Нравственные письма - [7]
Ты, делая другим благодеянья,
В них ненависть скорее обретешь.
Не всем на пользу наши подаянья,
В ответ имеем - зависть, гнев и ложь.
Покуда нет ума, послушай мудрых:
Не всем дари добро свое и кров,
Разочарован меньше будешь утром,
И будешь спать спокойней.
Будь здоров.
- ---------------=
Письмо XX (О слове и деле)
Луцилия приветствует Сенека!
Здоров?- Я рад с тобою пополам.
Философом не стать в библиотеке,
Их мудрость познается по делам.
Знак мудрости - в единстве слова с делом,
Со всеми оставайся - сам собой.
Ты спросишь: "Кто же смог такое сделать?"
Немногие… Не тешусь похвальбой.
Ты оглянись - найдешь противоречья:
Твой дом, одежда, стол - во всем равны?
Ко всем ли обратишься с той же речью?
Нестойкостью отличия даны.
Никто не знает твердо, что он хочет?
А если знает - нет в упорстве сил.
Наутро - вновь желает то, что ночью
Подверг сомненью, даже осудил…
Хотеть и отвергать всегда все то же
Знак мудрости, от прочего - беда.
Нечестным и неправильным не может
Быть то, что привлекает нас всегда.
У большинства - желания, как тесто.
В упорстве - достижение вершин!
Допустим: не вершина это место…
Но, знать об этом будешь ты один.
"А что мне делать с присною толпою?
Их моя бедность может оскорбить…"
Кто в бедности останется с тобою,
Тот - любит!- Как тут бедность не любить?
Доволен будь собой и милым благом,
Что породить своим усильем смог.
Нельзя отнять добро под этим флагом.
Все остальное - как рассудит Бог.
"Кто в рубище, с потрепанного ложа,
Зовет нас в бедность, золото поправ,
Своим примером побудить нас может,
Не болтовней, а жизнью доказав."
Велик душой, кто и в богатстве беден,
Кого оно не в силах развратить.
Ему ценнее Святый дух обеден,
Чем золото, что в алтаре блестит.
А, если бедность впрямь к нему нагрянет,
Он сохранит величье, хоть чуть-чуть?
А, если вдруг бедняк богатым станет,
Сумеет ли презреть богатства путь?
Не знаю…По делам все станет ясно.
Но, бедность нам приятна и легка
Лишь оттого, что, с нею - безопасность,
Вот это - я скажу наверняка.
Природа отпустила очень мало,
Богатым не рождается никто.
Грудное молоко лишь пьем сначала,
И спим, укрывшись малым лоскутом.
Так начинаем… дальше - царства тесны,
Нам не хватает золота, шатров…
Зачем?!- Природе это неизвестно…
Кто был рожден богатым?
Будь здоров.
- -----------------=
Письмо ХXl (О свете и блеске)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты думаешь, хлопочешь за людей?
Блеск этой жизни - как сверканье снега,
Упавшего на камень площадей.
От жизни прежней, образ жизни новой
Отличен, как от блеска - звездный свет.
Блеск - отраженье доброго, дурного:
Упала тень… Где блеск? - Пропал и след…
Мой Эпикур писал Идоменею:
"Ты жаждешь славы? Знай: в моем письме
Найдешь известность ты, куда вернее,
Чем в тех делах, что ты творишь во тьме."
Он не солгал…Кто б знал Идоменея,
Когда и царь его давно забыт?
Философы всегда царей скромнее,
Но, дух - мощней, он прорывает быт.
Всех скроет Хронос, но, одних - мгновенно,
Другие же - века переживут.
Тебя, Луцилий, если откровенно,
Я предъявлю потомкам наяву.
Одним судьба - подобие нирваны,
Пока он жив - ему во всем почет.
Цена же у великих дарований
Чем дальше, тем все более растет.
