О национализации - [17]
В России достижение такой стратегической цели, которая впервые в мировой истории будет теоретически сознательно поставлена национал-демократической организацией в ходе предстоящей русской Национальной революции, осуществится в течение эпохи русской Национальной Реформации.
7. Национализация и становление сословно-корпоративного общества
У режима осуществления Национальной революции и проведения курса на Национальную Реформацию нет иного способа быстро увеличивать численность национального среднего класса, кроме всемерной государственной поддержки расширению крупного высокотехнологического производства и социальным программам обеспечения его развития, то есть сети высшего и среднего прикладного образования, научных учреждений, изобретательских центров и наукоёмкого здравоохранения. В мобилизационно ускоренном, направляемом государственной властью укрупнении предприятий национализированных производительных сил и создании инфраструктуры их ускоренного рыночного развития и будет заключаться главное историческое обоснование такой чрезвычайной формы власти в России, как авторитарный режим диктатуры промышленного экономического и политического интереса.
Для того чтобы такой режим стал возможным и смог решать задачи национализации территории и производительных сил ради ускоренного развития самых передовых производительных сил, необходима не только политическая авангардно-революционная сила, но и сила вооружённая, благодаря которой режим сможет выстроить военное управление по воплощению решений политического руководства государственной власти. Ибо вооружённые силы, в том или ином виде, являлись во все времена и эпохи и являются поныне главным гарантом государственного управления собственностью и производительными силами на территории страны, и такая их роль сохраняется в любой общественно-экономической формации.
При буржуазно-демократической революции прежние вооружённые силы феодально-бюрократического государства гибнут вместе с этим государством. Но в отличие от государственной власти гибнут они медленно, постепенно теряя боевой дух и боеспособность в новых условиях становления представительной власти горожан. Представительная власть городского населения, которая начинает выстраиваться на положениях идеологии гуманитарного либерализма, на идеях всеобщего Равенства, Братства и Прав Человека, не видит смысла в поддержании существования прежней армии. А устанавливающийся после политического переворота режим диктатуры коммерческого космополитизма, создавая самостоятельную исполнительную власть и силовые учреждения этой ветви власти, что необходимо ему для защиты интересов абсолютной частной собственности и для превращения в товар всего и вся, опасается поднимать самостоятельное значение вооружённых сил. Вверяясь своим политическим инстинктам, правящий класс режима воров и спекулянтов не доверяет офицерскому корпусу вооружённых сил, подозревая в нём своего противника, который, следуя настроениям патриотизма и служения традиции государства как таковой, способен установить контроль над основной собственностью страны и поставить вопрос об ограничении прав частных коммерческих интересов. Если не возникает внешней угрозы жизненным политическим интересам такого режима, как было, например, во время Великой французской революции, когда появилась прямая угроза реставрации феодально-монархического государства посредством интервенции извне, правящий класс представителей коммерческих интересов предпочитает ограничиться созданием внутренних войск для подавления недовольства населения произволом всевозможных воров и спекулянтов. Именно это имеет место в нынешней России. Никакого действительного обновления армии, которое год за годом обещает осуществить клика власти российской диктатуры коммерческого политического интереса, происходить не будет, поскольку правящий класс в этом не заинтересован.
Становление новых вооружённых сил в переживающей буржуазную революцию стране происходит не вдруг, не указами власти о начале реформирования старой армии. Оно обусловлено зарождением и постепенным развитием традиций управления страной внутри режима диктатуры коммерческого космополитизма. Исполнительная власть режима не в состоянии наладить действенное управление без опоры на глубокую историческую традицию самосознания военно-управленческого сословия государствообразующего этноса, на традицию управления прежнего государства, революционно изменяемую под новое целеполагание, которое предполагает рыночное капиталистическое развитие страны. Лишь это обстоятельство заставляет режим частично восстанавливать армию и другие силовые ведомства.
Непрерывное укрепление влияния носителей духа военно-управленческого сословия в исполнительной власти поворачивает власть, озабоченную исключительно тотальной защитой интересов абсолютной частной собственности, к задачам восстановления старых производительных сил, в первую очередь к налаживанию военного производства. Такой поворот власти происходит вопреки интересам правящего класса, вопреки идеологии либерализма и либеральной конституции режима. Найти для себя политическую опору для укрепления собственного влияния зарождающееся городское военно-управленческое сословие может только в производительных регионах. На таких основаниях постепенно складывается сближение интересов носителей духа военно-управленческого сословия и националистов революционеров, которые с позиции первого сословия разрабатывают идеологические отношения для развития капиталистических производственных отношений в среде третьего сословия средних слоёв горожан. Поэтому именно в промышленных городах зарождаются сословно-городские общественные отношения и созревают предпосылки для социальной Национальной революции государствообразующего этноса.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Первый русский детектив, главные герои которого - представители зарождающегося русского национального среднего класса.
Опубликованные и публикуемые впервые выводы о необходимости коренного изменения видения Сибири и подходов к её освоению в переживающей демократизацию России.
За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
Алексей Уразов – российский историк, политолог, специалист в области стратегических коммуникаций и связей с общественностью. Кандидат исторических наук, выпускник исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Автор ряда научных статей по истории международных отношений, внешней политике США и Великобритании на территории стран Большого Ближнего Востока как в годы холодной войны, так и в начале XXI века. В разные годы входил в группу авторов научно-прикладных исследований по проблемам внешней политики и конфликтологии.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.