресурсных возможностей должно компенсировать повышением качества управления. — Правило ДОТУ. Однако, есть предел ресурсных возможностей и, соответственно, есть предел возможностей повышения качества управления этими ресурсными возможностями для того, чтобы обеспечить развитие или хотя бы выживание системы. По отношению к государству это означает, что есть некий нижний предел ресурсных возможностей народа (количество населения, наука и образование, промышленное производство, продуктовая безопасность, вооружённые силы), образовавшего государство, ниже которого государство, его суверенитет становятся невозможным.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.