Пускай Идоменей тебе заплатит,
Раз я его в письме упомянул:
"Не добавляй Пифоклу денег, хватит!
Желания достаточно свернуть…"
Не только денег…Также - наслажденья,
И почести, и долгие года…
Желанья, как миражные виденья,
Влекут нас всех неведомо куда.
Есть люди, что читая Эпикура,
Свои пороки жаждут оправдать.
Во всем найти дурное можно… сдуру,
В его садах я вижу благодать.
Желудок скромен - многого не надо,
Даешь излишек - стонешь от жиров.
Надежней - сразу навести порядок,
Потом - куда труднее.
Будь здоров.
- --------------------=
Письмо XXII (Об избавлении от дел)
Луцилия приветствует Сенека!
Как уходить от дел твоих дурных?
И врач не может выписать в аптеке
Лекарства, по запискам от больных…
Так гладиатор, только на арене
Решенье принимает, увидав
Движения противника во время
Всей схватки, и сжимает, как удав.
Заочно, только общие советы
Друзьям или потомкам можно дать.
Конкретно же, как делать то и это,
Не скажешь ты, пока не увидал.
Не упускай и мимолетный случай,
И избавляйся - из последних сил…
Тебе решать: уйти…из жизни лучше,
Или от жизни этой, как спросил.
Что б ни решил, окончи заблужденья:
Распутывай, не рви тугую сеть.
Но, самый робкий предпочтет паденье,
Чем - на веревке без конца висеть.
Чем занят - ограничь себя на этом,
И не считай, что ты в плену у дел.
Остановись, не мчись с попутным ветром
Изменится судьбы твоей удел.
Не торопись, старайся выбрать время,
Но, если видишь, что пробил твой час,
Тогда не мешкай - смело ногу в стремя.
Прост выбор: никогда или сейчас.
Ты скажешь: "Что я слышу? Ты ли, стоик,
Бросаешь гири, взятые на грудь?!"
Отвечу: Не всегда трудиться стоит,
Порою - лучше бросить этот груз.
Когда дела сомнительны и странны,
И делаешь их - только ради дел,
Задел не нужен… Поздно или рано,
Полезнее безделья беспредел.
А, как с плодами? С пустотой в прихожей?
Как с поля перед жатвою уйти?
На дерзкую любовницу похоже:
И бросить жалко, и, нет сил снести.
«Если хочешь взять власть над всем, отдай власть над собою разуму! Многим будешь ты повелевать, если разум будет повелевать тобою». В книге представлены «Нравственные письма к Луцилию» — итог жизненных размышлений знаменитого древнеримского философа-стоика Сенеки, человека, который, своей смертью доказал верность идеалам своей жизни.
Трактаты "O блаженной жизни", "O скоротечности жизни", "O стойкости мудреца", "O провидении", "O гневе", "O природе".
Луций Анней Сенека (ок. 55 г. до н. э. – 40 г. н. э.) – древнеримский философ-стоик, учившийся ораторскому мастерству в Риме, автор речей и трагедий, философских трактатов и писем. Философские диалоги Сенеки – это наставления в стоицизме, учении о том, как достойно и осмысленно жить человеку, которому не во что верить и не на кого надеяться, это проповедь стойкости перед лицом ударов судьбы и своеобразная духовная терапия для всех нас. В сборник вошли трактаты «О блаженной жизни», «О скоротечности жизни», «О стойкости мудреца», «О провидении» и «О гневе». В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Луций Анней Сенека – крупнейший римский философ, первый представитель стоицизма в Древнем мире. Особую роль в формировании взглядов философа сыграл древнегреческий мыслитель Посидоний. В свою очередь, нравственная позиция и система ценностей Сенеки оказали сильное влияние на его современников и последующие поколения. В сборник вошли избранные «Нравственные письма к Луцилию», трагедии «Медея», «Федра», «Эдип», «Фиэст», «Агамемнон» и «Октавия» и философский трактат «О счастливой жизни».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.