Нравственные письма - [5]
(Не все же ей бывает попадать),
И меч, что наших плеч уже коснется,
Вдруг падает, не причинив вреда.
Когда беда встает зловещим роком,
Найди в себе запас душевных сил.
Попробуй одолеть порок пороком
Хоть у надежды помощь попроси…
Коль счет надежд и страхов видишь равным,
И не находишь правильной черты,
Поверь надеждам - их считай за правду,
И в лучшее поверить должен ты!
Постыдны мне столь слабые лекарства…
Пусть даже смерть низвергнет твою жизнь…
Возможно, что за ней увидишь царство,
Что мужеством сумеешь заслужить.
"Все время начинает жизнь сначала
Кто глуп, как группа юных школяров."
(То - Эпикур, опять, как обещал я,
Мне плагиат не нужен).
Будь здоров.
- ----------------
Письмо XIV (Об опасностях)
Луцилия приветствует Сенека!
Согласен - тело следует беречь…
Не становись рабом его опеки,
Достоинство его швыряет в печь.
Страшны нам бедность, боли и насилье,
Последнее - опаснее всего,
Оно приходит, как бы ни просили
Не трогать, и ужасен вид его:
Представить страшно, (пусть - нам только снится),
Как, с пышной свитой, цепью и плетьми,
Оно ввергает нас во мрак темницы
С надеждами, женою и детьми.
Лишь видом арсенала средств для пытки
Палач способен жертву побеждать:
И жертвы оставляют все попытки
Сопротивленья, в страхе от вреда.
Кого нам больше следует бояться:
Правительство, сенат или народ?
От гнева власть имущих уклоняться
Ты должен, как от бури мореход.
Как уклониться от угрозы черни?
Не пожелай того же, что она.
Не будь богатым, чтобы в час вечерний
Не встретила разбойников стена.
Избегни зависть, ненависть, презренье.
Как? - Только мудрость может дать совет.
Умеренность воздаст тебе прозреньем,
Как равноудалиться этих бед.
Заняться философией пристало
И погрузиться в глубину идей.
Не верю, чтобы это имя стало
Ругательным, не чтимым у людей.
Но заниматься этим нужно тихо:
Взять - Марк Катон, вмешавшийся в войну…
Философ был, но кончил горьким лихом:
Вслед за Помпеем он пошел ко дну.
Ты скажешь: Побеждает только лучший?
И худшим достается блеск побед.
Твое ли это дело? Часто, случай
Способен отделить успех от бед.
Могу ли я сказать: Не будет горя
Тому, кто эти правила блюдет?
Опасней кораблю в открытом море,
Чем в гавани, коль вовремя войдет.
Чья предприимчивость неугомонна
Рискует, чтоб снискать корзину роз.
Бывает, что погибнет невиновный,
И праздность не спасает от угроз…
Кто мудр, тот видит замысел вначале
И знает путь, не покидая створ:
Когда корабль от берега отчалил
Готов уже фортуны приговор.
"Получит радость от владенья златом
Лишь тот, кто не боится за добро."
Прими сей лозунг ежедневной платой,
Опять хвалю чужое.
Будь здоров.
- ----------------=
Письмо XV (О здоровье)
Луцилия приветствует Сенека!
"Коль ты здоров - прекрасно, я здоров."
Так издавна писали письма греки.
Философы - надежней докторов.
Здоровье - в философии, не в теле…
А без нее - больна твоя душа.
И, сколько бы мы гири ни вертели,
Не стоят эти мышцы ни гроша.
Когда отдал все силы тренировке,
В уме одно - прилечь и отдохнуть…
Нет в разуме ни силы, ни сноровки,
И тонкие предметы не копнуть.
Ты выбери любые упражненья,
Чтоб утомлялось тело, крепла стать.
Рекомендую быстрые движенья,
И… времени не забывай считать.
Чем реже смотрим время, тем скорее
Торопится от нас уйти оно.
Заботься о том благе, что старея,
Лишь крепло бы, как доброе вино.
Я не велю все дни сидеть за чтеньем,
Ведь отдохнуть должна твоя душа.
Для отдыха отдал бы предпочтенье
Беседам и прогулкам не спеша.
Не слушай тех, кто хочет ухищреньям
Тебя учить: так - есть, так - сел, так - встал…
Их наглость вызывает подозренья,
Что голод им науку нашептал.
Когда ты выступаешь с длинной речью,
За голосом, пожалуйста, следи.
Чтоб, не срываясь в крик, он, то чуть легче,
То громче, вместе с мыслью, проходил.
Жизнь глупого - без радостей, но - в страхе:
"На завтра" все дела несет скорбя.
Пытаясь обогнать всех одним махом,
Не догоняет самого себя…
Установи желаниям пределы,
Оставь за ними хлопот пустоту.
Ведь главное, что ты способен сделать
Постичь души и мира красоту.
И это достижение важнее,
Всех возлияний в золоте пиров.
Есть Истина - всегда стремись за нею,
А, не копи богатства.
Будь здоров.
- ---------------
Письмо XVI (О дороге к счастью)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты знаешь: мудрость - счастия залог.
Когда б все знал "от альфы до омеги",
То стать счастливей ты б уже не смог.
Но, очевидное нуждается тем боле
В развитии…(Не споришь?- Я ведь прав.)
Усердные занятья твою волю
Сумеют превратить в прекрасный нрав.
Надеюсь я, не будучи уверен
В тебе. И от тебя хочу того ж…
Ведь нет причин в себя легко поверить,
Пока свои дела не разберешь.
Нам мудрость - не приятный день без скуки,
А крепость и умеренность души.
Ее совет - важней любой науки
Для тех задач, что следует решить.
Пусть кто-то тебе скажет: "Что в ней проку?
Всем правят случай, рок иль Божество."
Но, мудрость учит: не сдаваться року,
Сносить случайность, и познать Его.
Пока - не время знать, что в нашей власти,
И здесь с решеньем незачем спешить.
Порыв души - твоя дорога к счастью,
Коль станет… состоянием души.
Подарок: "Если духом ты - с природой,
«Если хочешь взять власть над всем, отдай власть над собою разуму! Многим будешь ты повелевать, если разум будет повелевать тобою». В книге представлены «Нравственные письма к Луцилию» — итог жизненных размышлений знаменитого древнеримского философа-стоика Сенеки, человека, который, своей смертью доказал верность идеалам своей жизни.
Трактаты "O блаженной жизни", "O скоротечности жизни", "O стойкости мудреца", "O провидении", "O гневе", "O природе".
Луций Анней Сенека (ок. 55 г. до н. э. – 40 г. н. э.) – древнеримский философ-стоик, учившийся ораторскому мастерству в Риме, автор речей и трагедий, философских трактатов и писем. Философские диалоги Сенеки – это наставления в стоицизме, учении о том, как достойно и осмысленно жить человеку, которому не во что верить и не на кого надеяться, это проповедь стойкости перед лицом ударов судьбы и своеобразная духовная терапия для всех нас. В сборник вошли трактаты «О блаженной жизни», «О скоротечности жизни», «О стойкости мудреца», «О провидении» и «О гневе». В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Луций Анней Сенека – крупнейший римский философ, первый представитель стоицизма в Древнем мире. Особую роль в формировании взглядов философа сыграл древнегреческий мыслитель Посидоний. В свою очередь, нравственная позиция и система ценностей Сенеки оказали сильное влияние на его современников и последующие поколения. В сборник вошли избранные «Нравственные письма к Луцилию», трагедии «Медея», «Федра», «Эдип», «Фиэст», «Агамемнон» и «Октавия» и философский трактат «О счастливой жизни».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.